Justinius/pt: Difference between revisions

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[[File:Isaiah's Lips Anointed with Fire..jpg|thumb|''Isaiah’s Lips Anointed with Fire'', Benjamin West]]
[[File:Paradiso Canto 31.jpg|thumb]]
[[File:Isaiah's Lips Anointed with Fire..jpg|thumb|''Os lábios de Isaías ungidos com fogo'', Benjamin West]]


'''Holy Justinius''' heads the [[Seraphim|seraphic order of angels]]. He is known as the '''Captain of Seraphic Bands'''. He serves with [[Serapis Bey]] and the legions of purity in his command. Justinius describes his order of angels as fiery beings who, with their bodies and their wings, form concentric rings around the [[Great Central Sun]]. They absorb the light of the spiritual Sun and deliver it to the far-flung evolutions of the universe, including earth, always trailing clouds of glory.  
'''Santo Justinius''' comanda a [[Special:MyLanguage/Seraphim|ordem seráfica de anjos]] e é conhecido como o '''Capitão das Hostes Seráficas'''. Ele serve com [[Special:MyLanguage/Serapis Bey|Serápis Bey]] e com as legiões de pureza que estão sob o seu comando. Justinius descreve os anjos da sua ordem como seres ígneos, cujos corpos e asas formam anéis concêntricos ao redor do [[Special:MyLanguage/Great Central Sun|Grande Sol Central]]. Eles absorvem a luz do sol espiritual e enviam-na para as evoluções mais longínquas do universo, incluindo a Terra, deixando sempre rastros de nuvens de glória.  


== Accounts of the seraphim ==
== Relatos sobre o serafim ==


[[Saint Francis]] had a vision of a seraph when he received the stigmata. While in a state of ecstasy, he saw a seraph with six wings descend from heaven. The third book of Enoch records that the seraphim “radiate like the splendor of the throne of glory.<ref>James H. Charlesworth, ed., ''The Old Testament Pseudepigrapha'', 2 vols. (Garden City, N.Y.: Doubleday and Company, 1983-85), 1:281.</ref>
[[Special:MyLanguage/Saint Francis|São Francisco]] teve a visão de um serafim quando recebeu os estigmas. Em estado de êxtase, ele viu um serafim com seis asas descer do céu. O terceiro livro de Enoque registra que os serafins “são radiantes como o esplendor do trono da glória”.<ref>J. H. Charlesworth, ed., ''The Old Testament Pseudepigrapha'', Garden City, Nova York: Doubleday and Company, 1983-85, 1:281.</ref>


The only biblical reference to the seraphim is in the Book of Isaiah. Isaiah had a vision of the Lord sitting on a throne, and above the Lord were seraphim, each with six wings. They cried out to each other: “Holy, holy, holy, is the L<small>ORD</small> of hosts: the whole earth is full of his glory.” One seraph placed a live coal from the altar upon Isaiah’s mouth and said, “Thine iniquity is taken away, and thy sin purged.<ref>Isa. 6:1–7.</ref> This initiation prepared Isaiah for his mission.
A única referência bíblica aos serafins está no Livro de Isaías. O profeta teve uma visão do S<small>ENHOR</small> sentado em um trono e acima d’Ele estavam os serafins, cada um com seis asas. Clamavam uns aos outros: “Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória”. Um serafim colocou uma brasa viva do altar na boca de Isaías e disse: “a tua iniquidade foi tirada, e purificado o teu pecado”.<ref>Is 6:1-7.</ref> Essa iniciação preparou Isaías para a sua missão.


== The service of the seraphim ==
== O serviço do serafim ==


You can call to the seraphim daily to purge you of all that is not a part of your God-reality. Ask them to prepare you for your mission in life. Then work with them daily until you have accomplished it. Consider them comrades, brothers, friends.
Podemos invocar os serafins, a cada dia, para purgarem tudo o que não faz parte da nossa realidade divina. Peçamos-lhes que nos preparem
para a nossa missão na vida e trabalhemos com eles, diariamente, até
alcançá-la. Devemos considerá-los como camaradas, irmãos e amigos.


Seraphim are among the greatest healers. Justinius says, If you really want to get rid of your ailments, call upon the seraphim! “They may release the sacred fire, purge and purify, renew your bloodstream, give you eternal youth. You have but to call for it and to live the path of one who is ascending.<ref>Justinius, “Called to God,” {{POWref|28|22|, June 2, 1985}}</ref> He has also urged us to “call upon the seraphim for the healing of loved ones and all throughout the world who suffer burdens of the heart, the mind and the soul. Likewise, call for the healing of the planet and all sentient life. For as you know, the planet itself is diseased. And its inhabitants suffer both conscious and unconscious pain in level upon level of being.”<ref>Justinius, “Appeal to the Seraphim: We Are Bigger than Life!” Part 2, {{POWref|40|11|, March 16, 1998}}</ref>
Os serafins figuram entre os grandes curadores. Justinius diz que para nos livarmos realmente das doenças, basta invocá-los. “Eles podem liberar o fogo sagrado, purgar, purificar, renovar a corrente sanguínea e conceder-vos a juventude eterna. O único requisito é invocá-los e viver a senda de quem está ascendendo”.<ref>Justinius, Called to God (Chamado para Deus), Pérolas de Sabedoria, vol. 28, n° 22, 2 de junho de 1985.</ref> Justinius também nos disse: “Invocai os serafins para curar os entes queridos e as pessoas, no mundo inteiro, que sofrem de problemas cardíacos, mentais e anímicos. Invocai-os também, para a cura do planeta e da vida senciente. Pois, como sabeis, o planeta está doente e os seus habitantes sentem dor, consciente e inconsciente, em todos os níveis do ser”.<ref>Justinius, Appeal to the Seraphim: We are Bigger than Life! (Apelai aos Serafins: Somos maiores do que a Vida!), parte 2, Pérolas de Sabedoria, vol. 40, n° 11, 16 de março de 1998.</ref>


[[Sanat Kumara]], the Ancient of Days, told us that each one who has the [[threefold flame]] of God and the worship thereof would have four seraphim to command in [[Jesus]]’ name. He said, “Send them on your missions. They come to protect you and seal you from ... world karma that is descending.”<ref>Sanat Kumara, “The Warning,” {{POWref|31|4|, January 24, 1988}}</ref>  
[[Special:MyLanguage/Sanat Kumara|Sanat Kumara]], o Ancião de Dias, explicou que os que têm a [[Special:MyLanguage/threefold flame|chama trina]] de Deus, e a veneram, têm quatro serafins para comandar, em nome de [[Special:MyLanguage/Jesus|Jesus]]. “Enviai-os nas vossas missões. Eles vêm para vos selar e proteger do carma mundial que está a descer”.<ref>Sanat Kumara, The Warning (O Aviso), Pérolas de Sabedoria, vol. 31, n° 4, 24 de janeiro de 1988.</ref>  


The seraphim are here to help you achieve the ultimate success of your reunion with God through the [[ascension]]. Justinius asks us to consider the goal of the ascension and “not to postpone it to another lifetime or some undefined future.<ref>Justinius, “The Army of the Hosts of the Lord,” March 6, 1977.</ref> You are ascending as you give back to God in word and deed and in the flow of the Holy Spirit the energy he has given you. You achieve this flow magnificently by the science of the spoken Word.
Os serafins estão aqui para nos ajudar a alcançar o sucesso derradeiro, que é a reunião com Deus, por meio da [[Special:MyLanguage/ascension|ascensão]]. Justinius pede que consideremos a meta da ascensão e que não a adiemos “para outra vida ou para um futuro indefinido”.<ref>Justinius, The Army of the Hosts of the Lord (O Exército das Hostes do Senhor), 6 de março de 1977.</ref>A ascensão ocorre quando devolvemos para Deus – na forma de palavras, ações e do fluxo do Espírito Santo – a energia que Ele nos concede. Com a ciência da Palavra falada, é possível atingir esse fluxo, de forma magnífica.


The seraphim are as “flaming streaks of fire passing through the atmosphere,... like cosmic rays they can pass through the flesh form of man, through his thoughts and feelings.<ref>{{DOA}}, p. 130.</ref> The seraphim are mighty angels who possess the quality of “cosmic penetrability,” the power to penetrate the densest human consciousness and to transmute that substance instantaneously. They can absorb toxins from our bodies, our minds and our emotions, and they leave behind a residue of purity.
Os serafins são como “raios flamejantes de fogo atravessando a atmosfera... como raios cósmicos, capazes de atravessar a forma física do homem, os seus pensamentos e sentimentos”.<ref>Serápis Bey, Dossiê Sobre a Ascensão, 2001, p. 156-57.</ref>Eles são anjos poderosos que têm a qualidade da “penetrabilidade cósmica”, o poder de penetrar a consciência humana mais densa e transmutá-la  instantaneamente. E também conseguem absorver as toxinas do corpo, da mente e das emoções, deixando atrás de si um resíduo de pureza.


Justinius explains the service of his seraphim: “We come to make you white and clean, to make you whole.” The seraphim
Justinius explica o trabalho dos seus serafins: “Vimos para deixar-vos puros, limpos e íntegros.” Os serafins


<blockquote>... come to minister to the soul. And so they come passing through the microcosm, and their fire also burns the cause of disease, of poison, of the toxins that have been passing through you for so many years in the food, in the water, in the [[tobacco]] and the [[alcohol]] that mankind imbibe. Who, pray tell, will keep souls alive and evolving in these body temples if not the angels who come to minister, who come to uplift? I tell you, mankind have been spared again and again and again the last plagues and all forms of chaos and disturbance and imbalance and insanity by the very presence of the angels.</blockquote>
<blockquote>
vêm para ministrar à alma. Atravessam o microcosmo e o seu fogo ambém queima a causa das doenças, dos venenos e das toxinas que, há muitos anos, vêm sendo absorvidas dos alimentos, da água, do [[Special:MyLanguage/tobacco|tabaco]] e do [[Special:MyLanguage/alcohol|álcool]] que a humanidade ingere. Quem, dizei-me, manterá as almas vivas e evoluindo nos templos do corpo senão os anjos que vêm para ministrar, para elevar? Eu digo-vos que a humanidade tem sido poupada, vezes sem conta, das últimas pragas, de todas as formas de caos, distúrbios, desequilíbrios e insanidade, pela simples presença dos anjos.


<blockquote>Now hear this! When they pass through your forms as spirits of living fire, they leave, as it were, the calling card of their identity. That calling card is a focus of fire tingeing your aura with the hue of the Central Sun, tingeing the aura with a halo. And for a while, then, there is that glow, that essence, that sense of well-being, that inner warmth.<ref>Justinius, “Legions of Purity in Defense of the Mother Flame,” December 8, 1974.</ref></blockquote>
Agora, escutai: quando eles atravessam a vossa forma, como espíritos de fogo vivente, deixam, por assim dizer, um cartão de identidade. Este é um foco de fogo que colore a aura com a cor do Sol Central e a aura com uma auréola. E, por algum tempo, há um brilho, uma essência, um senso de bem-estar, um calor interno.<ref>Justinius, “Legions of Purity in Defense of the Mother Flame” (Legiões de Pureza em Defesa da Chama da Mãe) 8 de dezembro de 1974.</ref>
</blockquote>


Justinius first became known to the outer world when he wrote the Seraphic Meditations in the ''Dossier on the Ascension'', by Serapis Bey. Speaking of their service, Serapis has said:
A primeira vez que o mundo ouviu falar de Justinius, foi quando ele escreveu as Meditações Seráficas publicadas no ''Dossiê Sobre a Ascensão'', de Serápis Bey. Falando sobre o trabalho das legiões seráficas, Serápis disse:


<blockquote>I know of no power more valiantly capable of assisting anyone into his own ascension in the light than the transmutative efforts toward Cosmic Christ purity that are emitted by the Seraphic Hosts. In our [[Ascension Temple|retreat at Luxor]] the meditations upon the seraphim are a very important part of our spiritual instruction. Jesus himself spent a great deal of time in communion with the seraphic hosts. This developed in him the superior power whereby he could cast out demons and take dominion over the outer world of form.<ref>{{DOA}}, pp. 130–31.</ref></blockquote>
<blockquote>Não conheço poder maior para ajudar a ascensão na luz do que os efeitos transmutativos da pureza do Cristo Cósmico que as hostes seráficas expressam. No nosso [[Special:MyLanguage/Ascension Temple|retiro em Luxor]], meditar sobre os serafins é uma parte importante da instrução espiritual. O próprio Jesus passou muito tempo comungando com as hostes seráficas. Isso deu-lhe condições de desenvolver o poder superior com o qual conseguia expulsar os demônios e manter o controle do mundo da forma.<ref>{{DOA-pt}}, p. 157-58.</ref></blockquote>


You can ask for the protection of the armour of Justinius, Captain of Seraphic Bands. Call for and visualize daily the silvery, platinum and white color of the armour and helmet of the seraphim. Call for the great electronic fire rings of the seraphim to surround and seal you.
Podemos pedir a proteção da armadura de Justinius, capitão das hostes seráficas. Para isso, basta invocar e visualizar, diariamente, o prateado, o platinado e o branco da armadura e do capacete dos serafins e invocar os enormes anéis de fogo eletrônico para que nos circundem e nos selem.


“Rêve Angélique,” or “Angel’s Dream,” by Anton Rubinstein, reflects the musical rhythm and harmonies that are in the center of our cosmos and the action of the seraphim as they form circles and tiers focusing the energies of God around the Central Sun.
“Réve Angélique” ou “Angel’s Dream”, de Anton Rubinstein, reflete o ritmo musical e as harmonias do centro do nosso cosmos e a ação dos serafins quando formam círculos e fileiras ao redor do Sol Central, focalizando as energias de Deus.


== See also ==
== Ver também ==


[[Seraphim]]
[[Special:MyLanguage/Seraphim|Serafim]]


== Sources ==
== Fontes ==


{{MTR}}, s.v. “Justinius.”
{{MTR-pt}}, s.v. “Justinius.”


[[Category:Heavenly beings]]
[[Category:Seres celestiais]]
[[Category:Angels]]
[[Category:Anjos]]
<references />

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Other languages:
Os lábios de Isaías ungidos com fogo, Benjamin West

Santo Justinius comanda a ordem seráfica de anjos e é conhecido como o Capitão das Hostes Seráficas. Ele serve com Serápis Bey e com as legiões de pureza que estão sob o seu comando. Justinius descreve os anjos da sua ordem como seres ígneos, cujos corpos e asas formam anéis concêntricos ao redor do Grande Sol Central. Eles absorvem a luz do sol espiritual e enviam-na para as evoluções mais longínquas do universo, incluindo a Terra, deixando sempre rastros de nuvens de glória.

Relatos sobre o serafim

São Francisco teve a visão de um serafim quando recebeu os estigmas. Em estado de êxtase, ele viu um serafim com seis asas descer do céu. O terceiro livro de Enoque registra que os serafins “são radiantes como o esplendor do trono da glória”.[1]

A única referência bíblica aos serafins está no Livro de Isaías. O profeta teve uma visão do SENHOR sentado em um trono e acima d’Ele estavam os serafins, cada um com seis asas. Clamavam uns aos outros: “Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória”. Um serafim colocou uma brasa viva do altar na boca de Isaías e disse: “a tua iniquidade foi tirada, e purificado o teu pecado”.[2] Essa iniciação preparou Isaías para a sua missão.

O serviço do serafim

Podemos invocar os serafins, a cada dia, para purgarem tudo o que não faz parte da nossa realidade divina. Peçamos-lhes que nos preparem para a nossa missão na vida e trabalhemos com eles, diariamente, até alcançá-la. Devemos considerá-los como camaradas, irmãos e amigos.

Os serafins figuram entre os grandes curadores. Justinius diz que para nos livarmos realmente das doenças, basta invocá-los. “Eles podem liberar o fogo sagrado, purgar, purificar, renovar a corrente sanguínea e conceder-vos a juventude eterna. O único requisito é invocá-los e viver a senda de quem está ascendendo”.[3] Justinius também nos disse: “Invocai os serafins para curar os entes queridos e as pessoas, no mundo inteiro, que sofrem de problemas cardíacos, mentais e anímicos. Invocai-os também, para a cura do planeta e da vida senciente. Pois, como sabeis, o planeta está doente e os seus habitantes sentem dor, consciente e inconsciente, em todos os níveis do ser”.[4]

Sanat Kumara, o Ancião de Dias, explicou que os que têm a chama trina de Deus, e a veneram, têm quatro serafins para comandar, em nome de Jesus. “Enviai-os nas vossas missões. Eles vêm para vos selar e proteger do carma mundial que está a descer”.[5]

Os serafins estão aqui para nos ajudar a alcançar o sucesso derradeiro, que é a reunião com Deus, por meio da ascensão. Justinius pede que consideremos a meta da ascensão e que não a adiemos “para outra vida ou para um futuro indefinido”.[6]A ascensão ocorre quando devolvemos para Deus – na forma de palavras, ações e do fluxo do Espírito Santo – a energia que Ele nos concede. Com a ciência da Palavra falada, é possível atingir esse fluxo, de forma magnífica.

Os serafins são como “raios flamejantes de fogo atravessando a atmosfera... como raios cósmicos, capazes de atravessar a forma física do homem, os seus pensamentos e sentimentos”.[7]Eles são anjos poderosos que têm a qualidade da “penetrabilidade cósmica”, o poder de penetrar a consciência humana mais densa e transmutá-la instantaneamente. E também conseguem absorver as toxinas do corpo, da mente e das emoções, deixando atrás de si um resíduo de pureza.

Justinius explica o trabalho dos seus serafins: “Vimos para deixar-vos puros, limpos e íntegros.” Os serafins

vêm para ministrar à alma. Atravessam o microcosmo e o seu fogo ambém queima a causa das doenças, dos venenos e das toxinas que, há muitos anos, vêm sendo absorvidas dos alimentos, da água, do tabaco e do álcool que a humanidade ingere. Quem, dizei-me, manterá as almas vivas e evoluindo nos templos do corpo senão os anjos que vêm para ministrar, para elevar? Eu digo-vos que a humanidade tem sido poupada, vezes sem conta, das últimas pragas, de todas as formas de caos, distúrbios, desequilíbrios e insanidade, pela simples presença dos anjos.

Agora, escutai: quando eles atravessam a vossa forma, como espíritos de fogo vivente, deixam, por assim dizer, um cartão de identidade. Este é um foco de fogo que colore a aura com a cor do Sol Central e a aura com uma auréola. E, por algum tempo, há um brilho, uma essência, um senso de bem-estar, um calor interno.[8]

A primeira vez que o mundo ouviu falar de Justinius, foi quando ele escreveu as Meditações Seráficas publicadas no Dossiê Sobre a Ascensão, de Serápis Bey. Falando sobre o trabalho das legiões seráficas, Serápis disse:

Não conheço poder maior para ajudar a ascensão na luz do que os efeitos transmutativos da pureza do Cristo Cósmico que as hostes seráficas expressam. No nosso retiro em Luxor, meditar sobre os serafins é uma parte importante da instrução espiritual. O próprio Jesus passou muito tempo comungando com as hostes seráficas. Isso deu-lhe condições de desenvolver o poder superior com o qual conseguia expulsar os demônios e manter o controle do mundo da forma.[9]

Podemos pedir a proteção da armadura de Justinius, capitão das hostes seráficas. Para isso, basta invocar e visualizar, diariamente, o prateado, o platinado e o branco da armadura e do capacete dos serafins e invocar os enormes anéis de fogo eletrônico para que nos circundem e nos selem.

“Réve Angélique” ou “Angel’s Dream”, de Anton Rubinstein, reflete o ritmo musical e as harmonias do centro do nosso cosmos e a ação dos serafins quando formam círculos e fileiras ao redor do Sol Central, focalizando as energias de Deus.

Ver também

Serafim

Fontes

Mark L. Prophet e Elizabeth Clare Prophet, Os Mestres e os seus retiros, s.v. “Justinius.”

  1. J. H. Charlesworth, ed., The Old Testament Pseudepigrapha, Garden City, Nova York: Doubleday and Company, 1983-85, 1:281.
  2. Is 6:1-7.
  3. Justinius, Called to God (Chamado para Deus), Pérolas de Sabedoria, vol. 28, n° 22, 2 de junho de 1985.
  4. Justinius, Appeal to the Seraphim: We are Bigger than Life! (Apelai aos Serafins: Somos maiores do que a Vida!), parte 2, Pérolas de Sabedoria, vol. 40, n° 11, 16 de março de 1998.
  5. Sanat Kumara, The Warning (O Aviso), Pérolas de Sabedoria, vol. 31, n° 4, 24 de janeiro de 1988.
  6. Justinius, The Army of the Hosts of the Lord (O Exército das Hostes do Senhor), 6 de março de 1977.
  7. Serápis Bey, Dossiê Sobre a Ascensão, 2001, p. 156-57.
  8. Justinius, “Legions of Purity in Defense of the Mother Flame” (Legiões de Pureza em Defesa da Chama da Mãe) 8 de dezembro de 1974.
  9. Serápis Bey, Dossiê sobre a Ascensão], p. 157-58.