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La '''sexta etapa''' del raja yoga es la concentración en un objeto; y la séptima es la meditación o la contemplación: unirse al objeto. El yogui primero debe escoger un objeto o una forma que contemplar, como la imagen de una deidad o de su gurú. También puede fijar la mente en la luz interior. Patanjali nos dice que podemos fijar la mente en «cualquier forma o símbolo divino que nos parezca bueno».<ref>Patanjali, Yoga Sutra 1:39, en Prabhavananda y Isherwood, ''Cómo conocer a Dios'', pág. 76.</ref> El yogui puede pasar de contemplar esa forma a contemplar la no forma.
La '''sexta etapa''' del raja yoga es la concentración en un objeto; y la '''séptima''' es la meditación o la contemplación: unirse al objeto. El yogui primero debe escoger un objeto o una forma que contemplar, como la imagen de una deidad o de su gurú. También puede fijar la mente en la luz interior. Patanjali nos dice que podemos fijar la mente en «cualquier forma o símbolo divino que nos parezca bueno».<ref>Patanjali, Yoga Sutra 1:39, en Prabhavananda y Isherwood, ''Cómo conocer a Dios'', pág. 76.</ref> El yogui puede pasar de contemplar esa forma a contemplar la no forma.

Latest revision as of 04:17, 14 June 2021

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Message definition (Raja yoga)
The '''sixth stage''' of raja yoga is concentration on one object, and the '''seventh stage''' is meditation or contemplation: merging with the object. The yogi should first choose an object or form to contemplate, such as the image of a deity or his guru. Or he can fix the mind upon the inner light. Patanjali tells us that we can fix our minds upon “any divine form or symbol that appeals to [us] as good.”<ref>Patanjali, Yoga Sutra 1:39, in Prabhavananda and Isherwood, ''How to Know God'', p. 76.</ref> The yogi can move from contemplating this form to contemplating formlessness.

La sexta etapa del raja yoga es la concentración en un objeto; y la séptima es la meditación o la contemplación: unirse al objeto. El yogui primero debe escoger un objeto o una forma que contemplar, como la imagen de una deidad o de su gurú. También puede fijar la mente en la luz interior. Patanjali nos dice que podemos fijar la mente en «cualquier forma o símbolo divino que nos parezca bueno».[1] El yogui puede pasar de contemplar esa forma a contemplar la no forma.

  1. Patanjali, Yoga Sutra 1:39, en Prabhavananda y Isherwood, Cómo conocer a Dios, pág. 76.