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Zarathustra/es: Difference between revisions
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<blockquote> Para Zarathushtra Dios era Ahura Mazda, quien ... había creado el mundo y todo lo bueno en él a través de su Espíritu Santo, Spenta Mainyu, quien es su agente activo y, sin embargo, uno con él, indivisible y sin embargo distinto. <ref> Mary Boyce, ed. y traducción, "Fuentes textuales para el estudio del zoroastrismo" (1984; reimpresión, Chicago: University of Chicago Press, 1990), p. 12. </ref> </blockquote> | <blockquote> Para Zarathushtra Dios era Ahura Mazda, quien ... había creado el mundo y todo lo bueno en él a través de su Espíritu Santo, Spenta Mainyu, quien es su agente activo y, sin embargo, uno con él, indivisible y sin embargo distinto. <ref> Mary Boyce, ed. y traducción, "Fuentes textuales para el estudio del zoroastrismo" (1984; reimpresión, Chicago: University of Chicago Press, 1990), p. 12. </ref> </blockquote> | ||
En pocas palabras, el Espíritu es siempre el Espíritu del Señor. Cuando hablamos del Espíritu Santo, es el Espíritu de Dios. | |||
Ahura Mazda is also the father of the Amesha Spentas, or six “Holy” or “Bountiful Immortals.” Boyce says that the term ''spenta'' is one of the most important in Zarathustra’s theology. To him, it meant “possessing power.” When used in connection with the beneficent deities, it meant “possessing power to aid” and hence “furthering, supporting, benefiting.”<ref>Boyce, ''Zoroastrians'', p. 22.</ref> | Ahura Mazda is also the father of the Amesha Spentas, or six “Holy” or “Bountiful Immortals.” Boyce says that the term ''spenta'' is one of the most important in Zarathustra’s theology. To him, it meant “possessing power.” When used in connection with the beneficent deities, it meant “possessing power to aid” and hence “furthering, supporting, benefiting.”<ref>Boyce, ''Zoroastrians'', p. 22.</ref> | ||