Jump to content

Sanat Kumara and Lady Master Venus/ru: Difference between revisions

Created page with "В индуизме Саната Кумару иногда называют '''Скандой''', или '''Карттикеей''', сыно..."
(Created page with "=== Индуизм ===")
(Created page with "В индуизме Саната Кумару иногда называют '''Скандой''', или '''Карттикеей''', сыно...")
Line 67: Line 67:
=== Индуизм ===
=== Индуизм ===


In Hinduism, Sanat Kumara is sometimes called '''Skanda''', or '''[[Special:MyLanguage/Karttikeya|Karttikeya]]''' the son of [[Special:MyLanguage/Shiva|Shiva]] and Parvati. Karttikeya is the god of war and commander-in-chief of the divine army of the gods. He was born specifically to slay Táraka, the demon who symbolizes ignorance, or the lower mind. Karttikeya is often depicted holding a spear, representing illumination. He uses the spear to slay ignorance. In Hinduism, stories of war are often used as allegories for the internal struggles of the soul.
В индуизме Саната Кумару иногда называют '''Скандой''', или '''[[Special:MyLanguage/Karttikeya|Карттикеей]]''', сыном [[Special:MyLanguage/Shiva|Шивы]] и Парвати. Карттикея является богом войны и главнокомандующим небесной армией богов. Он родился специально для того, чтобы сразить Тараку — демона, олицетворяющего невежество, или низший ум. Карттикею часто изображают с копьем в руке, которое символизирует озарение. Он использует копье, чтобы сразить невежество. В индуизме сказания о войнах часто служат аллегориями, иллюстрирующими внутреннюю борьбу души.


Indian author A. Parthasarathy says that Karttikeya represents the “Man of Perfection who has discovered the Supreme Self. The wielding of his spear of annihilation symbolizes the destruction of all negative tendencies which veil the Divine Self.”<ref>A. Parthasarathy, ''Symbolism in Hinduism'', p. 151.</ref>
Indian author A. Parthasarathy says that Karttikeya represents the “Man of Perfection who has discovered the Supreme Self. The wielding of his spear of annihilation symbolizes the destruction of all negative tendencies which veil the Divine Self.”<ref>A. Parthasarathy, ''Symbolism in Hinduism'', p. 151.</ref>
6,247

edits