6,247
edits
Saint Germain/ru: Difference between revisions
no edit summary
Avepaulina (talk | contribs) No edit summary |
Avepaulina (talk | contribs) No edit summary |
||
| Line 85: | Line 85: | ||
Работая на внутренних планах в качестве Владыки-учителя неоплатоников, Сен-Жермен стал вдохновителем греческого философа Прокла (около 410-485 гг.), возглавлявшего Академию Платона в Афинах и пользовавшегося всеобщим уважением. Он открыл своему ученику, что в предыдущей жизни тот был философом-пифагорейцем, а также объяснил ему всю притворную приверженность христианству императора Константина и ценность стези индивидуализма (ведущей к индивидуализации Бого-пламени), который христиане назывыли «язычеством». | Работая на внутренних планах в качестве Владыки-учителя неоплатоников, Сен-Жермен стал вдохновителем греческого философа Прокла (около 410-485 гг.), возглавлявшего Академию Платона в Афинах и пользовавшегося всеобщим уважением. Он открыл своему ученику, что в предыдущей жизни тот был философом-пифагорейцем, а также объяснил ему всю притворную приверженность христианству императора Константина и ценность стези индивидуализма (ведущей к индивидуализации Бого-пламени), который христиане назывыли «язычеством». | ||
Обучаясь у Владыки, Прокл выбрал главным тезисом своей философии принцип существования единственной истинной реальности — Единого, который есть Бог, или Богоначало, конечная цель всех земных устремлений.<ref>Thomas Whittaker, ''The Neo-Platonists: A Study in the History of Hellenism'', 2d ed. (Cambridge: Cambridge University Press, 1928), p. 165.</ref> | Обучаясь у Владыки, Прокл выбрал главным тезисом своей философии принцип существования единственной истинной реальности — Единого, который есть Бог, или Богоначало, конечная цель всех земных устремлений. Философ утверждал: «За телом стоит душа, за душой — мыслящая природа, а за всеми разумными существами — Единый».<ref>Thomas Whittaker, ''The Neo-Platonists: A Study in the History of Hellenism'', 2d ed. (Cambridge: Cambridge University Press, 1928), p. 165.</ref> | ||
Труды Прокла охватывают почти все области знания — от философии и астрономии до математики и грамматики. Прокл сознавал, что просвещенность и философия даны ему свыше, и причислял себя к тем, через кого человечеству передается Божественное откровение. | Труды Прокла охватывают почти все области знания — от философии и астрономии до математики и грамматики. Прокл сознавал, что просвещенность и философия даны ему свыше, и причислял себя к тем, через кого человечеству передается Божественное откровение. | ||