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<blockquote>Parece provável que foi dele e de seus seguidores imediatos que os judeus derivaram a ideia da imortalidade da alma, da ressurreição do corpo, de um diabo que trabalha não como servo de Deus, mas como seu Adversário, e talvez também de um Salvador escatológico que iria aparecer no fim dos tempos. Todas essas idéias, de uma forma ou de outra, passaram tanto para o Cristianismo quanto para o Islã.<ref>Zaehner, “Zoroastrianism,” p. 222.</ref> </blockquote> | <blockquote>Parece provável que foi dele e de seus seguidores imediatos que os judeus derivaram a ideia da imortalidade da alma, da ressurreição do corpo, de um diabo que trabalha não como servo de Deus, mas como seu Adversário, e talvez também de um Salvador escatológico que iria aparecer no fim dos tempos. Todas essas idéias, de uma forma ou de outra, passaram tanto para o Cristianismo quanto para o Islã.<ref>Zaehner, “Zoroastrianism,” p. 222.</ref> </blockquote> | ||
== | == A senda mística do Zoroatrismo == | ||
Some modern-day Zoroastrians say that Zarathustra taught a path of mystical union with God. Dr. Farhang Mehr, a founder of the World Zoroastrian Organization, says that the Zoroastrian mystic seeks union with God but retains his identity. In his book ''The Zoroastrian Tradition'', he writes: “In uniting with God, man does not vanish as a drop in the ocean.”<ref>Farhang Mehr, ''The Zoroastrian Tradition: An Introduction to the Ancient Wisdom of Zarathustra'' (Rockport, Mass.: Element, 1991), p. 93.</ref> | Some modern-day Zoroastrians say that Zarathustra taught a path of mystical union with God. Dr. Farhang Mehr, a founder of the World Zoroastrian Organization, says that the Zoroastrian mystic seeks union with God but retains his identity. In his book ''The Zoroastrian Tradition'', he writes: “In uniting with God, man does not vanish as a drop in the ocean.”<ref>Farhang Mehr, ''The Zoroastrian Tradition: An Introduction to the Ancient Wisdom of Zarathustra'' (Rockport, Mass.: Element, 1991), p. 93.</ref> |
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