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Confucius/pt: Difference between revisions
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Durante a época de Confúcio, a dinastia Chou estava à beira do colapso. O governo Chou havia degenerado em caos e generais brutais lutavam entre si. “Confúcio foi o primeiro a formular uma resposta sistemática para essa crise de valores,” escreveu Robert Eno, estudioso do pensamento chinês. “A profundidade das suas realizações reflete-se no fato de o primeiro filósofo da China ter permanecido, ao longo de toda a sua história, como seu principal filósofo”.<ref>Robert Eno, ''The Confucian Creation of Heaven: Philosophy and the Defense of Ritual Mastery'' (Albany: State University of New York Press, 1990), p. 2.</ref> | Durante a época de Confúcio, a dinastia Chou estava à beira do colapso. O governo Chou havia degenerado em caos e generais brutais lutavam entre si. “Confúcio foi o primeiro a formular uma resposta sistemática para essa crise de valores,” escreveu Robert Eno, estudioso do pensamento chinês. “A profundidade das suas realizações reflete-se no fato de o primeiro filósofo da China ter permanecido, ao longo de toda a sua história, como seu principal filósofo”.<ref>Robert Eno, ''The Confucian Creation of Heaven: Philosophy and the Defense of Ritual Mastery'' (Albany: State University of New York Press, 1990), p. 2.</ref> | ||
Confúcio acreditava que o ritual, ou ''li'', podia transformar a identidade, a | Confúcio acreditava que o ritual, ou ''li'', podia transformar a identidade, a mente e a maneira de ser de uma pessoa. “O programa de estudos inicia-se com a recitação dos textos e termina com o estudo do ritual li”, explicou Confúcio. “A sua consequência é que uma pessoa começa tornando-se um cavalheiro e acaba tornando-se um Sábio”.<ref>Idem.</ref> Cultivando disciplinadamente o li, o indivíduo atinge jen, que Eno descreve como “a receptividade altruísta e ética dos outros.”<ref>Idem.</ref> | ||
mente e a maneira de ser de uma pessoa. “O programa de estudos inicia-se com | |||
a recitação dos textos e termina com o estudo do ritual li”, explicou Confúcio. | |||
“A sua consequência é que uma pessoa começa tornando-se um cavalheiro e acaba tornando-se um Sábio”.<ref>Idem.</ref>Cultivando disciplinadamente o li, o indivíduo atinge jen, que Eno descreve como “a receptividade altruísta e ética dos outros.”<ref>Idem.</ref> | |||
Embora Confúcio tivesse viajado por toda a China, nunca obteve um cargo adequado no governo. Via essa situação como um fracasso e lamentava-se: “O meu declínio é cada vez maior. Passou-se muito tempo desde que sonhei com o Duque de Chou pela última vez”.<ref>Os Analectos, 7:5.95.</ref> | Embora Confúcio tivesse viajado por toda a China, nunca obteve um cargo adequado no governo. Via essa situação como um fracasso e lamentava-se: “O meu declínio é cada vez maior. Passou-se muito tempo desde que sonhei com o Duque de Chou pela última vez”.<ref>Os Analectos, 7:5.95.</ref> | ||