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Agustín creía que Adán y Eva vivían en un estado de inmortalidad física. No habrían muerto ni envejecido si no hubieran probado el fruto prohibido y así hubieran perdido el privilegio de la gracia de Dios. Después de su Caída, la gente comenzó a experimentar sufrimiento, vejez y muerte. | Agustín creía que Adán y Eva vivían en un estado de inmortalidad física. No habrían muerto ni envejecido si no hubieran probado el fruto prohibido y así hubieran perdido el privilegio de la gracia de Dios. Después de su Caída, la gente comenzó a experimentar sufrimiento, vejez y muerte. | ||
Según Agustín, cuando Cristo vino, ofreció a las personas la oportunidad de ser restauradas al estado de gracia. Actuaría como mediador entre el Padre y una creación desobediente. Aunque la intercesión de Cristo no los salvaría de la muerte física, les permitiría regresar al estado de inmortalidad física a través de la resurrección corporal. La gracia no evitaría que les pasaran cosas malas en la tierra, pero garantizaría su inmortalidad después de la muerte. | |||
The most important implication of original sin is that because we are descended from Adam, we bear his permanently flawed nature. “Man ... does not have it in his power to be good,” writes Augustine.<ref>Augustine, ''On Free Choice of the Will'' 3.18, quoted in T. Kermit Scott, ''Augustine: His Thought in Context'' (New York: Paulist Press, 1995), pp. 136–37.</ref> He believed that we are no more capable of doing good than a monkey is of speaking. We can do good through grace alone. | The most important implication of original sin is that because we are descended from Adam, we bear his permanently flawed nature. “Man ... does not have it in his power to be good,” writes Augustine.<ref>Augustine, ''On Free Choice of the Will'' 3.18, quoted in T. Kermit Scott, ''Augustine: His Thought in Context'' (New York: Paulist Press, 1995), pp. 136–37.</ref> He believed that we are no more capable of doing good than a monkey is of speaking. We can do good through grace alone. | ||