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En el ascenso hacia la perfección, el alma pasa por lo que el místico del siglo dieciséis [[San Juan de la Cruz]] describe como la '''''noche oscura'''''. La primera noche oscura se vive cuando uno se encuentra con el retorno de su [[karma]] personal, la creación humana que casi borra por completo, por un tiempo, la luz del [[Ser Crístico]] y la [[Presencia YO SOY]]. Esta '''''noche oscura del alma''''' sirve de preparación para la '''''noche oscura del espíritu''''', que conlleva la prueba suprema que Jesús afrontó en la cruz cuando exclamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”.<ref>Matt. 27:46; Mark 15:34.</ref> En esta [[iniciación]], el alma parece estar completamente separada de la Presencia YO SOY y la jerarquía celestial. El alma debe pasar por la [[crucifixión]] y la [[resurrección]] sostenida solamente por la luz reunida en su propio sagrado corazón, mientras mantiene el equilibrio del karma planetario. | En el ascenso hacia la perfección, el alma pasa por lo que el místico del siglo dieciséis [[San Juan de la Cruz]] describe como la '''''noche oscura'''''. La primera noche oscura se vive cuando uno se encuentra con el retorno de su [[karma]] personal, la creación humana que casi borra por completo, por un tiempo, la luz del [[Ser Crístico]] y la [[Presencia YO SOY]]. Esta '''''noche oscura del alma''''' sirve de preparación para la '''''noche oscura del espíritu''''', que conlleva la prueba suprema que Jesús afrontó en la cruz cuando exclamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”.<ref>Matt. 27:46; Mark 15:34.</ref> En esta [[iniciación]], el alma parece estar completamente separada de la Presencia YO SOY y la jerarquía celestial. El alma debe pasar por la [[crucifixión]] y la [[resurrección]] sostenida solamente por la luz reunida en su propio sagrado corazón, mientras mantiene el equilibrio del karma planetario. | ||