25,879
edits
Karma/is: Difference between revisions
no edit summary
No edit summary |
No edit summary |
||
| Line 68: | Line 68: | ||
Hver maður „getur valið að fylgja þeirri tilhneigingu sem hann hefur mótað eða beitt sér gegn henni,“<ref>Brahmacharini Usha, samþ., ''A Ramakrishna-Vedanta Wordbook'' (Hollywood, Kalifornía: Vedanta Press, 1962), sjá "karma".</ref> eins og útskýrt er í Vedanta Society, samtök sem boðar kenningar hindúasiðar á Vesturlöndum: „Karma felur ekki í sér nauðhyggju [þá kenningu að allt sem gerist ráðist nauðsynlega af undanfarandi orsökum],“ má lesa í „Alfræðiorðabók um austurlenska heimspeki og trúarbrögð“. „Athafnirnar ákvarða að vísu aðstæðurnar við endurfæðinguna en ekki gjörðir hins endurfædda einstaklings – karma skapar ástandið, ekki viðbrögðin við aðstæðunum”<ref>''The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion'' (Boston: Shambhala Publications, 1989), sjá “karma”.</ref> | Hver maður „getur valið að fylgja þeirri tilhneigingu sem hann hefur mótað eða beitt sér gegn henni,“<ref>Brahmacharini Usha, samþ., ''A Ramakrishna-Vedanta Wordbook'' (Hollywood, Kalifornía: Vedanta Press, 1962), sjá "karma".</ref> eins og útskýrt er í Vedanta Society, samtök sem boðar kenningar hindúasiðar á Vesturlöndum: „Karma felur ekki í sér nauðhyggju [þá kenningu að allt sem gerist ráðist nauðsynlega af undanfarandi orsökum],“ má lesa í „Alfræðiorðabók um austurlenska heimspeki og trúarbrögð“. „Athafnirnar ákvarða að vísu aðstæðurnar við endurfæðinguna en ekki gjörðir hins endurfædda einstaklings – karma skapar ástandið, ekki viðbrögðin við aðstæðunum”<ref>''The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion'' (Boston: Shambhala Publications, 1989), sjá “karma”.</ref> | ||
Búddhamenn eru á sama máli. Búddha kenndi að skilningur á karma gefur okkur tækifæri til að breyta framtíðinni. Hann skoraði á samtímakennara að nafni Makkhali Gosala, sem kenndi að mannleg viðleitni hefði engin áhrif á örlög og að frelsun | Búddhamenn eru á sama máli. Búddha kenndi að skilningur á karma gefur okkur tækifæri til að breyta framtíðinni. Hann skoraði á samtímakennara að nafni Makkhali Gosala, sem kenndi að mannleg viðleitni hefði engin áhrif á örlög og að frelsun sjálfsprottinn atburður (kæmi af sjálfu sér). Fyrir Búddha var trú á örlög, eða forlög, hættulegust allra kenninga. | ||
Frekar en að fela sig á vald óafturkræfra örlaga, kenndi hann, gerir endurholdgun okkur kleift að grípa til aðgerða í dag til að breyta framtíðinni. Góð verk okkar í dag geta gert okkur hamingjusamari á morgun. Eins og Dhammapada orðar það: „Alveg eins og manni sem hefur verið lengi í burtu er tekið með fagnaðarlátum af ættingjum sínum, velunnurum og vinum þegar hann snýr aftur heim; á sama hátt taka góð verk manns í lífi hans vel á móti honum í öðru lífi, með gleði vinar sem hittir annan vin við endurkomu hans.“<ref>Mascaró, ''The Dhammapada'', bls. 67.</ref> | Frekar en að fela sig á vald óafturkræfra örlaga, kenndi hann, gerir endurholdgun okkur kleift að grípa til aðgerða í dag til að breyta framtíðinni. Góð verk okkar í dag geta gert okkur hamingjusamari á morgun. Eins og Dhammapada orðar það: „Alveg eins og manni sem hefur verið lengi í burtu er tekið með fagnaðarlátum af ættingjum sínum, velunnurum og vinum þegar hann snýr aftur heim; á sama hátt taka góð verk manns í lífi hans vel á móti honum í öðru lífi, með gleði vinar sem hittir annan vin við endurkomu hans.“<ref>Mascaró, ''The Dhammapada'', bls. 67.</ref> | ||