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Do fogo sagrado de [[Special:MyLanguage/Ahura Mazda|Ahura Mazda]] revelado por [[Special:MyLanguage/Zarathustra|Zaratustra]], ao batismo de [[Special:MyLanguage/Jesus|Jesus]] pelo [[Special:MyLanguage/Holy Spirit|Espírito Santo]] "com fogo",<ref>Mt. 3:11, 12.</ref>à percepção do apóstolo da [[Special:MyLanguage/trial by fire|prova de fogo]],<ref>I Co. 3: 13-15; I Pe. 1:7.</ref>para a chama eterna das sete luzes dos hebreus,<ref>Êxodo. 25:31–40; 37:17–24.</ref>todos os filhos dAquele que retornaria às chamas, reverenciaram a Presença flamejante de Deus e O viram no meio da glória [[Special:MyLanguage/Shekinah|Shekinah]]. E em seus corações eles aceitam a realidade de Sua promessa para a alma, a Noiva que espera, "Pois eu, diz o S<small>enhor</small>, serei para ela um muro de fogo em redor, e para a glória estarei no meio dela.”<ref> Zech. 2:5.</ref> | |||
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A chama de Deus; o fogo sagrado; a identidade, o ser e a consciência de Deus como o núcleo de fogo branco do ser e nele contido.
Moisés declarou: “Pois o Senhor, teu Deus é um fogo que consome.”[1]Onde quer que a chama de Deus esteja ou seja invocada por Seus filhos, o fogo sagrado desce para consumir (transmutar pelo seu fogo branco e ação do Sétimo Raio, a chama violeta) tudo diferente de si mesmo.
Do fogo sagrado de Ahura Mazda revelado por Zaratustra, ao batismo de Jesus pelo Espírito Santo "com fogo",[2]à percepção do apóstolo da prova de fogo,[3]para a chama eterna das sete luzes dos hebreus,[4]todos os filhos dAquele que retornaria às chamas, reverenciaram a Presença flamejante de Deus e O viram no meio da glória Shekinah. E em seus corações eles aceitam a realidade de Sua promessa para a alma, a Noiva que espera, "Pois eu, diz o Senhor, serei para ela um muro de fogo em redor, e para a glória estarei no meio dela.”[5]
Fontes
Mark L. Prophet e Elizabeth Clare Prophet, A Alquimia de Saint Germain.