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En el ascenso hacia la perfección, el alma pasa por lo que el místico del siglo dieciséis [[Special:MyLanguage/Saint John of the Cross|San Juan de la Cruz]] describe como la '''''noche oscura'''''. La primera noche oscura se vive cuando uno se encuentra con el retorno de su [[Special:MyLanguage/karma|karma]] personal, la creación humana que casi borra por completo, por un tiempo, la luz del [[Special:MyLanguage/Christ Self|Ser Crístico]] y la [[Special:MyLanguage/I AM Presence|Presencia YO SOY]]. Esta '''''noche oscura del alma''''' sirve de preparación para la '''''noche oscura del espíritu''''', que conlleva la prueba suprema que Jesús afrontó en la cruz cuando exclamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”.<ref>Matt. 27:46; Mark 15:34.</ref> En esta [[Special:MyLanguage/Initiation|iniciación]], el alma parece estar completamente separada de la Presencia YO SOY y la jerarquía celestial. El alma debe pasar por la [[Special:MyLanguage/Crucifixion|crucifixión]] y la [[Special:MyLanguage/Resurrection|resurrección]] sostenida solamente por la luz reunida en su propio sagrado corazón, mientras mantiene el equilibrio del karma planetario. | En el ascenso hacia la perfección, el alma pasa por lo que el místico del siglo dieciséis [[Special:MyLanguage/Saint John of the Cross|San Juan de la Cruz]] describe como la '''''noche oscura'''''. La primera noche oscura se vive cuando uno se encuentra con el retorno de su [[Special:MyLanguage/karma|karma]] personal, la creación humana que casi borra por completo, por un tiempo, la luz del [[Special:MyLanguage/Christ Self|Ser Crístico]] y la [[Special:MyLanguage/I AM Presence|Presencia YO SOY]]. Esta '''''noche oscura del alma''''' sirve de preparación para la '''''noche oscura del espíritu''''', que conlleva la prueba suprema que Jesús afrontó en la cruz cuando exclamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”.<ref>Matt. 27:46; Mark 15:34.</ref> En esta [[Special:MyLanguage/Initiation|iniciación]], el alma parece estar completamente separada de la Presencia YO SOY y la jerarquía celestial. El alma debe pasar por la [[Special:MyLanguage/Crucifixion|crucifixión]] y la [[Special:MyLanguage/Resurrection|resurrección]] sostenida solamente por la luz reunida en su propio sagrado corazón, mientras mantiene el equilibrio del karma planetario. | ||
Tanto en la noche oscura del alma, en la que la luz del alma se eclipsa principalmente por el karma personal, como en la Noche Oscura del Espíritu, en la que la luz de la Presencia YO SOY se eclipsa por el karma planetario, así como por la iniciación Crística, el individuo debe enfrentarse a las pruebas únicas de su corriente de vida y a las comunes a todos en el sendero de la ascensión. | |||
In the dark night of the soul, “the darkness that covers the land” is the weight of each individual’s own returning karma as he is also learning to come to grips with world karma. Both types of karma eclipse for certain cycles the light of the soul and therefore its [[discipleship]] under the Son of God. When that personal karma is balanced by the soul, it must forge the Christ-identity, pass through the [[alchemical marriage]] (of the soul’s union with the Christ Self), and be in a position, if required, to hold the balance for some weight of planetary karma. The latter occurs as the initiation of the dark night of the Spirit which each initiate must face as the supreme trial of his Christhood. | In the dark night of the soul, “the darkness that covers the land” is the weight of each individual’s own returning karma as he is also learning to come to grips with world karma. Both types of karma eclipse for certain cycles the light of the soul and therefore its [[discipleship]] under the Son of God. When that personal karma is balanced by the soul, it must forge the Christ-identity, pass through the [[alchemical marriage]] (of the soul’s union with the Christ Self), and be in a position, if required, to hold the balance for some weight of planetary karma. The latter occurs as the initiation of the dark night of the Spirit which each initiate must face as the supreme trial of his Christhood. | ||