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Los primeros teólogos habían jugado con la idea de que el lamentable estado de cosas del hombre está relacionado de alguna manera con la Caída de [[Adán y Eva]] en el [[Jardín del Edén | Jardín]]. Pero fue San Agustín (<small> A </small>. <small> C </small>. 354–430) quien lo convirtió en lo que sigue siendo una piedra angular de la teología cristiana: el pecado original. | Los primeros teólogos habían jugado con la idea de que el lamentable estado de cosas del hombre está relacionado de alguna manera con la Caída de [[Adán y Eva]] en el [[Jardín del Edén | Jardín]]. Pero fue San Agustín (<small> A </small>. <small> C </small>. 354–430) quien lo convirtió en lo que sigue siendo una piedra angular de la teología cristiana: el pecado original. | ||
A las personas buenas les suceden cosas malas porque todas las personas son malas por naturaleza, argumentó Agustín, y la única oportunidad que tienen para superar esta iniquidad natural es acceder a la gracia de Dios a través de la Iglesia. Como escribió Agustín, "Nadie será bueno si no fue primero que todo malvado". <ref> Agustín, '' Ciudad de Dios '' 15.1, en Schaff, Philip, ed., '' A Select Library of Nicene and PostNicene Padres de la Iglesia Cristiana '', 1er ser. (Reimpresión. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing, 1979–80), 2: 285. </ref> | |||
Although the Church has since rejected some of Augustine’s arguments, the Catholic catechism still tells us: “We cannot tamper with the revelation of original sin without undermining the mystery of Christ.”<ref>''Catechism of the Catholic Church'' 389, p. 98.</ref> Original sin is linked so closely with Christ, the Church argues, because it is Christ who liberates us from original sin. | Although the Church has since rejected some of Augustine’s arguments, the Catholic catechism still tells us: “We cannot tamper with the revelation of original sin without undermining the mystery of Christ.”<ref>''Catechism of the Catholic Church'' 389, p. 98.</ref> Original sin is linked so closely with Christ, the Church argues, because it is Christ who liberates us from original sin. | ||