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<blockquote>Fue Amonio quien enseñó por primera vez que todas las religiones se basaban en una misma verdad; que es la sabiduría que se encuentra en los Libros de Thoth (Hermes Trismegistus), de los cuales [[Special:MyLanguage/Pythagoras|Pitágoras]] y Platón habían aprendido toda su filosofía<ref>H. P. Blavatsky, ''Isis sin velo'' (Wheaton, III.: Theosophical Publishing House, 1972), vol. 1, pág. 444.</ref></blockquote> | <blockquote>Fue Amonio quien enseñó por primera vez que todas las religiones se basaban en una misma verdad; que es la sabiduría que se encuentra en los Libros de Thoth (Hermes Trismegistus), de los cuales [[Special:MyLanguage/Pythagoras|Pitágoras]] y Platón habían aprendido toda su filosofía<ref>H. P. Blavatsky, ''Isis sin velo'' (Wheaton, III.: Theosophical Publishing House, 1972), vol. 1, pág. 444.</ref></blockquote> | ||
Al día de hoy, quedan menos de veinte sermones y algunos fragmentos adicionales de las enseñanzas de Hermes. En 1945 se descubrieron tres tratados herméticos en Nag Hammadi, lo que indica un vínculo entre las escuelas gnóstica y hermética. Los [[Special:MyLanguage/Gnostics|gnósticos]], que florecieron en el siglo II <small>D</small>.<small>C</small>., creían que el elemento más importante en la búsqueda espiritual del alma era la gnosis, una palabra griega que significa "conocimiento". Vemos este mismo principio reflejado en las enseñanzas herméticas. El erudito Giovanni Filoramo dice: | |||
<blockquote>The Hermes texts were written in the form of gentle scholarly dialogues in which Hermes teaches a closed group of disciples. They are imbued with an irrepressible desire for knowledge of God. Their ideological structure is an attitude of genuine, deep devotion as the way to knowledge of oneself and of God.<ref>Giovanni Filoramo, ''History of Gnosticism''.</ref></blockquote> | <blockquote>The Hermes texts were written in the form of gentle scholarly dialogues in which Hermes teaches a closed group of disciples. They are imbued with an irrepressible desire for knowledge of God. Their ideological structure is an attitude of genuine, deep devotion as the way to knowledge of oneself and of God.<ref>Giovanni Filoramo, ''History of Gnosticism''.</ref></blockquote> |