28,388
edits
Krishna/is: Difference between revisions
no edit summary
(Created page with "''Bhagavad Gíta'' þýðir "söngur Guðs". Það er ritað sem samræða milli Krishna og Arjúna. Krishna lýsir sjálfum sér sem „Drottni alls sem andar“ og „Drottni sem dvelur í hjarta allra vera,“ sem merkir þann sem er sameinaður Guði, þann sem hefur náð þeirri sameiningu sem er Guð. Hann segir: „Þegar góðmennskan veikist, þegar illskan eykst rís andi minn á jörðu. Á hverju tímabili kem ég aftur til að frelsa hina heilögu, til að...") |
No edit summary Tags: Mobile edit Mobile web edit |
||
| Line 9: | Line 9: | ||
Krishna er þekktur sem áttunda holdtekja [[Vishnú]], annarri persónu hindúaþrenningarinnar. Saga hans er sögð í [[Bhagavad Gita]], vinsælasta trúarriti Indlands, samið á milli fimmtu og annarrar aldar <small>f</small>.<small>Kr</small>. og hluti af hinum mikla indverska sagnabálki, Mahabharata. | Krishna er þekktur sem áttunda holdtekja [[Vishnú]], annarri persónu hindúaþrenningarinnar. Saga hans er sögð í [[Bhagavad Gita]], vinsælasta trúarriti Indlands, samið á milli fimmtu og annarrar aldar <small>f</small>.<small>Kr</small>. og hluti af hinum mikla indverska sagnabálki, Mahabharata. | ||
''Bhagavad Gíta'' þýðir "söngur Guðs". | ''Bhagavad Gíta'' þýðir "söngur Guðs". Hún er rituð sem samræða milli Krishna og Arjúna. Krishna lýsir sjálfum sér sem „Drottni alls sem andar“ og „Drottni sem dvelur í hjarta allra vera,“ sem merkir þann sem er sameinaður Guði, þann sem hefur náð þeirri sameiningu sem er Guð. Hann segir: „Þegar góðmennskan veikist, þegar illskan eykst rís andi minn á jörðu. Á hverju tímabili kem ég aftur til að frelsa hina heilögu, til að eyða synd syndarans, til að koma á réttlæti.“<ref>Swami Prabhavananda og Christopher Isherwood, þýddu, ''Bhagavad Gita'' (Hollywood, Kalifornía: Vedanta Press, 1987), bls. 58; Juan Mascaro, þýðing, ''The Bhagavad Gita'' (New York: Penguin Books, 1962), bls. 61–62.</ref> | ||
Arjuna is Krishna’s friend and disciple. The setting is the eve of a great battle to determine who will rule the kingdom. Krishna is to be the charioteer for Arjuna. Just before the battle begins, Arjuna falters because he will have to fight and kill his own kinsmen. Krishna explains to Arjuna that he must enter the battle because it is his dharma—his duty or his reason for being. He is a member of the warrior caste, and come what may, he must fight. | Arjuna is Krishna’s friend and disciple. The setting is the eve of a great battle to determine who will rule the kingdom. Krishna is to be the charioteer for Arjuna. Just before the battle begins, Arjuna falters because he will have to fight and kill his own kinsmen. Krishna explains to Arjuna that he must enter the battle because it is his dharma—his duty or his reason for being. He is a member of the warrior caste, and come what may, he must fight. | ||