John the Baptist/ru: Difference between revisions

From TSL Encyclopedia
(Created page with "Вознесенный Владыка Иоанн Креститель говорит:")
 
(12 intermediate revisions by 2 users not shown)
Line 1: Line 1:
<languages />
<languages />
[[File:Elijah taken up in a chariot of fire 1952.5.70.jpg|thumb|upright=1.4|''Elijah Taken Up in a Chariot of Fire'', Giuseppe Angeli]]
[[File:Elijah taken up in a chariot of fire 1952.5.70.jpg|thumb|upright=1.4|«Илия, возносимый в огненной колеснице», Джузеппе Анджели]]


Вознесенный Владыка '''Иоанн Креститель''' имел два воплощения, о которых есть упо­минание в Библии: пророк '''Илия''' — в Ветхом Завете и Иоанн Креститель – в Новом Завете. Сам Иисус провозгласил, что Иоанн Креститель есть «Илия, которому должно придти».<ref>Матфея 11:14; 17:12.</ref>
Вознесенный Владыка '''Иоанн Креститель''' имел два воплощения, о которых есть упо­минание в Библии: пророк '''Илия''' — в Ветхом Завете и Иоанн Креститель – в Новом Завете. Сам [[Special:MyLanguage/Jesus|Иисус]] провозгласил, что Иоанн Креститель есть «Илия, которому должно придти».<ref>Матфея 11:14; 17:12.</ref>


<span id="Elijah_and_Elisha"></span>
== Илия и Елисей ==
== Илия и Елисей ==


История об Илии Фесвитянине и его ученике Елисее (одно из предыдущих воплощений [[Jesus|Иисуса]]) запечатлена в «Книге Царств», где вознесение Илии описывается следующим образом: «...Вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо».<ref>2 Царств 2:11.</ref>
История об Илии Фесвитянине и его ученике Елисее (одно из предыдущих воплощений [[Special:MyLanguage/Jesus|Иисуса]]) запечатлена в «Книге Царств», где вознесение Илии описывается следующим образом: «...Вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо».<ref>2 Царств 2:11.</ref>


У видев вознесение своего учителя, Елисей «поднял милоть [мантию] Илии, упавшую с него», и ударил по водам Иордана. Когда воды расступились и Елисей перешел, сыны пророков увидели, что «опочил дух Илии на Елисее». С того времени Елисей сотворил множество чудес — алхи­мических подвигов, предвещавших победу его Духа над материей в его пос­леднем воплощении Иисусом. Истории о Елисее, сделавшем воды здоровы­ми, приумножившем масло вдовы, благословившем Сонамитянку на рожде­ние ребенка, а позднее воскресившем ее сына из мертвых, приумножившем ячменные хлебцы и излечившем Неемана от проказы, записаны в «Четвертой Книге Царств» вместе с другими примерами действия Закона, явленными этим «человеком Божьим».
У видев вознесение своего учителя, Елисей «поднял милоть [мантию] Илии, упавшую с него», и ударил по водам Иордана. Когда воды расступились и Елисей перешел, сыны пророков увидели, что «опочил дух Илии на Елисее». С того времени Елисей сотворил множество чудес — алхи­мических подвигов, предвещавших победу его Духа над материей в его пос­леднем воплощении Иисусом. Истории о Елисее, сделавшем воды здоровы­ми, приумножившем масло вдовы, благословившем Сонамитянку на рожде­ние ребенка, а позднее воскресившем ее сына из мертвых, приумножившем ячменные хлебцы и излечившем Неемана от проказы, записаны в «Четвертой Книге Царств» вместе с другими примерами действия Закона, явленными этим «человеком Божьим».
Line 12: Line 13:
[[File:Guercino 006.jpg|thumb|upright=0.9|«Иоанн Креститель», Гверчино (1641 г.)]]
[[File:Guercino 006.jpg|thumb|upright=0.9|«Иоанн Креститель», Гверчино (1641 г.)]]


<span id="John_the_Baptist"></span>
== Иоанн Креститель ==
== Иоанн Креститель ==


Line 18: Line 20:
О тношения Иисуса и Иоанна Крестителя — это ис­тория глубокой преданности, любви и уважения, прив­лекающая своей красотой и редко находящая себе рав­ную. Это рассказ о взаимоотношениях гуру-чела, учи­теля-ученика. Будучи великим и смиренным учителем, Иоанн сказал об Иисусе: «Ему должно расти, а мне умаляться»;<ref>Иоанна 3:30.</ref> ибо в сердце учителя горело огромное Бого-желание, чтобы ученик-Иисус превзошел его в достижениях и служении. Он хотел, оставаясь в тени, видеть славу Иисуса, когда тот облачится в полную мантию вознесенного сознания своего гуру. По окончании своего воплоще­ния Иоанном Крестителем Илия вернулся в вознесенное состояние.
О тношения Иисуса и Иоанна Крестителя — это ис­тория глубокой преданности, любви и уважения, прив­лекающая своей красотой и редко находящая себе рав­ную. Это рассказ о взаимоотношениях гуру-чела, учи­теля-ученика. Будучи великим и смиренным учителем, Иоанн сказал об Иисусе: «Ему должно расти, а мне умаляться»;<ref>Иоанна 3:30.</ref> ибо в сердце учителя горело огромное Бого-желание, чтобы ученик-Иисус превзошел его в достижениях и служении. Он хотел, оставаясь в тени, видеть славу Иисуса, когда тот облачится в полную мантию вознесенного сознания своего гуру. По окончании своего воплоще­ния Иоанном Крестителем Илия вернулся в вознесенное состояние.


<span id="His_service_today"></span>
== Его миссия сегодня ==
== Его миссия сегодня ==


Вознесенный Владыка Иоанн Креститель говорит:  
Вознесенный Владыка Иоанн Креститель говорит:  


<blockquote>There must be a meeting ground for heaven and earth, and that is the place of the heart. Your heart is the receiver of God, of Christed ones; and the womb of the Divine Mother is the recipient of the seed of Alpha for the birth of the [[Divine Manchild]]. Therefore, as Christed ones, welcome the King of kings and Lord of lords into your heart! As flames of the Divine Mother, cherish the incarnation of the Christ!</blockquote>
<blockquote>
Должно существо­вать место для встречи Небес и Земли, и таким местом является сердце. Ва­ше сердце — это инструмент для принятия Бога, Христо-существ; а лоно Божественной Матери — это место, где принимают семя Альфы для рожде­ния [[Special:MyLanguage/Divine Manchild|Божественного Сына-младенца]]. Посему, будучи Христо-существами, примите Царя царей и Господа господ в свое сердце! А как пламена Боже­ственной Матери, заботливо растите воплощение Христа!


<blockquote>It is the materialization of the God flame that we pursue to make earth a haven of light that all mankind might know the kingdom of God within and without, the conformity of sacred law.<ref>John the Baptist, “The Proclamation of the Heralds of All Time,{{POWref|19|22|, May 30, 1976}}</ref></blockquote>
Именно к материализации Бого-пламени мы стремимся, чтобы сделать сердце гаванью света, дабы все человечество смогло постичь Царство Божье внутри и вовне, подчинение священному закону.<ref>Иоанн Креститель, «Провозглашение Вестников всех времен», {{POWref-ru|19|22|, 30 мая 1976 г.}}</ref>
</blockquote>


== Sources ==
<span id="Sources"></span>
== Источники ==


{{MTR}}, s.v. “Elijah (John the Baptist).
{{MTR}}, «Илия (Иоанн Креститель)».


[[Category:Heavenly beings]]
[[Category:Небесные существа]]
[[Category:Messengers]]
[[Category:Посланники]]


<references />
<references />

Latest revision as of 11:34, 17 March 2024

Other languages:
«Илия, возносимый в огненной колеснице», Джузеппе Анджели

Вознесенный Владыка Иоанн Креститель имел два воплощения, о которых есть упо­минание в Библии: пророк Илия — в Ветхом Завете и Иоанн Креститель – в Новом Завете. Сам Иисус провозгласил, что Иоанн Креститель есть «Илия, которому должно придти».[1]

Илия и Елисей

История об Илии Фесвитянине и его ученике Елисее (одно из предыдущих воплощений Иисуса) запечатлена в «Книге Царств», где вознесение Илии описывается следующим образом: «...Вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо».[2]

У видев вознесение своего учителя, Елисей «поднял милоть [мантию] Илии, упавшую с него», и ударил по водам Иордана. Когда воды расступились и Елисей перешел, сыны пророков увидели, что «опочил дух Илии на Елисее». С того времени Елисей сотворил множество чудес — алхи­мических подвигов, предвещавших победу его Духа над материей в его пос­леднем воплощении Иисусом. Истории о Елисее, сделавшем воды здоровы­ми, приумножившем масло вдовы, благословившем Сонамитянку на рожде­ние ребенка, а позднее воскресившем ее сына из мертвых, приумножившем ячменные хлебцы и излечившем Неемана от проказы, записаны в «Четвертой Книге Царств» вместе с другими примерами действия Закона, явленными этим «человеком Божьим».

«Иоанн Креститель», Гверчино (1641 г.)

Иоанн Креститель

После вознесения Илия получил почти уникальную диспенсацию, ко­торая позволила ему вновь воплотиться; он пришел еще раз как Иоанн Креститель, чтобы «приготовить путь Господу». Он добровольно облекся в телесную форму и позволил принести себя в жертву рукой Ирода, чтобы помочь своему ученику выполнить миссию.

О тношения Иисуса и Иоанна Крестителя — это ис­тория глубокой преданности, любви и уважения, прив­лекающая своей красотой и редко находящая себе рав­ную. Это рассказ о взаимоотношениях гуру-чела, учи­теля-ученика. Будучи великим и смиренным учителем, Иоанн сказал об Иисусе: «Ему должно расти, а мне умаляться»;[3] ибо в сердце учителя горело огромное Бого-желание, чтобы ученик-Иисус превзошел его в достижениях и служении. Он хотел, оставаясь в тени, видеть славу Иисуса, когда тот облачится в полную мантию вознесенного сознания своего гуру. По окончании своего воплоще­ния Иоанном Крестителем Илия вернулся в вознесенное состояние.

Его миссия сегодня

Вознесенный Владыка Иоанн Креститель говорит:

Должно существо­вать место для встречи Небес и Земли, и таким местом является сердце. Ва­ше сердце — это инструмент для принятия Бога, Христо-существ; а лоно Божественной Матери — это место, где принимают семя Альфы для рожде­ния Божественного Сына-младенца. Посему, будучи Христо-существами, примите Царя царей и Господа господ в свое сердце! А как пламена Боже­ственной Матери, заботливо растите воплощение Христа!

Именно к материализации Бого-пламени мы стремимся, чтобы сделать сердце гаванью света, дабы все человечество смогло постичь Царство Божье внутри и вовне, подчинение священному закону.[4]

Источники

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and Their Retreats, «Илия (Иоанн Креститель)».

  1. Матфея 11:14; 17:12.
  2. 2 Царств 2:11.
  3. Иоанна 3:30.
  4. Иоанн Креститель, «Провозглашение Вестников всех времен», Жемчужины мудрости, том 19, номер 22, 30 мая 1976 г.