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Zarathustra/pt: Difference between revisions
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Justiça ou Verdade é o padrão objetivo de comportamento correto que Deus escolhe ... Iniquidade ou desordem ... é o padrão objetivo de tudo que luta contra Deus, o padrão que o Espírito Maligno escolhe no início da existência. O mal imita a boa criação: e assim encontramos o Espírito Maligno operando contra o Espírito Santo, a Mente Maligna contra a Mente Boa, a Mentira ou maldade contra a Verdade ou a Justiça e o Orgulho contra a Mente certa. | Justiça ou Verdade é o padrão objetivo de comportamento correto que Deus escolhe ... Iniquidade ou desordem ... é o padrão objetivo de tudo que luta contra Deus, o padrão que o Espírito Maligno escolhe no início da existência. O mal imita a boa criação: e assim encontramos o Espírito Maligno operando contra o Espírito Santo, a Mente Maligna contra a Mente Boa, a Mentira ou maldade contra a Verdade ou a Justiça e o Orgulho contra a Mente certa. | ||
O mal deriva da escolha errada de um ser livre que precisa, em algum sentido, derivar de Deus, mas por cuja maldade Deus não pode ser responsabilizado. Angra Mainyu ou Ahriman, [nomes para] o Diabo, ainda não é co-eterno com Deus como seria no sistema posterior: ele é o Adversário do Espírito Santo apenas, não do próprio Deus.<ref>Zaehner, “Zoroastrianism,” p. 213.</ref> | |||
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Mas no final, de acordo com a doutrina zoroastriana, o Bem triunfará sobre o Mal. Esses conceitos sobre o nascimento do Mal são muito parecidos com o conceito do nascimento do Mal encontrado na [[Special:MyLanguage/Kabbalah|Cabala]]. | Mas no final, de acordo com a doutrina zoroastriana, o Bem triunfará sobre o Mal. Esses conceitos sobre o nascimento do Mal são muito parecidos com o conceito do nascimento do Mal encontrado na [[Special:MyLanguage/Kabbalah|Cabala]]. | ||
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O conceito de moralidade de Zaratustra pode ser resumido nas palavras "bons pensamentos, boas palavras, boas ações".<ref>Zaehner, "Zoroastrianismo", p. 221.</ref> Esta é a ética tríplice do Zoroastrismo. Boyce escreve: | O conceito de moralidade de Zaratustra pode ser resumido nas palavras "bons pensamentos, boas palavras, boas ações".<ref>Zaehner, "Zoroastrianismo", p. 221.</ref> Esta é a ética tríplice do Zoroastrismo. Boyce escreve: | ||
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Todos os zoroastrianos, homens e mulheres, usam [uma] corda como cinto, passada três vezes em volta da cintura e com nós nas costas e na frente. A iniciação ocorreu aos quinze anos; e depois disso, todos os dias pelo resto de sua vida, o próprio crente deve desatar e refazer a corda repetidamente ao orar. O simbolismo do cinto (chamado em persa de “kusti”) foi elaborado ao longo dos séculos; mas é provável que, desde o início, as três espirais pretendiam simbolizar a ética tríplice do Zoroastrismo e, assim, concentrar os pensamentos do usuário na prática de sua fé. | |||
Além disso, o kusti é amarrado sobre uma camisa interna de puro branco, o “sudra”, que tem uma bolsinha costurada na garganta; e isso é para lembrar ao crente que ele deve estar continuamente enchendo seu vazio com o mérito de bons pensamentos, palavras e ações, e assim acumular tesouros para si mesmo no céu.<ref>Boyce, "Zoroastrians", pp. 31–32.</ref> | |||
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[[File:ZoroastrianPriest Banier1741a.jpg|thumb|Um sacerdote zoroastriano lê um livro enquanto realiza um sacrifício, Bernard Picart (1673-1733)]] | [[File:ZoroastrianPriest Banier1741a.jpg|thumb|Um sacerdote zoroastriano lê um livro enquanto realiza um sacrifício, Bernard Picart (1673-1733)]] | ||