Lord Maitreya/ru: Difference between revisions

From TSL Encyclopedia
(Created page with "Буддийский ученый Эванс Вентц изображает Майтрейю в роли «буддистского Мессии, который возрод...")
No edit summary
 
(24 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 17: Line 17:
[[File:Hotei with Chinese Children at Play by Kano Tanyu (Zentokuji Nanto).jpg|thumb|upright=1.5|alt=The Hemp-bag Bonze lying on a sheet being held up by four children|The “Hemp-bag Bonze” Japan, 17th century]]
[[File:Hotei with Chinese Children at Play by Kano Tanyu (Zentokuji Nanto).jpg|thumb|upright=1.5|alt=The Hemp-bag Bonze lying on a sheet being held up by four children|The “Hemp-bag Bonze” Japan, 17th century]]


In Chinese Buddhism, Lord Maitreya is sometimes portrayed as the “Hemp-bag Bonze.(A “bonze” is a Buddhist monk.) In his role, Maitreya appears as a plump, jolly, pot-bellied Laughing Buddha. He is often shown sitting and holding a sack, with happy children climbing all over him. To the Chinese, he represents prosperity, material wealth and spiritual contentment; the children represent the blessing of a large family.
В китайском буддизме Господь Майтрейя иногда изображается в виде «бонзы с холщовым мешком». («Бонза» – это буддистский монах.) В этой своей роли Майтрейя предстает пухлым, веселым, пузатым Смеющимся Буддой. Его часто изображают сидящим и держащим мешок, с взбирающимися на него со всех сторон счастливыми ребятишками. Для китайцев он представляет процветание, материальное богатство и духовную удовлетворенность; дети же олицетворяют благословение многодетной семьи.


Buddhist scholar Kenneth Ch’en writes of this portrayal of Maitreya:
Буддистский ученый Кеннет Чен пишет следующее о таком образе Майтрейи:


<blockquote>One feature of his appearance singled him out—he carried a hemp bag wherever he went. Into this bag was deposited whatever he received, and for this reason, the bag became an object of intense curiosity, especially among the children. They would chase him and climb all over him, and force him to open his bag. On such an occasion he would place the bag on the ground, empty the contents one by one, and just as methodically put them back into the bag. The expressions attributed to him were all enigmatic and exhibit [Zen] characteristics.... Once a monk asked him about his bag; he replied by placing it on the ground. When asked what this meant, he shouldered the bag and went away. Once he was asked how old the bag was, and he replied that it was as old as space.<ref>Kenneth K. S. Ch’en, ''Buddhism in China: A Historical Survey'' (Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1964), pp. 405–6.</ref></blockquote>
<blockquote>В его внешности была одна характерная черта, которая выделяла его: куда бы он ни шел, он нес холщовый мешок. Он клал в него все, что получал, и потому мешок этот стал предметом крайнего любопытства, особенно среди детей. Они гонялись за бонзой, взбирались на него со всех сторон, принуждая открыть мешок. Тогда, монах клал мешок на землю, вытаскивал из него все содержимое, одно за другим, а затем с такой же методичностью убирал все обратно. От него веяло загадочностью и Дзен качествами… Однажды некий монах спросил его о мешке; в ответ он положил мешок на землю. Когда его спросили, что это значит, он вскинул мешок на плечо и ушел. В другой раз его спросили, сколько лет мешку, и он ответил, что тот стар, как мир.<ref>Kenneth K. S. Ch’en, ''Buddhism in China: A Historical Survey'' (Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1964), pp. 405–6.</ref></blockquote>


This bag demonstrates the mystery of space and the miracle of space under the dominion of the Buddha. Its timelessness shows the Buddha’s mastery of segments of eternity, hence eternity itself, through the flame of Mother.
Этот мешок символизирует тайну пространства и чудо пространства, находящегося под властью Будды. Древность мешка показывает, что Будда овладел отрезками вечности, то есть самой вечностью, через пламя Матери.


== The lineage from Sanat Kumara ==
== The lineage from Sanat Kumara ==


Lord Maitreya and Lord Gautama were the first from among mankind to respond to Sanat Kumara’s magnetic pull to face God and to return to that divine estate in which man had first been created and which he was destined to outpicture in the world of form.  
Господь Майтрейя и Господь Гаутама были первыми среди человечества, кто откликнулся на притяжение Саната Кумары, побуждающее обратиться лицом к Богу и вернуться к тому божественному состоянию, в котором человек был изначально сотворен и которое ему было суждено проявить в мире формы.  


The time came when the one who had served the earth as her Planetary Buddha chose to return to his own planetary chain, leaving a vacancy in this office for one from among earth’s guardians to fill. Lord Maitreya applied for the initiations necessary to qualify for this office. Centuries of self-discipline, of training, of devotion and of mastery were required in order for him to attain his present stature. His colleague through all of these classrooms of experience was Lord Gautama, who, by a margin won the buddhic degree first, while Lord Maitreya was accorded the office next in line—that of [[Special:MyLanguage/World Teacher|World Teacher]].
Настало время, когда тот, кто служил Земле на посту Планетарного Будды, решил вернуться в свою планетарную систему, оставив эту должность вакантной для одного из земных защитников. Господь Майтрейя подал прошение о прохождении посвящений, необходимых для соответствия этой должности. Ему потребовались столетия самодисциплины, обучения, преданности и определенные достижения, чтобы подняться на нынешний уровень. Его коллегой, проходившим с ним обучение во всех дисциплинах, был Господь Гаутама, который чуть раньше достиг ступени Будды. Господь Майтрейя в результате получил должность [[Special:MyLanguage/World Teacher|Мирового Учителя]], являющуюся следующей в линии иерархии [после поста Планетарного Будды].


As World Teacher, his mission was to design for each two-thousand-year cycle the specific type of spiritual instruction most required for the human race for that period. Whenever there was a readied and willing instrument, he was to act as mediator, polarizing the atoms of the four lower bodies of that lifestream, so that the divine plan of that one’s individualized I AM Source might flow through its instrument, outpicturing in the world of form the works of a Christ.  
Его миссия на посту Мирового Учителя состояла в том, чтобы разрабатывать для каждого двухтысячелетнего цикла тот тип духовного наставления, который более всего необходим человеческой расе на данный период. Где бы ни появлялся подготовленный и желающий служить инструмент, Майтрейя должен был действовать как посредник, поляризующий атомы четырех нижних тел данного жизнепотока, чтобы божественный план его индивидуализированного Я ЕСМЬ Присутствия мог течь через этот инструмент от Божественного Истока, воплощая в мире формы дела Христа.  


Lord Maitreya is the teacher of [[Special:MyLanguage/Jesus|Jesus]], who, with [[Special:MyLanguage/Kuthumi|Kuthumi]], now holds the office of World Teacher. Maitreya demonstrates on behalf of an evolving humanity the cosmic consciousness of the Christ in all areas of human endeavor and its universality throughout cosmos. He is known as the Great Initiator and was, in fact, the initiator of Jesus in his individualization of the Christ flame in his final embodiment as world saviour and exemplar of the way, the truth and the life to all aspirants on the path of personal Christhood.
Господь Майтрейя является учителем [[Special:MyLanguage/Jesus|Иисуса]], который занимает ныне вместе с [[Special:MyLanguage/Kuthumi|Кутхуми]] должность Мирового Учителя. От имени развивающегося Человечества Майтрейя демонстрирует космическое сознание Христа во всех областях жизни людей. Он известен как Великий Посвятитель и на самом деле был посвятителем Иисуса во время его последнего воплощения мировым Спасителем, показавшим путь, истину и жизнь всем, стремящимся идти по стезе личного Христобытия.


== Maitreya’s Mystery School ==
== Maitreya’s Mystery School ==


Maitreya was himself a chela of [[Special:MyLanguage/Lord Himalaya|Lord Himalaya]] ([[Special:MyLanguage/manu|manu]] of the fourth root race) and has his own [[Special:MyLanguage/Maitreya’s retreat in the Himalayas|Focus of Illumination in the Himalayan Mountains]]. He was the guru of [[Special:MyLanguage/twin flame|twin flame]]s in the [[Special:MyLanguage/Garden of Eden|Garden of Eden]], which was a [[Special:MyLanguage/mystery school|mystery school]] of the [[Special:MyLanguage/Brotherhood|Brotherhood]]. The Mystery School of Eden, located on [[Special:MyLanguage/Lemuria|Lemuria]] near where San Diego is today, was the first mystery school on planet Earth. And Maitreya, referred to as the Lord God in Genesis, was its first hierarch.
Сам Майтрейя был чела [[Special:MyLanguage/Lord Himalaya|Господа Гималайи]] ([[Special:MyLanguage/manu|Ману]] четвертой коренной расы) и имеет свой [[Special:MyLanguage/The Focus of Illumination|фокус озарения в Гималаях]]. Он был гуру [[Special:MyLanguage/twin flame|близнецовых пламен]] в [[Special:MyLanguage/Garden of Eden|Эдемском Саду]], который являлся [[Special:MyLanguage/mystery school|Школой Мистерий]] [[Special:MyLanguage/Brotherhood|Братства]]. Школа Мистерий Эдема, располагавшаяся на [[Special:MyLanguage/Lemuria|Лемурии]], возле того места, где сегодня стоит город Сан-Диего, была первой Школой Мистерий на планете Земля, и Майтрейя, которого в Книге «Бытие» называют Господом Богом, был ее первым иерархом.


Since the expulsion of man and woman from the Garden of Eden because of the misuse of the sacred fire in the incorrect application of free will, the Great White Brotherhood has maintained mystery schools and retreats that have served as repositories for the knowledge of the sacred fire that is vouchsafed to twin flames when they have demonstrated the discipline necessary to keep the way of the Tree of Life. The [[Special:MyLanguage/Essenes|Essene Community]] was a repository for certain of the ancient mysteries as was the school at [[Special:MyLanguage/Crotona|Crotona]] conducted by [[Special:MyLanguage/Pythagoras|Pythagoras]].
Со времени изгнания мужчины и женщины из Эдемского Сада вследствие лжеиспользования ими священного огня при неверном применении свободной воли, Великое Белое Братство сохраняло школы мистерий и обители, служившие хранилищем знания о священном огне, которое давалось близнецовым пламенам, когда те демонстрировали дисциплину, необходимую, чтобы хранить путь к Древу Жизни. [[Special:MyLanguage/Essenes|Община Ессеев]], как и школа в [[Special:MyLanguage/Crotona|Кротоне]], возглавляемая [[Special:MyLanguage/Pythagoras|Пифагором]], были такими хранилищами определенных древних знаний.


Following the sinking of [[Special:MyLanguage/Lemuria|Lemuria]] and [[Special:MyLanguage/Atlantis|Atlantis]], the mystery schools that had been established there were relocated in China, India and Tibet as well as in Europe, the Americas and the Pacific fire ring, where they were maintained for thousands of years until, one by one, they were overrun by the hordes of darkness.  
После затопления континентов Лемурии и [[Special:MyLanguage/Atlantis|Атлантиды]] работавшие там школы мистерий были перенесены в Китай, Индию и Тибет, а также в Европу, Северную и Южную Америки и на вулканический пояс (вокруг) Тихого океана, где поддерживались тысячи лет, пока одна за другой не были захвачены ордами тьмы.  


Wherever these schools have been destroyed, the ascended masters who sponsored them withdrew their flames and sacred shrines to their retreats on the [[Special:MyLanguage/etheric plane|etheric plane]]. Here their disciples are trained between embodiments and in their finer bodies (during sleep or [[Special:MyLanguage/samadhi|samadhi]]) in order that they might attain that divine Self-knowledge that, until [[Special:MyLanguage/Saint Germain|Saint Germain]] once again advanced it in the twentieth century, had not been available to mankind en masse in the physical plane for centuries. Maitreya has explained that in this time the outer world itself has become the retreat in which each man will take his initiations and, passing these, will gain his eternal freedom, his ascension in the light.
Повсюду, где были разрушены эти школы, покровительствующие им Вознесенные Владыки удаляли свои пламена и священные алтари в обители на [[Special:MyLanguage/etheric plane|эфирном плане]]. Здесь их ученики проходили обучение между воплощениями, а также в тонких телах (во время сна или [[Special:MyLanguage/samadhi|самадхи]]), стремясь обрести те божественные знания, которые в течение многих столетий (пока [[Special:MyLanguage/Saint Germain|Сен-Жермен]] снова не принес их в двадцатом веке) были недоступны для широких масс на физическом плане. Майтрейя объяснил, что в настоящее время сам внешний мир стал священнообителью, в которой каждый человек будет проходить свои посвящения и, пройдя их, обретет вечную свободу и вознесение в свет.


=== The Mystery School come again ===
=== The Mystery School come again ===
Line 49: Line 49:
{{Main|Maitreya’s Mystery School}}
{{Main|Maitreya’s Mystery School}}


The long-awaited “Coming Buddha,” Maitreya has indeed come to reopen his Mystery School to assist Saint Germain and [[Special:MyLanguage/Portia|Portia]], twin flames of the [[Special:MyLanguage/seventh ray|seventh ray]] and hierarchs of [[Special:MyLanguage/Aquarian age|Aquarius]], to usher in the New Age. On May 31, 1984, he dedicated the [[Special:MyLanguage/Heart of the Inner Retreat|Heart of the Inner Retreat]] and the entire [[Special:MyLanguage/Royal Teton Ranch|Royal Teton Ranch]] to the path and teaching of the Cosmic Christ in order that those who departed from his tutelage, going the way of Serpents (the fallen angels who led [[Special:MyLanguage/Eve|Eve]] astray), might be restored and the children of the light follow the Son of God in the regeneration.
Долгожданный «Грядущий Будда» Майтрейя воистину пришел, чтобы вновь открыть свою Школу Мистерий, помогая Сен-Жермену и [[Special:MyLanguage/Portia|Порции]] – близнецовым пламенам Седьмого луча и иерархам [[Special:MyLanguage/Aquarian age|Водолея]] – возвестить наступление Нового Века. 31 мая 1984 года он посвятил [[Special:MyLanguage/Heart of the Inner Retreat|Сердце Внутренней Обители]] и всю территорию [[Special:MyLanguage/Royal Teton Ranch|Ройял Тетон Рэнч]] стезе и учению Космического Христа, дабы те, кто ушел от обучения у Майтрейи, пойдя по пути Змеев (падших ангелов, которые совратили [[Special:MyLanguage/Eve|Еву]]), могли обрести его снова, а дети света – возродиться, следуя за Сыном Бога.


[[File:Jack Spurling-clipper ship Argonaut.jpg|thumb|upright|A clipper ship]]
[[File:Jack Spurling-clipper ship Argonaut.jpg|thumb|upright|A clipper ship]]


== Retreats ==
== Обители ==


{{main|The Focus of Illumination}}
{{main|The Focus of Illumination|Фокусом Озарения}}


{{main|Maitreya's retreat over Tientsin, China}}
{{main|Maitreya's retreat over Tientsin, China|Обитель Майтрейи над Тяньцзинем, Китай}}


As well as the Focus of Illumination, his retreat in the Himalayas, Maitreya maintains an etheric retreat over Tientsin, China, southeast of Peking (Beijing). With Lord Gautama he also teaches students seeking to graduate from earth’s schoolroom at the [[Special:MyLanguage/Shamballa|Eastern]] and [[Special:MyLanguage/Western Shamballa|Western Shamballa]] and at the [[Special:MyLanguage/Royal Teton Retreat|Royal Teton Retreat]].
Наряду с Фокусом Просветления в Гималаях, Майтрейя поддерживает эфирную обитель над городом Тяньцзинь в Китае, что к юго-востоку от Пекина. Вместе с Господом Гаутамой он также обучает учеников, стремящихся окончить школу Земли, в [[Special:MyLanguage/Shamballa|Восточной]] и [[Special:MyLanguage/Western Shamballa|Западной Шамбале]] и в [[Special:MyLanguage/Royal Teton Retreat|обители Ройял Тетон]].


As the sponsor of twin flames, he is the friend of all initiates of the sacred fire. When called upon, he will give the illumination of the Christ and the strength of the Word to pass the initiations that come under his sponsorship.
Будучи покровителем близнецовых пламен, Майтрейя является другом всем посвященным священного огня. Когда его призывают, он наделяет озарением Христа и силой Слова для прохождения посвящений, которые приходят под его покровительством.


His banner is the thoughtform of a mighty [[Special:MyLanguage/Clipper ship|clipper ship]] as it comes in with the tides at eventide to fetch souls of mankind to take them to another shore. His musical [[Special:MyLanguage/Keynote|keynote]] is “Ah, Sweet Mystery of Life.
Его знамя – мыслеформа быстроходного [[Special:MyLanguage/Clipper ship|парусника-клипера]], причаливающего к берегу с вечерним приливом, чтобы пригласить души человечества на борт и доставить их на другой берег. Его музыкальная [[Special:MyLanguage/Keynote|ключевая нота]] – «Радостное таинство жизни» («Ah, Sweet Mystery of Love») Виктора Херберта.


== For more information ==
== Дополнительная информация ==


{{MOI}}
{{MOI}}


== Sources ==
== Источники ==


{{MTR}}, s.v. “Lord Maitreya.”
{{MTR-ru}}, “Господь Майтрейя”


[[Category:Heavenly beings]]{{DEFAULTSORT: Maitreya, Lord}}
[[Category:Небесные существа]]


<references />
<references />

Latest revision as of 22:27, 18 February 2022

Other languages:
Господь Майтрейя

Господь Майтрейя занимает пост Космического Христа и Планетарного Будды. Его имя означает «любовная доброта», и он фокусирует излучение Космического Христа для эволюций Земли. Этот пришедший с Венеры защитник планеты Земля сменил Господа Гаутаму на посту Космического Христа, когда Гаутама стал Господом Мира на церемонии в Ройял Тетон 1 января 1956 года. Служа в должности Космического Христа, Господь Майтрейя контролирует потенциальные изменения на Земле, следит за приходом и уходом падших ангелов, а также за развитием воплощенных Христо-существ.

В истории планеты существовало множество Будд, служивших эволюциям человечества, проходя ступени и стадии пути бодхисаттвы. Господь Майтрейя, Космический Христос, прошел посвящения Будды. Он выступил вперед в этом веке, чтобы наставлять всех, кто отклонился от стези Великого Гуру Саната Кумары, от которого ведут свой род и он, и Гаутама.

The historical Maitreya

Майтрейе поклоняются в Тибете, Монголии, Китае, Японии и по всей Азии, где буддисты почитают его, как «Сострадательного» и как грядущего Будду. Признаваемому всеми буддистами, Майтрейе приписывают разные роли в различных культурах и религиозных сектах: роль хранителя и восстановителя Дхармы; роль заступника и защитника; роль гуру, который лично общается со своими учениками, посвящает и обучает их; роль мессии, приходящего, когда в мире смятение и беспорядок; роль посланника, направленного Божественной Матерью, чтобы спасти ее детей; роль Смеющегося Дзен Будды.

Буддийский ученый Эванс Вентц изображает Майтрейю в роли «буддистского Мессии, который возродит мир силой божественной любви и ознаменует наступление Нового Века – века всеобщего мира и братства. Сейчас Он пребывает на небесах Тушиты, откуда спустится, родится среди людей и станет Буддой будущего, дабы снова явить Путь (как это делали до него Гаутама и прошлые представители длинной династии Будд), ведущий к Великому Освобождению».[1]

The “Hemp-bag Bonze”

The Hemp-bag Bonze lying on a sheet being held up by four children
The “Hemp-bag Bonze” Japan, 17th century

В китайском буддизме Господь Майтрейя иногда изображается в виде «бонзы с холщовым мешком». («Бонза» – это буддистский монах.) В этой своей роли Майтрейя предстает пухлым, веселым, пузатым Смеющимся Буддой. Его часто изображают сидящим и держащим мешок, с взбирающимися на него со всех сторон счастливыми ребятишками. Для китайцев он представляет процветание, материальное богатство и духовную удовлетворенность; дети же олицетворяют благословение многодетной семьи.

Буддистский ученый Кеннет Чен пишет следующее о таком образе Майтрейи:

В его внешности была одна характерная черта, которая выделяла его: куда бы он ни шел, он нес холщовый мешок. Он клал в него все, что получал, и потому мешок этот стал предметом крайнего любопытства, особенно среди детей. Они гонялись за бонзой, взбирались на него со всех сторон, принуждая открыть мешок. Тогда, монах клал мешок на землю, вытаскивал из него все содержимое, одно за другим, а затем с такой же методичностью убирал все обратно. От него веяло загадочностью и Дзен качествами… Однажды некий монах спросил его о мешке; в ответ он положил мешок на землю. Когда его спросили, что это значит, он вскинул мешок на плечо и ушел. В другой раз его спросили, сколько лет мешку, и он ответил, что тот стар, как мир.[2]

Этот мешок символизирует тайну пространства и чудо пространства, находящегося под властью Будды. Древность мешка показывает, что Будда овладел отрезками вечности, то есть самой вечностью, через пламя Матери.

The lineage from Sanat Kumara

Господь Майтрейя и Господь Гаутама были первыми среди человечества, кто откликнулся на притяжение Саната Кумары, побуждающее обратиться лицом к Богу и вернуться к тому божественному состоянию, в котором человек был изначально сотворен и которое ему было суждено проявить в мире формы.

Настало время, когда тот, кто служил Земле на посту Планетарного Будды, решил вернуться в свою планетарную систему, оставив эту должность вакантной для одного из земных защитников. Господь Майтрейя подал прошение о прохождении посвящений, необходимых для соответствия этой должности. Ему потребовались столетия самодисциплины, обучения, преданности и определенные достижения, чтобы подняться на нынешний уровень. Его коллегой, проходившим с ним обучение во всех дисциплинах, был Господь Гаутама, который чуть раньше достиг ступени Будды. Господь Майтрейя в результате получил должность Мирового Учителя, являющуюся следующей в линии иерархии [после поста Планетарного Будды].

Его миссия на посту Мирового Учителя состояла в том, чтобы разрабатывать для каждого двухтысячелетнего цикла тот тип духовного наставления, который более всего необходим человеческой расе на данный период. Где бы ни появлялся подготовленный и желающий служить инструмент, Майтрейя должен был действовать как посредник, поляризующий атомы четырех нижних тел данного жизнепотока, чтобы божественный план его индивидуализированного Я ЕСМЬ Присутствия мог течь через этот инструмент от Божественного Истока, воплощая в мире формы дела Христа.

Господь Майтрейя является учителем Иисуса, который занимает ныне вместе с Кутхуми должность Мирового Учителя. От имени развивающегося Человечества Майтрейя демонстрирует космическое сознание Христа во всех областях жизни людей. Он известен как Великий Посвятитель и на самом деле был посвятителем Иисуса во время его последнего воплощения мировым Спасителем, показавшим путь, истину и жизнь всем, стремящимся идти по стезе личного Христобытия.

Maitreya’s Mystery School

Сам Майтрейя был чела Господа Гималайи (Ману четвертой коренной расы) и имеет свой фокус озарения в Гималаях. Он был гуру близнецовых пламен в Эдемском Саду, который являлся Школой Мистерий Братства. Школа Мистерий Эдема, располагавшаяся на Лемурии, возле того места, где сегодня стоит город Сан-Диего, была первой Школой Мистерий на планете Земля, и Майтрейя, которого в Книге «Бытие» называют Господом Богом, был ее первым иерархом.

Со времени изгнания мужчины и женщины из Эдемского Сада вследствие лжеиспользования ими священного огня при неверном применении свободной воли, Великое Белое Братство сохраняло школы мистерий и обители, служившие хранилищем знания о священном огне, которое давалось близнецовым пламенам, когда те демонстрировали дисциплину, необходимую, чтобы хранить путь к Древу Жизни. Община Ессеев, как и школа в Кротоне, возглавляемая Пифагором, были такими хранилищами определенных древних знаний.

После затопления континентов Лемурии и Атлантиды работавшие там школы мистерий были перенесены в Китай, Индию и Тибет, а также в Европу, Северную и Южную Америки и на вулканический пояс (вокруг) Тихого океана, где поддерживались тысячи лет, пока одна за другой не были захвачены ордами тьмы.

Повсюду, где были разрушены эти школы, покровительствующие им Вознесенные Владыки удаляли свои пламена и священные алтари в обители на эфирном плане. Здесь их ученики проходили обучение между воплощениями, а также в тонких телах (во время сна или самадхи), стремясь обрести те божественные знания, которые в течение многих столетий (пока Сен-Жермен снова не принес их в двадцатом веке) были недоступны для широких масс на физическом плане. Майтрейя объяснил, что в настоящее время сам внешний мир стал священнообителью, в которой каждый человек будет проходить свои посвящения и, пройдя их, обретет вечную свободу и вознесение в свет.

The Mystery School come again

Main article: Maitreya’s Mystery School

Долгожданный «Грядущий Будда» Майтрейя воистину пришел, чтобы вновь открыть свою Школу Мистерий, помогая Сен-Жермену и Порции – близнецовым пламенам Седьмого луча и иерархам Водолея – возвестить наступление Нового Века. 31 мая 1984 года он посвятил Сердце Внутренней Обители и всю территорию Ройял Тетон Рэнч стезе и учению Космического Христа, дабы те, кто ушел от обучения у Майтрейи, пойдя по пути Змеев (падших ангелов, которые совратили Еву), могли обрести его снова, а дети света – возродиться, следуя за Сыном Бога.

A clipper ship

Обители

Main article: The Focus of Illumination

Main article: Maitreya's retreat over Tientsin, China

Наряду с Фокусом Просветления в Гималаях, Майтрейя поддерживает эфирную обитель над городом Тяньцзинь в Китае, что к юго-востоку от Пекина. Вместе с Господом Гаутамой он также обучает учеников, стремящихся окончить школу Земли, в Восточной и Западной Шамбале и в обители Ройял Тетон.

Будучи покровителем близнецовых пламен, Майтрейя является другом всем посвященным священного огня. Когда его призывают, он наделяет озарением Христа и силой Слова для прохождения посвящений, которые приходят под его покровительством.

Его знамя – мыслеформа быстроходного парусника-клипера, причаливающего к берегу с вечерним приливом, чтобы пригласить души человечества на борт и доставить их на другой берег. Его музыкальная ключевая нота – «Радостное таинство жизни» («Ah, Sweet Mystery of Love») Виктора Херберта.

Дополнительная информация

Elizabeth Clare Prophet, Maitreya on Initiation

Источники

Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет, Владыки и их Обители, “Господь Майтрейя”

  1. W. Y. Evans-Wentz, ed., The Tibetan Book of the Great Liberation (London: Oxford University Press, 1954) p. xxvii.
  2. Kenneth K. S. Ch’en, Buddhism in China: A Historical Survey (Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1964), pp. 405–6.