Serapis Bey/pt: Difference between revisions

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Lembro-me bem quando começaram os primeiros estrondos que precederam o afundamento da Atlântida. Como sabeis, o afundamento daquele continente ocorreu em etapas. Pela graça de Deus, o alerta permitiu que muitos escapassem. Seguimos, então, para Luxor.

Podeis perguntar por que uma chama espiritual precisa ser transportada por meros mortais. Essa é a tendência que as crianças da luz têm de pensar que essas coisas devem acontecer de maneira mágica e milagrosa. Talvez um toque de contos de fadas tenha se imiscuído na religião e fez esquecer as pessoas que tudo o que foi feito por Deus e pelo homem é o trabalho e o esforço conjunto, no alto e embaixo.

Vou dizer-vos porque isso acontece – é por que o único lugar onde a chama pode habitar verdadeiramente, além do altar que lhe é dedicado, é no coração ardente do adepto vivente.<ref>Serápis Bey, The Mobilization of Spiritual Forces (A Mobilização de Forças Espirituais), Pérolas de Sabedoria, vol. 25, n° 60.</ref>

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[[File:Leonidas aux Thermopyles (Jacques-Louis David) detail.jpg|thumb|alt=caption|''Leônidas nas Termópilas'', Jacques-Louis David (1814)]]

No século cinco a.C., Serápis Bey encarnou em Atenas, como Fídias, considerado o maior de todos os escultores gregos. Fídias foi o arquiteto do Partenon e supervisionou a sua construção primorosa e magistral. No interior do edifício, ele colocou o seu trabalho mais famoso, uma estátua de ouro e marfim, com doze metros de altura de [[Special:MyLanguage/Pallas Athena|Palas Atena]], representante da figura da Mãe, a Deusa da Verdade.  

Para quem o visita, o Partenon destaca-se como uma obra projetada por alguém que sabia usar a forma, a simetria, a geometria e os ângulos para abrigar uma chama. O campo de força do edifício contém uma chama essencial, assim como o Templo de Luxor e a Grande Pirâmide.

Fídias também criou uma estátua enorme de Zeus, em ouro e marfim, para o templo de Olímpia. Ele também era pintor, escultor e mestre serralheiro. A sua arte era caracterizada por uma beleza e espiritualidade extraordinárias. Fídias viveu como a personificação final da [[Special:MyLanguage/Golden age of Greece|época de ouro de mestres artistas gregos]] que exerceram influência duradoura na arte ocidental subsequente.

No período helenístico, de 323 a.C. a 31 a.C., Serápis tornou-se um dos mais famosos deuses dos panteões egípcio e greco-romano. Ele era reverenciado como patrono dos reis ptolomaicos do Egito e como divindade fundadora da importante cidade de Alexandria. Há inúmeros registros históricos do contato que Serápis manteve com pessoas do Egito e da Ásia Menor. Naquele período, foram construídos em sua homenagem mais de mil estátuas, templos e monumentos.

Demétrio de Falério, que fundou a biblioteca de Alexandria durante o reinado de Ptolomeu I, foi milagrosamente curado da cegueira por Serápis e escreveu diversos hinos dando-lhe graças. Serápis costumava falar por meio de oráculos, além de aconselhar e promover curas pessoais milagrosas. Existe uma passagem histórica famosa que se tornou um marco importante na sua elevação à condição de divindade proeminente do Egito e da Grécia. Em sonhos, Serápis apareceu ao rei Ptolomeu I, governante do Egito, e mandou-o levar a estátua do deus para Alexandria. Como a ordem não foi cumprida, um segundo sonho com Serápis fez com que o rei transferisse a estátua, com as bênçãos do [[Special:MyLanguage/Delphi|Oráculo de Delfos]], e a instalasse no “Serapium”, ou Grande Templo de Alexandria. Este Templo abrigava a famosa biblioteca de Alexandria que tinha 300 mil volumes.  

Em um período de 600 a 700 anos, Serápis tornou-se a divindade suprema do Egito e da Grécia. No entanto, no final do século quatro, o imperador Teodósio publicou éditos contra o politeísmo e os cristãos entenderam aquilo como uma licença para atacar os pagãos, inclusive os adeptos das [[Special:MyLanguage/mystery religion|religiões de mistério]]. O bispo cristão de Alexandria incitou a multidão a destruir o maior símbolo pagão da cidade, o templo de mistérios do deus Serápis. Eles esfacelaram a enorme estátua de Serápis que durante 600 anos inspirara os devotos. A turba também destruiu pelo menos uma das principais bibliotecas de Alexandria.  

No século dezenove, Serápis Bey desempenhou um papel vital no impulso inicial e no direcionamento dos esforços da Fraternidade. Entre as primeiras cartas de adeptos e mestres endereçadas aos fundadores da [[Special:MyLanguage/Theosophical Society|Sociedade Teosófica]] estavam as de Serápis Bey e da Fraternidade de Luxor.  

Serápis encarregou-se pessoalmente da orientação e do discipulado da amanuense [[Special:MyLanguage/Helena Blavatsky|Helena Blavatsky]] e do coronel Henry Steel Olcott, co-fundador e presidente da Sociedade Teosófica. No ano de 1875, nos meses que antecederam a organização da Sociedade, Serápis enviou muitas cartas estimulantes e com instruções para o coronel Olcott. A maioria delas era escrita com tinta dourada, em um grosso pergaminho verde, assinada à mão e dedicada com um símbolo esotérico da Fraternidade de Luxor.  

Atualmente o Mestre Ascenso Serápis Bey ocupa uma posição importante entre os sete chohans. O quarto raio está no meio de três raios de um lado e três do outro. O quarto é uma figura central fundamental por ser a fusão da luz branca e o nexo do fluxo da energia em forma de oito. Este ponto da chama da Mãe é sempre encarnado pelo guru, no Oriente ou no Ocidente, a pessoa da Mãe em [[Special:MyLanguage/Sanat Kumara|Sanat Kumara]], que pela luz branca se movimenta entre nós.

A luz branca é o fogo sagrado da criação cuja perversão se transforma em [[Special:MyLanguage/black magic|magia negra]]. Isso ocorreu no Egito, ponto focal da chama da ascensão, quando a Fraternidade Negra Egípcia praticou a magia negra, durante séculos e séculos, desafiando a presença de Serápis Bey no seu templo.

Desde então, a Terra aproxima-se lentamente da [[Special:MyLanguage/age of Aquarius|era de Aquário]], na qual a luz da Mãe poderá elevar-se em homens e mulheres, fazendo emergir, uma vez mais, o respeito pela mulher e pela Mãe, e a união da luz da Mãe, a luz que se eleva da base, com a luz do Pai, que desce da [[Special:MyLanguage/I AM Presence|Presença do EU SOU]]. Os próximos dois mil anos estão destinados a alcançar uma elevação de consciência nunca vista desde as eras de ouro da Lemúria.

A senda da [[Special:MyLanguage/ascension|ascensão]] é a resolução das forças que precisamos ter no interior da nossa consciência – Pai, Mãe, Filho e Espírito Santo, como os quatro pilares do templo em nós. A maior lição que [[Special:MyLanguage/Gautama Buddha|Gautama Buda]] nos ensinou foi que todo sofrimento é causado por não estarmos alinhados à luz interior, por causa do desejo incorreto. Serápis Bey ensina como nos alinharmos à vontade interna do Ser. Os seus ensinamentos são a pedra fundamental no arco da hierarquia. Sem a luz branca, não podemos apreciar a integração da individualidade.

Serápis Bey torna-se uma chave muito importante em uma época em que a sociedade lida com tantos problemas. O aumento de crimes, assassinatos, estupros, [[Special:MyLanguage/drugs|drogas]], entre outros, são sinais da aproximação da luz da Mãe, que se eleva dos altares da Lemúria. Essa luz torna-se tão intensa que, se não mergulharmos nela e não nos tornarmos parte dela, torna-se a rocha de que Jesus disse – a menos que caiamos sobre essa rocha e permitamos que os nossos conceitos errados sejam quebrados, ela quebrar-nos-á.<ref>Mt 21:44; Lc 20:18.</ref>

É a luz que resolve a identidade, mas ela também é tão poderosa que pode destruir a falsa identidade que se rebela contra ela. No alvorecer da era de Aquário, o mundo rebela-se contra a luz de Deus, ainda que O esteja buscando. Os ensinamentos de Serápis Bey e os mistérios da Fraternidade de Luxor contêm as respostas que podem resolver essas questões.

O seu livro ''Dossiê Sobre a Ascensão'' é um manual sobre a senda da ascensão e contém ensinamentos transmitidos nas aulas dadas por Serápis Bey, no Templo da Ascensão, que tornam possível ancorar na mente consciente o que é aprendido no Templo da Ascensão, em Luxor, durante a noite, enquanto o corpo dorme. Ali, o mestre detalha os requisitos para a ascensão e oferece explicações e instruções profundas sobre esse processo.  

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É verdade que, embora a forma física de uma pessoa mostre sinais de idade avançada antes da ascensão, todos esses sinais mudarão e a aparência física do indivíduo será transformada em um corpo glorificado. O indivíduo não ascende em um corpo terreno, mas em um corpo espiritual glorificado, no qual a forma física se transforma no instante da imersão total na grande chama de Deus.

A consciência que o homem tem do corpo físico deixa de existir e ele alcança um estado de ausência de peso. Essa ressurreição ocorre quando a grande chama de Deus envolve a concha da criação humana ainda existente e, segundo um padrão de malhas cósmicas, transmuta todos os padrões celulares do indivíduo – a estrutura óssea, os vasos sanguíneos e todas as funções corporais que passam por uma grande metamorfose.

Nas veias, o sangue transforma-se em luz dourada líquida; o chakra da garganta brilha intensamente na cor branca-azulada; o olho espiritual, no centro da testa, transforma-se em uma chama divina alongada, que se eleva; as vestes do indivíduo são  completamente consumidas e ele parece estar vestido com uma túnica branca – a veste inconsútil do Cristo. Por vezes, o cabelo comprido do Corpo Mental Superior [o [[Special:MyLanguage/Holy Christ Self|Santo Cristo Pessoal]]] aparece no ser que ascende como ouro puro. De forma semelhante, os olhos, seja qual for a cor, assumem um maravilhoso tom azul elétrico ou violeta pálido.

A forma física vai ficando cada vez mais leve e, com a ausência de peso do hélio, o corpo eleva-se na atmosfera, a atração da gravidade diminui e a forma é envolvida na luz da glória exteriorizada que o homem conheceu com o Pai ‘no princípio’ antes de o mundo existir.

Essas transformações são permanentes e o ser ascenso consegue levar o corpo de luz para onde quiser, ou pode deslocar-se sem o corpo espiritual glorificado. Ocasionalmente, por razões cósmicas, os seres ascensos podem aparecer na Terra como mortais comuns, usando vestes físicas semelhantes às das pessoas do mundo, e movimentando-se entre elas. Foi o que fez [[Saint Germain|Saint Germain]], depois da ascensão, quando ficou conhecido como o Homem Prodigioso da Europa. Esta atividade depende de uma [[dispensation|dispensação]] concedida pelo Conselho do Carma.<ref>{{DOA-pt}}, p. 191, 208-10.</ref>

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Serápis diz-nos que “ascendemos diariamente”. Os nossos pensamentos, sentimentos e ações cotidianas são colocados na balança. Não ascendemos de uma só vez, mas em incrementos, à medida que passamos nos nossos testes e conquistamos vitórias individuais. Todos os registros de todas as vidas que tivemos e momentuns bons e ruins devem ser computados. E quando, com a pureza e a harmonia do Grande Eu Divino, equilibramos pelo menos 51% de toda a energia que recebemos, é-nos concedida a dádiva da ascensão. Os 49% restantes precisam ser transmutados, ou purificados, nas oitavas ascensas, pela prestação de serviço à Terra e às suas evoluções.<ref>Além do equilíbrio de 51% do carma, os outros requisitos para a ascensão são: equilibrar a chama trina, alinhar os quatro corpos inferiores, atingir certa mestria nos sete raios, alcançar determinado grau de mestria sobre as condições externas, cumprir o [[Special:MyLanguage/divine plan|plano divino]] pessoal, transmutar o [[Special:MyLanguage/electronic belt|cinto eletrônico]] e elevar a ''[[Special:MyLanguage/Kundalini|kundalini]]''.</ref>

<blockquote>O futuro será o resultado do que fazeis hoje, assim como o presente é o resultado do que fizestes ontem. Se o presente não vos agrada, Deus concede-vos uma maneira de transformá-lo, aceitando as correntes da chama da ascensão.<ref>{{DOA-pt}}, p. 114.</ref></blockquote>

Giuseppe Verdi registrou a música da chama da ascensão na “Marcha Triunfal”, da ópera ''Aída''. A [[Special:MyLanguage/keynote|nota-chave]] do Templo da Ascensão é “Liebestraum”, de [[Special:MyLanguage/Franz Liszt|Franz Liszt]], e a radiação da [[Special:MyLanguage/Electronic Presence|Presença Eletrônica]] de Serápis Bey e da sua [[Special:MyLanguage/twin flame|chama gêmea]] flui na ária “Celeste Aida”.

{{MTR-pt}}, s.v. “Serápis Bey.”