Ludwig van Beethoven/es: Difference between revisions

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Ludwig van Beethoven, retrato de Karl Joseph Stieler (1820)

Part of a series of articles on **Composers** on the lines of the clock

   **Capricorn**    Giacomo Puccini
   **Aquarius**    Wolfgang Amadeus Mozart Franz Schubert Felix Mendelssohn
   **Pisces**    Frederick Chopin George Frideric Handel
   **Aries**    Johann Sebastian Bach Joseph Haydn Sergei Rachmaninoff
   **Taurus**    Johannes Brahms Franz Lehár Pyotr Ilyich Tchaikovsky
   **Gemini**    Edward Elgar Charles Gounod Edvard Grieg Robert Schumann Richard Wagner
   **Cancer**    Stephen Foster Gustav Mahler
   **Leo**    Sigmund Romberg Claude Debussy Carrie Jacobs Bond Adolphe Adam
   **Virgo**    Amilcare Ponchielli Giacomo Meyerbeer Johann Pachelbel
   **Libra**    Ralph Vaughan Williams Camille Saint-Saëns Giuseppe Verdi
   **Scorpio**    Johann Strauss, Jr. Dominico Scarlatti Franz Liszt Georges Bizet
   **Sagittarius**    Ludwig van Beethoven Cesar Franck Edward Alexander MacDowell Mascagni Jean Sibelius Arthur Rubenstein

'Ludwig van Beethoven es reconocido como uno de los más grandes compositores que jamás hayan existido.

Nació en Bonn, Alemania, el 16 de diciembre de 1770, murió en Viena, Austria, el 26 de febrero de 1827. Tuvo una infancia muy difícil con un padre alcohólico. No tenía amigos salvo su madre. Su padre lo golpeó y lo hizo practicar por horas, no solo que sería otro Mozart, sino que podría proporcionarle bebida y mucho dinero.

Compuso muchas de sus mejores obras después de quedarse casi totalmente sordo.

Él era un chela del Gran Director Divino, y sirvió en la línea doce del reloj cósmico.

El alma de Beethoven

El alma de Beethoven expresa la intensidad del iniciado. Muchas veces el iniciado no es plenamente consciente de los niveles de iniciación. Beethoven no tenía nada más que su música y su propia sintonía interior con Dios como una explicación de por qué se enfrentaba a tales pruebas en la vida. Al estudiar su vida, podemos aprender algo sobre nuestras propias lecciones.

Beethoven escribió:

Con la mayor frecuencia dirijo la mirada hacia arriba, pero en nuestro propio beneficio y en beneficio de otros a veces nos vemos obligados a volver nuestra atención a asuntos inferiores. Esto también forma parte del destino humano.^[1]

El hombre justo debe ser capaz también de sufrir injusticias sin desviarse en absoluto del camino correcto.^[2]

No hay nada más intolerable que tener que admitir para nosotros mismos nuestros errores.^[3]

Ni la perversión ni la pasión son mi maldad. Mi crimen es la juventud. No soy malo, realmente no soy malo, aun cuando la furia surge a menudo a través de mi corazón; aun así es un buen corazón. Hacer el bien siempre que podamos, amar la libertad por sobre todas las cosas y no negar la verdad nunca. ^[4]

Beethoven sabía que era un hijo de Dios, pero no necesariamente podía explicar el arrebato del fuego blanco que lo atravesaba ordenándole su música y de hecho consumiendo sustancia, o quizá manifestando justificada indignación por injusticias externas. Dice, así, que su filosofía es

Es mi sincero deseo que sea lo que sea que se diga de mí en adelante se atenga firmemente a la verdad en todas formas, independientemente de quién se vea afectado al hacerlo, yo incluido.^[5]

El destino toca a la puerta.^[6]

Lucharé con el Destino [karma]; no me hundirá del todo. Oh, es hermoso vivir la vida mil veces.^[7]

Si es posible, desafiaré al destino, aunque habrá momentos en mi vida en que seré la más miserable de las criaturas de Dios.^[8]

La Sinfonía Pastoral. El que haya tenido alguna noción de la vida en el campo puede imaginar, sin muchas palabras descriptivas, cuál fue la intención del compositor. Aun sin una descripción con palabras, es fácil reconocer todo el asunto, que es más una expresión de sentimientos que una pintura en matices.^[9]

Qué feliz soy de poder deambular entre los arbustos y las plantas, bajo los árboles y sobre las piedras. No hay nadie que ame el campo como yo. Bosques, árboles y rocas devuelven el eco de lo que el hombre más desea.^[10]

Beethoven nos da este extraordinaria sintonía con el Espíritu Santo en la naturaleza, que transfiere a sus sinfonías. Hemos así oído al hijo de Dios con la ira de Dios en su corazón y su determinación de hacer frente a su karma, su sentido de justicia y que, aun cuando tenemos a la injusticia encima, de todos modos debemos aferrarnos a la justicia y amarla; todos éstos son atributos de un iniciado en el sendero.

Muchas palabras vigorosas y desconsideradas salen de mi boca y por eso la gente me considera un loco.^[11]

Aun así espero traer algunas grandes obras al mundo y luego, como un niño viejo, terminar mi carrera terrena en alguno sitio entre gente buena.^[12]

Pero qué humillación cuando alguien que estaba parado junto a mí escuchó una flauta a la distancia y yo no oí nada, o cuando alguien escuchó el canto del pastor y otra vez yo no oí nada.^[13]

Beethoven estaba sordo y creó estas obras magníficas a través del oído interno, extraordinaria manifestación de lo que parece ser un impedimento humano y sin embargo el Señor decretó que Beethoven escucharía el sonido puro y no tendría ninguna interferencia de sonidos externos en ese oído interno.

Estos episodios casi me orillaron a la desesperación. Un poco más y le hubiera puesto fin a mi vida. Lo único que me detuvo fue mi arte.^[14]

Su arte era su dharma, la devoción al dharma no le permitiría caer en la desesperación de no oír con el oído externo.

Ah, me pareció imposible dejar el mundo sin haber producido todo lo que sentía en mí que tenía que producir;...^[15]

Este es un deseo legítimo. Era Dios en él deseando dar la plenitud de sí mismo a través de esa vida. Y ni toda la adversidad ni el encuentro con el karma ni las iniciaciones podrían alterar ese deseo por su amor a Dios en el dharma y por ser uno con su deseo de producir. En otras palabras, en emitir todo lo de Dios que estaba en él.

... así que condoné esta vida miserable, en verdad miserable en un cuerpo tan sensible que un cambio en la velocidad de algo puede alterar mi estado de uno muy bueno a uno muy malo. Paciencia, ésa es la palabra. A ésta es a la que debo tomar como guía. Y es lo que he hecho. Espero que sea duradera mi decisión de aguantar hasta que le plazca al Parcae^[16] inexorable cortar el hilo. Quizá las cosas vayan mejor, quizá no. Estoy preparado, ya a mis veintiocho años, obligado [por el impedimento de la sordera] a convertirme en filósofo. No es fácil para un artista, mucho más difícil que para cualquiera. Oh Dios, Tú ves mi interior. Tú lo conoces. Tú sabes que el amor a los hombres y la inclinación a la beneficencia moran ahí. Oh, mis congéneres, cuando más tarde leáis esto, pensad que me juzgasteis mal, y el desafortunado que se consuele encontrando un compañero de infortunio, que a pesar de todos los obstáculos naturales ha hecho todo lo que está en su poder para ocupar un sitio entre los buenos artistas y los hombres de bien.^[17]

¿Acaso no es esto todo lo que Dios pide de nosotros? Hacer frente a todos los obstáculos naturales que se presentan en nuestra vida, cualesquiera que sean, y no ahogarnos en las lágrimas de la autocompasión o el sentido de injusticia por lo que Dios nos ha dado, sino hacer todo lo que esté en nuestro poder para ocupar un sitio entre los buenos artistas, los maestros ascendidos, y los hombres de bien, sus chelas.

La “Oda a la alegría”

Cuatro días después, Beethoven escribió:

Me voy de tu lado, triste partida. Sí, la entrañable esperanza que traje conmigo de curarme cuando menos en parte debe abandonarme por completo. Como las hojas del otoño que caen marchitas, esta esperanza se marchitó para mí. Me voy casi como vine. Aun el noble valor que con frecuencia me animó en los hermosos días del verano se ha desvanecido. ¡Oh, Providencia, deja que cuando menos una vez tenga un día de pura alegría! Ya hace mucho que la resonancia interna de la pura alegría se tornó extraña para mí. ¿Oh, cuándo, oh cuándo, oh Dios, podré en el templo de la naturaleza y de la humanidad sentirla de nuevo? ¿Nunca? ¡Ah, eso sería tan cruel!^[18]

Escribió esas palabras mientras escribía su magnífica obra la “Oda a la Alegría”. Era un poema de Friedrich Schiller al que le puso música; su nombre original era “Oda a la Libertad”. Por motivos políticos, Schiller no empleó la palabra “libertad” y la sustituyó por “alegría”. El poema y la música juntos, si la palabra libertad se hubiera incluido, habrían incitado a la gente a derrocar política o económicamente a sus soberanos absolutos.

Beethoven entendió esto, aunque envió el mensaje de la libertad del alma con la “Ada a la Alegría”, y para él el poema era una expresión de libertad espiritual. Significaba la emancipación del alma, la liberación del espíritu de toda limitación física y material. Significaba la libertad de deambular a voluntad por los reinos espirituales superiores, de entrar en contacto con los seres celestiales que habitan esos reinos. Para él significaba la libertad de interactuar con los inmortales, los maestros ascendidos, y de escuchar la gloriosa música de las esferas.

Cuando recibió su extraordinaria “Oda a la Alegría”, esos versos dedicados a la libertad, escribió estas palabras acerca de su depresión: “¡Ah, si pudiera por un instante recuperar esa alegría!”, estaba pasando por la iniciación de tener que balancear en su ser el antiarte, o el Anticristo de esa libertad y de esa alegría.

A través de él fluía la matriz de la liberación de un alma que será tocada en la tierra y anclará la música de las esferas. Para poder recibir dicha matriz, para calificar para ocupar el lugar de un chela, se vería obligado a contener esa depresión y no a verse sometido a ella, a no arrojar sus papeles, a no arrojar sus partituras y decir: “No puedo hacerlo. Estoy demasiado deprimido, lo haré otro día.” Y si hubiera dejado pasar un día y un día más y otro día más tal vez no habría vuelto a escuchar jamás la “Oda a la alegría” y la música de las esferas, porque se habría rendido a un maestro más poderoso, el maestro cuyo nombre es depresión y desaliento.

El desánimo, la depresión y las fuerzas de la confusión son anti-libertad, y como un conglomerado de energía y conciencia, son condena. Y esa condenación es la oposición a la liberación del estupendo poder de Dios en la línea de las doce en punto por parte del jerarca de esa línea, el Gran Director Divino.

Las nueve sinfonías

Saint Germain ha dicho que nunca se ha escrito mayor música de libertad que las nueve sinfonías de Beethoven. Estas sinfonías contienen el poder del tres por tres, la acción de la Trinidad multiplicada por el poder de tres. Las nueve sinfonías son grados de iniciación. Hay nueve grados de iniciaciones en el camino del rayo rubí, y estos grados de iniciaciones se reducen por la frecuencia, vibración, sonido y, finalmente, por la conciencia de Dios.

El 22 de abril de 1979, Cyclopea habló de “la sinfonía de los elementales, planteada por la mano de nueve de los Elohim que entregaron a Beethoven las nueve sinfonías de la vida. ¿No oirás dentro de ellos el poder del tres por tres, la llama triple en el corazón de los ángeles, en el corazón de los hijos e hijas de Dios, ahora esperando ser entregado al corazón de los seres de los elementos? "

La importancia de tocar las sinfonías

Varios maestros ascendidos han hablado de la importancia de que las nueve sinfonías suenen en nuestros hogares.

Arcángel Miguel:

Quiero recordaros que para la protección del alma misma de los individuos es necesario que haya en vuestra casa un aparato para tocar perpetuamente la música de Beethoven. Es en las nueve sinfonías donde encontraréis el poder del tres por tres para neutralizar el ritmo del rock que se toca continuamente en este planeta, ganando moméntum en las líneas aéreas, desde satélites, a través de la televisión y el radio, en los sistemas de estéreo, en los audífonos, vibrando hasta la médula de los huesos de las personas a medida que nuevas formas más perfeccionadas de tecnología permiten que estos sonidos resuenen en el meollo mismo de la célula.
Benditos corazones, yo os digo que así es. Hasta el núcleo de la célula, que ha estado sellado con un cierto sello de la llama que hay en él, es ahora penetrado por ese sonido. Y así, como veis, ahí donde estéis, dondequiera que estéis sobre el planeta, aun cuando el oído no esté cerca del ritmo del rock, lo más probable es que se esté tocando y atravesando vuestro cuerpo mediante las ondas y las corrientes de la tierra.
Por eso os digo que la música de Beethoven, cuando la tocáis continuamente de la primera a la novena sinfonías, tiene un moméntum que no se detiene. Y si se puede tocar en vuestro hogar, y si podéis recordar tenerla en vuestro automóvil, veréis cómo hace su trabajo de transmutación a su manera y contribuye a vuestra salud y la refuerza.
Es como estar tocando decretos. Forma una matriz de luz, un ritmo y un sonido que contrarresta todo lo discordante en los mismos niveles de tasa y frecuencia vibratorias en la tierra; pues la música que viaja de hecho se apodera del área asignada por los Elohim de Dios para guardar la armonía mediante el sonido.^[19]

Maestra Ascendida Venus

Dejad que haya la restitución de la música en todos los hogares, y dejad que los clásicos construyan el código interno de la vida. Dejad que recree la cadena del DNA. Y con el poder de las nueve sinfonías de Beethoven y mucho de lo que se debería conocer al nivel celular de toda corriente de vida, dejad que los portales de Venus se abran nuevamente.^[20]

Helios:

Habéis escuchado la “Sinfonía de la Victoria” y yo os digo que esa victoria, amados míos, es el anuncio con bombo y platillo de nuestra presencia. Y esta música le fue dada a Beethoven por nosotros, para que pudierais tener el espíritu de victoria en sonido.
Yo os digo que la pongáis y la pongáis de nuevo y la pongáis todos los días hasta que poseáis la victoria en todas las formas en vuestra individualidad, en vuestra iglesia, en esta nación, en este planeta. Y ponedla, amados, en este [santuario] cuando emitís a grandes voces vuestros fíat para el juicio, para que la victoria llegue penetrándolo todo con su resplandor. Y ved esa victoria descendiendo como una poderosa V que separa toda oscuridad, que ya no puede cuajar —¡no, amados míos!
¡Que todo el poder de la “Sinfonía de la Victoria” descienda entre vosotros y que sea el poder de esa música lo que amplifique el sonido de vuestra palabra y el sonido de nuestra luz en vuestro corazón!^[21]

Sanat Kumara:

Las grandes sinfonías, las obras de Beethoven, Mahler y muchos otros, tocan también perpetuamente en sus hogares, ya que mantienen un cierto nivel de vibración de moléculas, átomos y de la tierra.^[22]

Poderosa victoria en Beethoven

Mighty Victory habla de la música de Beethoven:

Es intocable. No se puede robar. Aunque los mortales han intentado pervertirlo, solo se han atado más a sí mismos por el fuego sagrado que lo atraviesa. Es la poesía del fuego sagrado punteando el arpa del corazón. Es el sonido de Elohim.
Hay un iniciado llamado por Dios que algún día aparecerá en Materia para entregar la conclusión, el final, de otras seis sinfonías que continúan el camino de iniciación del rayo rubí. Pero ese uno de la Cristedad Cósmica no aparecerá ni se escuchará la música hasta que un séquito de portadores de luz haya incorporado esta poderosa música de las esferas de tal manera que la haya asimilado como el Cuerpo y la Sangre del Cristo Cósmico, Lord Maitreya.
Cuando cada átomo de tu ser gira con esta música, cuando el núcleo ardiente lo resuena y lo transmite desde el Gran Sol Central, cuando te paras como un pilar de fuego de la llama de la ascensión y el rayo rubí y el sonido de la libertad emanan de ti para ahogar y tragar toda disonancia de los traidores fuera del abismo que han extendido su antimúsica, antiarte, antidharma, contaminando las ondas sonoras de la tierra y el alma, cuando la fuerza del la música dentro de ti puede tragarse la anti-luz y la anti-libertad, entonces lo entenderás.
Cuando el sonido de Elohim, del rayo rubí y sus iniciados se escucha en la Materia física y el equilibrio se mantiene como pilares de fuego proclaman el nombre YO SOY EL QUE SOY, la Palabra y el sonido de la Palabra en la música de libertad, entonces descenderá la música. Entonces ese descenderá para grabarlo.
Sabréis que en el principio era la Palabra, ^[23] y por la Palabra hablada y transmitida como la música de las esferas de Elohim, por la Palabra transmitida como el sonido de el sonido silencioso, la entonación de esa música marcará la ronda final del consumo del mal dentro de las esferas de este sistema solar. Y no habrá nada que detenga ese sonido a través de un cosmos cuando sea emitido por los iniciados del fuego sagrado, desde el sagrado corazón de las almas cómodas y consolando a toda la vida en el cielo y la tierra por la intensidad de la Sangre de Cristo.
Por lo tanto, escuchen, hijos. La armonía, oh bendita armonía, es tu desafío para la preservación de tu libertad. Y notarán con qué precisión él, [Beethoven], dijo: “Yo no escribo música ruidosa”.^[24] Ruido, el ruido de la disonancia y la discordia, al lado del verdadero sonido de vórtices ardientes de galaxias en movimiento, de Elohim tarareando el sonido del HUM, el OM, el HRIM - todos los Los sonidos y tonos de Universal Ma se pueden escuchar en esas nueve sinfonías de la Palabra....
¡Su vibración es la luz de la victoria, la libertad y la alegría! ¡La victoria es su llama! ¡La victoria es esa vibración! Vosotros también puedes serlo. Si lo deseáis, puede elegir ser esa llama.^[25]

Fuentes

Conferencias de Elizabeth Clare Prophet, 2 de diciembre de 1973; 3 de julio de 1979.

↑ Beethoven, February 8, 1823, to Zelter, in Friedrich Kerst, comp., Henry Edward Krehbiel, trans. and ed., Beethoven, the Man and the Artist: As Revealed in His Own Words (New York: B. W. Huebsch, 1905), p. 93.
↑ Beethoven to the Viennese magistrate, ibid., p. 92.
↑ Ibid., p. 92.
↑ Beethoven, written in the autograph book of Herr Bocke, ibid., p. 76.
↑ Beethoven, reported by Schindler, Ibid., pp. 76–77.
↑ Ibid., p. 45.
↑ Beethoven, 16 de noviembre de 1800 o 1801, a Wegeler, ibid., p. 72.
↑ Beethoven, Vienna, June 29, 1800, to Wegeler, ibid., p. 85.
↑ Beethoven, note among the sketches for the “Pastorale” symphony, Royal Library, Berlin, ibid., p. 44.
↑ Beethoven, to Baroness von Drossdick, ibid., p. 16.
↑ Beethoven to Dr. Muller, summer 1829, ibid., p. 72.
↑ Beethoven, October 6, 1802, to Wegeler, ibid., p. 70.
↑ October 6, 1802, Beethoven’s Heiligenstädter Testament, in George Grove, Beethoven and His Nine Symphonies (London: Novello, Ewer and Co., 1896), p. 46.
↑ Ibid.
↑ Ibid.
↑ En la mitología romana, las Parcas, que controlaban el hilo de la vida de cada hombre.
↑ Ibid., pp. 46–47.
↑ Ibid., pp. 47–48.
↑ Archangel Michael, April 11, 1982, “Because You Need Me,” Perlas de Sabiduría, vol. 25, núm. 28, 11 de julio de 1982.
↑ Lady Master Venus, “Profile of the Woman Initiate,” Pearls of Wisdom, vol. 28, no. 21, May 26, 1985.
↑ Helios, “The Happiness of the Sun,” Perlas de Sabiduría, vol. 34, núm. 40, 18 de agosto de 1991.
↑ Sanat Kumara, "Una dispensación especial para todos los jóvenes: Un manto como filigrana de protección", parte 1, Perlas de Sabiduría, vol. 44, núm. 46, 18 de noviembre de 2001.
↑ Juan 1: 1.
↑ Beethoven, reportado por Schindler, “Nunca escribí música ruidosa. Para mis trabajos instrumentales necesito una orquesta de unos sesenta buenos músicos. Estoy convencido de que sólo un número así puede resaltar las gradaciones que cambian rápidamente en la interpretación”, en Beethoven, el hombre y el artista, pág. 39.
↑ Mighty Victory, 3 de julio de 1979, “¡Victoria para los que aman!” parte 1, Perlas de Sabiduría, vol. 43, núm. 18, 30 de abril de 1980.

[1] Beethoven, February 8, 1823, to Zelter, in Friedrich Kerst, comp., Henry Edward Krehbiel, trans. and ed., Beethoven, the Man and the Artist: As Revealed in His Own Words (New York: B. W. Huebsch, 1905), p. 93.

[2] Beethoven to the Viennese magistrate, ibid., p. 92.

[3] Ibid., p. 92.

[4] Beethoven, written in the autograph book of Herr Bocke, ibid., p. 76.

[5] Beethoven, reported by Schindler, Ibid., pp. 76–77.

[6] Ibid., p. 45.

[7] Beethoven, 16 de noviembre de 1800 o 1801, a Wegeler, ibid., p. 72.

[8] Beethoven, Vienna, June 29, 1800, to Wegeler, ibid., p. 85.

[9] Beethoven, note among the sketches for the “Pastorale” symphony, Royal Library, Berlin, ibid., p. 44.

[10] Beethoven, to Baroness von Drossdick, ibid., p. 16.

[11] Beethoven to Dr. Muller, summer 1829, ibid., p. 72.

[12] Beethoven, October 6, 1802, to Wegeler, ibid., p. 70.

[13] October 6, 1802, Beethoven’s Heiligenstädter Testament, in George Grove, Beethoven and His Nine Symphonies (London: Novello, Ewer and Co., 1896), p. 46.

[14] Ibid.

[15] Ibid.

[16] En la mitología romana, las Parcas, que controlaban el hilo de la vida de cada hombre.

[17] Ibid., pp. 46–47.

[18] Ibid., pp. 47–48.

[19] Archangel Michael, April 11, 1982, “Because You Need Me,” Perlas de Sabiduría, vol. 25, núm. 28, 11 de julio de 1982.

[20] Lady Master Venus, “Profile of the Woman Initiate,” Pearls of Wisdom, vol. 28, no. 21, May 26, 1985.

[21] Helios, “The Happiness of the Sun,” Perlas de Sabiduría, vol. 34, núm. 40, 18 de agosto de 1991.

[22] Sanat Kumara, "Una dispensación especial para todos los jóvenes: Un manto como filigrana de protección", parte 1, Perlas de Sabiduría, vol. 44, núm. 46, 18 de noviembre de 2001.

[23] Juan 1: 1.

[24] Beethoven, reportado por Schindler, “Nunca escribí música ruidosa. Para mis trabajos instrumentales necesito una orquesta de unos sesenta buenos músicos. Estoy convencido de que sólo un número así puede resaltar las gradaciones que cambian rápidamente en la interpretación”, en Beethoven, el hombre y el artista, pág. 39.

[25] Mighty Victory, 3 de julio de 1979, “¡Victoria para los que aman!” parte 1, Perlas de Sabiduría, vol. 43, núm. 18, 30 de abril de 1980.

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-[[File:852px-Beethoven.jpg|thumb|Ludwig van Beethoven, portrait by Karl Joseph Stieler (1820)]]
+[[File:852px-Beethoven.jpg|thumb|left|Ludwig van Beethoven, retrato de Karl Joseph Stieler (1820)]]
+{{composers}}
-'''Ludwig van Beethoven''' is recognized as one of the greatest composers who ever lived.
+'''Ludwig van Beethoven'' es reconocido como uno de los más grandes compositores que jamás hayan existido.
-He was born in Bonn, Germany, December 16, 1770, died in [[Vienna]], Austria, February 26, 1827. He had a very difficult childhood with a father who was an alcoholic. He had no friends save his mother. His father beat him and made him practice by the hour, not only that he would be another Mozart, but that he could provide him with drink and lots of money.
+Nació en Bonn, Alemania, el 16 de diciembre de 1770, murió en [[Viena]], Austria, el 26 de febrero de 1827. Tuvo una infancia muy difícil con un padre alcohólico. No tenía amigos salvo su madre. Su padre lo golpeó y lo hizo practicar por horas, no solo que sería otro Mozart, sino que podría proporcionarle bebida y mucho dinero.
-He composed many of his finest works after he had become almost totally deaf.
+Compuso muchas de sus mejores obras después de quedarse casi totalmente sordo.
-He was a chela of the [[Great Divine Director]], and he served on the twelve o’clock line of the [[cosmic clock]].
+Él era un chela del [[Special:MyLanguage/Great Divine Director|Gran Director Divino]], y sirvió en la línea doce del [[Special:MyLanguage/Cosmic clock|reloj cósmico]].
-== The soul of Beethoven ==
+== El alma de Beethoven ==
-Beethoven’s soul expresses the intensity of the initiate. So many times the initiate is not fully aware of the levels of initiation. Beethoven did not have anything but his music and his own inner attunement with God as an explanation as to why he was facing such tests in life. As we study his life, we can learn something about our own lessons.
+El alma de Beethoven expresa la intensidad del iniciado. Muchas veces el iniciado no es plenamente consciente de los niveles de iniciación. Beethoven no tenía nada más que su música y su propia sintonía interior con Dios como una explicación de por qué se enfrentaba a tales pruebas en la vida. Al estudiar su vida, podemos aprender algo sobre nuestras propias lecciones.
-Beethoven wrote:
+Beethoven escribió:
-<blockquote>I have the more turned my gaze upwards; but for our own sakes and for others we are obliged sometimes to turn our attention to lower things; this, too, is a part of human destiny.<ref>Beethoven, February 8, 1823, to Zelter, in Friedrich Kerst, comp., Henry Edward Krehbiel, trans. and ed., ''Beethoven, the Man and the Artist: As Revealed in His Own Words'' (New York: B. W. Huebsch, 1905), p. 93.</ref></blockquote>
+<blockquote>Con la mayor frecuencia dirijo la mirada hacia arriba, pero en nuestro propio beneficio y en beneficio de otros a veces nos vemos obligados a volver nuestra atención a asuntos inferiores. Esto también forma parte del destino humano.<ref>Beethoven, February 8, 1823, to Zelter, in Friedrich Kerst, comp., Henry Edward Krehbiel, trans. and ed., ''Beethoven, the Man and the Artist: As Revealed in His Own Words'' (New York: B. W. Huebsch, 1905), p. 93.</ref></blockquote>
-<blockquote>The just man must be able also to suffer injustice without deviating in the least from the right course.<ref>Beethoven to the Viennese magistrate, ibid., p. 92.</ref></blockquote>
+<blockquote>El hombre justo debe ser capaz también de sufrir injusticias sin desviarse en absoluto del camino correcto.<ref>Beethoven to the Viennese magistrate, ibid., p. 92.</ref></blockquote>
-<blockquote>Nothing is more intolerable than to have to admit to yourself your own errors.<ref>Ibid., p. 92.</ref></blockquote>
+<blockquote>No hay nada más intolerable que tener que admitir para nosotros mismos nuestros errores.<ref>Ibid., p. 92.</ref></blockquote>
-<blockquote>I am not bad; hot blood is my wickedness, my crime is youthfulness. I am not bad, really not bad; even though wild surges often accuse my heart, it is still good. To do good wherever we can, to love liberty above all things, and never to deny truth.<ref>Beethoven, written in the autograph book of Herr Bocke, ibid., p. 76.</ref></blockquote>
+<blockquote>Ni la perversión ni la pasión son mi maldad. Mi crimen es la juventud. No soy malo, realmente no soy malo, aun cuando la furia surge a menudo a través de mi corazón; aun así es un buen corazón. Hacer el bien siempre que podamos, amar la libertad por sobre todas las cosas y no negar la verdad nunca. <ref>Beethoven, written in the autograph book of Herr Bocke, ibid., p. 76.</ref></blockquote>
 Beethoven sabía que era un hijo de Dios, pero no necesariamente podía explicar el arrebato del fuego blanco que lo atravesaba ordenándole su música y de hecho consumiendo sustancia, o quizá manifestando justificada indignación por injusticias externas. Dice, así, que su filosofía es
-<blockquote>hacer el bien siempre que podamos, amar la libertad por sobre todas las cosas y no negar la verdad nunca. Es mi sincero deseo que sea lo que sea que se diga de mí en adelante se atenga firmemente a la verdad en todas formas, independientemente de quién se vea afectado al hacerlo, yo incluido.<ref>Beethoven, reported by Schindler, Ibid., pp. 76–77.</ref></blockquote>
+<blockquote>Es mi sincero deseo que sea lo que sea que se diga de mí en adelante se atenga firmemente a la verdad en todas formas, independientemente de quién se vea afectado al hacerlo, yo incluido.<ref>Beethoven, reported by Schindler, Ibid., pp. 76–77.</ref></blockquote>
-<blockquote>El destino toca a la puerta. Le haré frente al destino.<ref>Ibid., p. 45.</ref></blockquote>
+<blockquote>El destino toca a la puerta.<ref>Ibid., p. 45.</ref></blockquote>
-<blockquote>I will grapple with Fate [karma]; it shall not quite bear me down. O, it is lovely to live life a thousand times.<ref>Beethoven, November 16, 1800 or 1801, to Wegeler, ibid., p. 72.</ref></blockquote>
+<blockquote>Lucharé con el Destino [karma]; no me hundirá del todo. Oh, es hermoso vivir la vida mil veces.<ref>Beethoven, 16 de noviembre de 1800 o 1801, a Wegeler, ibid., p. 72.</ref></blockquote>
 <blockquote>Si es posible, desafiaré al destino, aunque habrá momentos en mi vida en que seré la más miserable de las criaturas de Dios.<ref>Beethoven, Vienna, June 29, 1800, to Wegeler, ibid., p. 85.</ref></blockquote>
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 <blockquote>''La Sinfonía Pastoral''. El que haya tenido alguna noción de la vida en el campo puede imaginar, sin muchas palabras descriptivas, cuál fue la intención del compositor. Aun sin una descripción con palabras, es fácil reconocer todo el asunto, que es más una expresión de sentimientos que una pintura en matices.<ref>Beethoven, note among the sketches for the “Pastorale” symphony, Royal Library, Berlin, ibid., p. 44.</ref></blockquote>
-<blockquote>How happy I am to be able to wander among bushes and herbs, under trees and over rocks; no man can love the country as I love it. Woods, trees and rocks send back the echo that man desires.<ref>Beethoven, to Baroness von Drossdick, ibid., p. 16.</ref></blockquote>
+<blockquote>Qué feliz soy de poder deambular entre los arbustos y las plantas, bajo los árboles y sobre las piedras. No hay nadie que ame el campo como yo. Bosques, árboles y rocas devuelven el eco de lo que el hombre más desea.<ref>Beethoven, to Baroness von Drossdick, ibid., p. 16.</ref></blockquote>
-So he gives to us this tremendous attunement with the [[Holy Spirit]] in nature which he transfers to his symphonies. So we have heard the son of God with the wrath of God in his heart, his determination to face his karma, his sense of justice, and that even when injustice is upon us, he must still cleave to and love justice. All of these are attributes of an initiate on the Path.
+Beethoven nos da este extraordinaria sintonía con el [[Special:MyLanguage/Holy Spirit|Espíritu Santo]] en la naturaleza, que transfiere a sus sinfonías. Hemos así oído al hijo de Dios con la ira de Dios en su corazón y su determinación de hacer frente a su karma, su sentido de justicia y que, aun cuando tenemos a la injusticia encima, de todos modos debemos aferrarnos a la justicia y amarla; todos éstos son atributos de un iniciado en el sendero.
-<blockquote>Many a vigorous and unconsidered word drops from my mouth, for which reason I am considered mad.<ref>Beethoven to Dr. Muller, summer 1829, ibid., p. 72.</ref></blockquote>
+<blockquote>Muchas palabras vigorosas y desconsideradas salen de mi boca y por eso la gente me considera un loco.<ref>Beethoven to Dr. Muller, summer 1829, ibid., p. 72.</ref></blockquote>
-<blockquote>I hope still to bring a few large works into the world, and then, like an old child, to end my earthly career somewhere among good people.<ref>Beethoven, October 6, 1802, to Wegeler, ibid., p. 70.</ref></blockquote>
+<blockquote>Aun así espero traer algunas grandes obras al mundo y luego, como un niño viejo, terminar mi carrera terrena en alguno sitio entre gente buena.<ref>Beethoven, October 6, 1802, to Wegeler, ibid., p. 70.</ref></blockquote>
-<blockquote>But what humiliation when some one stood by me and heard a flute in the distance, and I heard nothing, or when some one heard the herd-boy singing, and I again heard nothing.<ref>October 6, 1802, Beethoven’s Heiligenstädter Testament, in George Grove, ''Beethoven and His Nine Symphonies'' (London: Novello, Ewer and Co., 1896), p. 46.</ref></blockquote>
+<blockquote>Pero qué humillación cuando alguien que estaba parado junto a mí escuchó una flauta a la distancia y yo no oí nada, o cuando alguien escuchó el canto del pastor y otra vez yo no oí nada.<ref>October 6, 1802, Beethoven’s Heiligenstädter Testament, in George Grove, ''Beethoven and His Nine Symphonies'' (London: Novello, Ewer and Co., 1896), p. 46.</ref></blockquote>
-Beethoven was deaf, and he brought forth these magnificent works through the inner ear. It is a tremendous demonstration of what appears to be a human handicap,and yet the Lord decreed that he should hear pure sound and have not any interference of outer sound with that inner hearing.
+Beethoven estaba sordo y creó estas obras magníficas a través del oído interno, extraordinaria manifestación de lo que parece ser un impedimento humano y sin embargo el Señor decretó que Beethoven escucharía el sonido puro y no tendría ninguna interferencia de sonidos externos en ese oído interno.
-<blockquote>Such occurrences brought me nigh to despair, a little more and I had put an end to my own life—only it, my art, held me back.<ref>Ibid.</ref></blockquote>
+<blockquote>Estos episodios casi me orillaron a la desesperación. Un poco más y le hubiera puesto fin a mi vida. Lo único que me detuvo fue mi arte.<ref>Ibid.</ref></blockquote>
-His art was his [[dharma]]. The devotion to the dharma would not allow him to despair that he could not hear with his outer ear.
+Su arte era su [[Special:MyLanguage/Dharma|dharma]], la devoción al dharma no le permitiría caer en la desesperación de no oír con el oído externo.
-<blockquote>O it seemed to me impossible to quit the world until I had produced all I felt it in me to produce;...<ref>Ibid.</ref></blockquote>
+<blockquote>Ah, me pareció imposible dejar el mundo sin haber producido todo lo que sentía en mí que tenía que producir;...<ref>Ibid.</ref></blockquote>
-This is lawful desire. It was God in him desiring to release the fullness of itself through his lifestream; and under all adversity or the facing of karma or initiation, he could not be altered because of his love of God as the dharma and his oneness with his desire to produce, to release all of the God that was in him.
+Este es un deseo legítimo. Era Dios en él deseando dar la plenitud de sí mismo a través de esa vida. Y ni toda la adversidad ni el encuentro con el karma ni las iniciaciones podrían alterar ese deseo por su amor a Dios en el dharma y por ser uno con su deseo de producir. En otras palabras, en emitir todo lo de Dios que estaba en él.
-<blockquote>... and so I reprieved this wretched life—truly wretched, a body so sensitive that a change of any rapidity may alter my state from very good to very bad. Patience—that’s the word, she it is I must take for my guide; I have done so—lasting I hope shall be my resolve to endure, till it please the inexorable Parcae<ref>In Roman mythology, the Fates, who controlled the thread of life of every man.</ref> to sever the thread. It may be things will go better, may be not; I am prepared—already in my twenty-eighth year forced [by his handicap of deafness]—to turn philosopher: it is not easy, for an artist harder than for anyone. O God, Thou seest into my inward part, Thou art acquainted with it, Thou knowest that love to man and the inclination to beneficence dwell therein. O my fellow-men, when hereafter you read this, think that you have done me wrong; and the unfortunate, let him console himself by finding a companion in misfortune, who, despite all natural obstacles, has yet done everything in his power to take rank amongst good artists and good men.<ref>Ibid., pp. 46–47.</ref></blockquote>
+<blockquote>... así que condoné esta vida miserable, en verdad miserable en un cuerpo tan sensible que un cambio en la velocidad de algo puede alterar mi estado de uno muy bueno a uno muy malo. Paciencia, ésa es la palabra. A ésta es a la que debo tomar como guía. Y es lo que he hecho. Espero que sea duradera mi decisión de aguantar hasta que le plazca al  Parcae<ref>En la mitología romana, las Parcas, que controlaban el hilo de la vida de cada hombre.</ref> inexorable cortar el hilo. Quizá las cosas vayan mejor, quizá no. Estoy preparado, ya a mis veintiocho años, obligado [por el impedimento de la sordera] a convertirme en filósofo. No es fácil para un artista, mucho más difícil que para cualquiera. Oh Dios, Tú ves mi interior. Tú lo conoces. Tú sabes que el amor a los hombres y la inclinación a la beneficencia moran ahí. Oh, mis congéneres, cuando más tarde leáis esto, pensad que me juzgasteis mal, y el desafortunado que se consuele encontrando un compañero de infortunio, que a pesar de todos los obstáculos naturales ha hecho todo lo que está en su poder para ocupar un sitio entre los buenos artistas y los hombres de bien.<ref>Ibid., pp. 46–47.</ref></blockquote>
-Is this not all that God asks of us? To face all natural obstacles in our lives, whatever they may be, and not to be drowned in the tears of our own self-pity or sense of injustice about what life has given us but to do everything in our power to rank among the good artists, the ascended masters, and the good men, their chelas.
+¿Acaso no es  esto todo lo que Dios pide de nosotros? Hacer frente a todos los obstáculos naturales que se presentan en nuestra vida, cualesquiera que sean, y no ahogarnos en las lágrimas de la autocompasión o el sentido de injusticia por lo que Dios nos ha dado, sino hacer todo lo que esté en nuestro poder para ocupar un sitio entre los buenos artistas, los maestros ascendidos, y los hombres de bien, sus chelas.
-[[File:Beethoven Ninth Symphony.png|thumb|Handwritten page from Beethoven’s Ninth Symphony]]
+[[File:Beethoven Ninth Symphony.png|thumb|Página manuscrita de la Novena Sinfonía de Beethoven]]
-== The “Ode to Joy” ==
+== La “Oda a la alegría” ==
-Four days later, Beethoven wrote:
+Cuatro días después, Beethoven escribió:
-<blockquote>So I take leave of thee—sad leave. Yes, the beloved hope that I brought here with me—at least in some degree to be cured—that hope must now altogether desert me. As the autumn leaves fall withered, so this hope, too, is for me withered up; almost as I came here, I go away. Even the lofty courage, which often in the lovely summer days animated me, has vanished. O Providence, let for once a pure day of joy be mine—so long already is true joy’s inward resonance a stranger to me. O when, O when, O God, can I in the temple of Nature and of Humanity feel it once again? Never? No—O that were too cruel.<ref>Ibid., pp. 47–48.</ref></blockquote>
+<blockquote>Me voy de tu lado, triste partida. Sí, la entrañable esperanza que traje conmigo de curarme cuando menos en parte debe abandonarme por completo. Como las hojas del otoño que caen marchitas, esta esperanza se marchitó para mí. Me voy casi como vine. Aun el noble valor que con frecuencia me animó en los hermosos días del verano se ha desvanecido. ¡Oh, Providencia, deja que cuando menos una vez tenga un día de pura alegría! Ya hace mucho que la resonancia interna de la pura alegría se tornó extraña para mí. ¿Oh, cuándo, oh cuándo, oh Dios, podré en el templo de la naturaleza y de la humanidad sentirla de nuevo? ¿Nunca? ¡Ah, eso sería tan cruel!<ref>Ibid., pp. 47–48.</ref></blockquote>
-He wrote those words years before writing the “Ode to Joy,” the magnificent finale to the Ninth Symphony, which was setting to music a poem by Schiller which it is said was originally called “Ode to Freedom.” For political reasons, Schiller did not use the word freedom and substituted for it the word joy. Between the poem and the music, had the word freedom been used, it might have incited people to actually overthrow their overlords politically or economically.
+Escribió esas palabras mientras escribía su magnífica obra la “Oda a la Alegría”. Era un poema de Friedrich Schiller al que le puso música; su nombre original era “Oda a la Libertad”. Por motivos políticos, Schiller no empleó la palabra “libertad” y la sustituyó por “alegría”. El poema y la música juntos, si la palabra libertad se hubiera incluido, habrían incitado a la gente a derrocar política o económicamente a sus soberanos absolutos.
-Beethoven understood this, so he sent forth the message of freedom of the soul as the “Ode to Joy,” and for him the poem was an expression of spiritual freedom. It meant the emancipation of the soul, the freedom of the spirit from all physical and material limitations. It meant freedom to roam at will through the higher spiritual realms, to contact celestial beings who inhabit those realms. It meant for him the freedom to interact with the immortals, the ascended masters, and to listen to the glorious music of the spheres.
+Beethoven entendió esto, aunque envió el mensaje de la libertad del alma con la “Ada a la Alegría”, y para él el poema era una expresión de libertad espiritual. Significaba la emancipación del alma, la liberación del espíritu de toda limitación física y material. Significaba la libertad de deambular a voluntad por los reinos espirituales superiores, de entrar en contacto con los seres celestiales que habitan esos reinos. Para él significaba la libertad de interactuar con los inmortales, los maestros ascendidos, y de escuchar la gloriosa música de las esferas.
-When Beethoven received this tremendous “Ode to Joy” and this burst of freedom, he also wrote these words of his depression, “Oh, if I can but for a moment once again retrieve that joy.” He was going through the initiation of having to balance in his being the anti-art or the anti-Christ to that freedom and to that joy.
+Cuando recibió su extraordinaria “Oda a la Alegría”, esos versos dedicados a la libertad, escribió estas palabras acerca de su depresión: “¡Ah, si pudiera por un instante recuperar esa alegría!”, estaba pasando por la iniciación de tener que balancear en su ser el antiarte, o el Anticristo de esa libertad y de esa alegría.
-Flowing through him was the matrix of soul liberation that will be played upon earth and anchor the music of the spheres. In order to be able to receive it, to be qualified as a chela, he would have to hold that depression and not go down under it. If he had thrown away his score and said, “I can’t do it. I’m too depressed. I’ll come back another day,” he may never have heard again the “Ode to Joy” and the music of the spheres because he would have submitted to a greater master, the master whose name is depression and discouragement.
+A través de él fluía la matriz de la liberación de un alma que será tocada en la tierra y anclará la música de las esferas. Para poder recibir dicha matriz, para calificar para ocupar el lugar de un chela, se vería obligado a contener esa depresión y no a verse sometido a ella, a no arrojar sus papeles, a no arrojar sus partituras y decir: “No puedo hacerlo. Estoy demasiado deprimido, lo haré otro día.” Y si hubiera dejado pasar un día y un día más y otro día más tal vez no habría vuelto a escuchar jamás la “Oda a la alegría” y la música de las esferas, porque se habría rendido a un maestro más poderoso, el maestro cuyo nombre es depresión y desaliento.
-Discouragement, depression, and the forces of confusion are anti-freedom,and as a conglomerate of energy and consciousness, they are condemnation. And that condemnation is the opposition to the release of the stupendous power of God on the twelve o’clock line by the hierarch of that line, the Great Divine Director.
+El desánimo, la depresión y las fuerzas de la confusión son anti-libertad, y como un conglomerado de energía y conciencia, son condena. Y esa condenación es la oposición a la liberación del estupendo poder de Dios en la línea de las doce en punto por parte del jerarca de esa línea, el Gran Director Divino.
-== The nine symphonies ==
+== Las nueve sinfonías ==
-[[Saint Germain]] has said  that no greater music of freedom has ever been written than the nine symphonies of Beethoven. These symphonies contain the power of the three-times-three, the action of the Trinity multiplied by power of three. The nine symphonies are degrees of initiation. There are nine degrees of initiations on the path of the ruby ray, and these degrees of initiations are lowered by frequency, vibration, sound, and then ultimately by God consciousness.
+[[Special:MyLanguage/Saint Germain|Saint Germain]] ha dicho que nunca se ha escrito mayor música de libertad que las nueve sinfonías de Beethoven. Estas sinfonías contienen el poder del tres por tres, la acción de la Trinidad multiplicada por el poder de tres. Las nueve sinfonías son grados de iniciación. Hay nueve grados de iniciaciones en el camino del rayo rubí, y estos grados de iniciaciones se reducen por la frecuencia, vibración, sonido y, finalmente, por la conciencia de Dios.
-On April 22, 1979, [[Cyclopea]] spoke of “the symphony of the elementals, set forth by the hand of nine of the [[Elohim]] who delivered to Beethoven the nine symphonies of life. Will you not hear within them the power of the three-times-three, the [[threefold flame]] in the heart of the angels, in the heart of the sons and daughters of God, now waiting to be delivered into the heart of the beings of the elements?”
+El 22 de abril de 1979, [[Special:MyLanguage/Cyclopea|Cyclopea]] habló de “la sinfonía de los elementales, planteada por la mano de nueve de los [[Special:MyLanguage/Elohim|Elohim]] que entregaron a Beethoven las nueve sinfonías de la vida. ¿No oirás dentro de ellos el poder del tres por tres, la [[Special:MyLanguage/threefold flame|llama triple]] en el corazón de los ángeles, en el corazón de los hijos e hijas de Dios, ahora esperando ser entregado al corazón de los seres de los elementos? "
-== The importance of playing the symphonies ==
+== La importancia de tocar las sinfonías ==
-A number of ascended masters have spoken of the importance of having the nine symphonies playing in our homes.
+Varios maestros ascendidos han hablado de la importancia de que las nueve sinfonías suenen en nuestros hogares.
-[[Archangel Michael]]:
+[[Special:MyLanguage/Archangel Michael|Arcángel Miguel]]:
-<blockquote>I would remind you that for the protection of the very souls of the people, there is needed in your home an instrument to play perpetually the music of Beethoven. It is in the nine symphonies that you will find the power of the three-times-three to neutralize the rock beat that is continually playing on this planet, gaining momentum on the airways from satellite, through television and radio, on stereo systems, in headsets, vibrating through the very marrow of the bones of the people as newer and more perfected forms of technology allow these sounds to resonate to the very core of the cell.</blockquote>
+<blockquote>
+Quiero recordaros que para la protección del alma misma de los individuos es necesario que haya en vuestra casa un aparato para tocar perpetuamente la música de Beethoven. Es en las nueve sinfonías donde encontraréis el poder del tres por tres para neutralizar el ritmo del rock que se toca continuamente en este planeta, ganando moméntum en las líneas aéreas, desde satélites, a través de la televisión y el radio, en los sistemas de estéreo, en los audífonos, vibrando hasta la médula de los huesos de las personas a medida que nuevas formas más perfeccionadas de tecnología permiten que estos sonidos resuenen en el meollo mismo de la célula.
-<blockquote>Blessed hearts, I tell you, it is so. Even the nucleus of the cell, that has been sealed by a certain sealing of the flame there, is now penetrated by the sound itself. And thus, you see, where you are, wherever you are upon earth, even if you are not within ear of the sound of the [[Rock music|rock beat]], most likely it is playing through your body through the very waves and currents of the earth.</blockquote>
+Benditos corazones, yo os digo que así es. Hasta el núcleo de la célula, que ha estado sellado con un cierto sello de la llama que hay en él, es ahora penetrado por ese sonido. Y así, como veis, ahí donde estéis, ''dondequiera que estéis'' sobre el planeta, aun cuando el oído no esté cerca del [[Special:MyLanguage/Rock music|ritmo del rock]], lo más probable es que se esté tocando y atravesando vuestro cuerpo mediante las ondas y las corrientes de la tierra.
-<blockquote>Thus, I tell you, the music of Beethoven itself, when played continuously from the first to the ninth symphony, has a rolling momentum. And if it can play in your homes and if you can remember to have it in your automobiles, you will understand how it does its work of transmutation in its own way and aids and secures your health and your life.</blockquote>
+Por eso os digo que la música de Beethoven, cuando la tocáis continuamente de la primera a la novena sinfonías, tiene un moméntum que no se detiene. Y si se puede tocar en vuestro hogar, y si podéis recordar tenerla en vuestro automóvil, veréis cómo hace su trabajo de transmutación a su manera y contribuye a vuestra salud y la refuerza.
-<blockquote>It is like having a decree tape playing. It forms a matrix of light, a rhythm and a sound that counteracts that which is discordant at the same levels of vibratory rate and frequency in the earth; for the music that travels is actually stealing that area assigned for the holding of the harmony through sound by the Elohim of God.<ref>Archangel Michael, April 11, 1982, “Because You Need Me,” {{POWref|25|28|, July 11, 1982}}</ref></blockquote>
+Es como estar tocando decretos. Forma una matriz de luz, un ritmo y un sonido que contrarresta todo lo discordante en los mismos niveles de tasa y frecuencia vibratorias en la tierra; pues la música que viaja de hecho se apodera del área asignada por los Elohim de Dios para guardar la armonía mediante el sonido.<ref>Archangel Michael, April 11, 1982, “Because You Need Me,” {{POWref-es|25|28|, 11 de julio de 1982}}</ref>
+</blockquote>
-[[Lady Master Venus]]:
+[[Special:MyLanguage/Lady Master Venus|Maestra Ascendida Venus]]
-<blockquote>Let there be the restoration of music in every home, and let the classics build the inner code of life. Let it re-create the DNA chain. And by the power of the nine symphonies of Beethoven and much that should be known in the cell level of every lifestream, let the portals of Venus open once again.<ref>Lady Master Venus, “Profile of the Woman Initiate,” {{POWref|28|21|, May 26, 1985}}</ref></blockquote>
+<blockquote>Dejad que haya la restitución de la música en todos los hogares, y dejad que los clásicos construyan el código interno de la vida. Dejad que recree la cadena del DNA. Y con el poder de las nueve sinfonías de Beethoven y mucho de lo que se debería conocer al nivel celular de toda corriente de vida, dejad que los portales de Venus se abran nuevamente.<ref>Lady Master Venus, “Profile of the Woman Initiate,” {{POWref|28|21|, May 26, 1985}}</ref></blockquote>
-[[Helios]]:
+[[Special:MyLanguage/Helios|Helios]]:
-<blockquote>You have heard the “Victory Symphony” and I tell you that victory, beloved, is the fanfare of our presence. And this music has been given to Beethoven by ourselves that you might have the spirit of victory in sound.</blockquote>
+<blockquote>
+Habéis escuchado la “Sinfonía de la Victoria” y yo os digo que esa victoria, amados míos, es el anuncio con bombo y platillo de nuestra presencia. Y esta música le fue dada a Beethoven por nosotros, para que pudierais tener el espíritu de victoria en sonido.
-<blockquote>I say, play it and play it again and play it every day until you have victory in every way in your personhood, in your church, in this nation and in this planet. And play it, beloved, in this court when you shout your fiats of the judgment, that victory might come shining through. And see that victory descending as a mighty V that parts all darkness, which can no longer coagulate—no, beloved!</blockquote>
+Yo os digo que la pongáis y la pongáis de nuevo y la pongáis todos los días hasta que poseáis la victoria en todas las formas en vuestra individualidad, en vuestra iglesia, en esta nación, en este planeta. Y ponedla, amados, en este [santuario] cuando emitís a grandes voces vuestros fíat para el juicio, para que la victoria llegue penetrándolo todo con su resplandor. Y ved esa victoria descendiendo como una poderosa V que separa toda oscuridad, que ya no puede cuajar —¡no, amados míos!
-<blockquote>Let the full power of the “Victory Symphony” descend into your very midst and let it be the power of that music which does amplify the sounding of your word and the sounding of our light in your heart!<ref>Helios, ‘The Happiness of the Sun,” {{POWref|34|40|, August 18, 1991}}</ref></blockquote>
+¡Que todo el poder de la “Sinfonía de la Victoria” descienda entre vosotros y que sea el poder de esa música lo que amplifique el sonido de vuestra palabra y el sonido de nuestra luz en vuestro corazón!<ref>Helios, “The Happiness of the Sun,” {{POWref-es|34|40|, 18 de agosto de 1991}}</ref>
+</blockquote>
-[[Sanat Kumara]]:
+[[Special:MyLanguage/Sanat Kumara|Sanat Kumara]]:
-<blockquote>The great symphonies, the works of Beethoven, [[Gustav Mahler|Mahler]] and many others—play these also perpetually in your homes, for they are upholding a certain level of vibration of molecules, of atoms and of the earth.<ref>Sanat Kumara, “A Special Dispensation for All the Youth: A Mantle as a Filigree of Protection,” part 1, {{POWref|44|46|, November 18, 2001}}</ref></blockquote>
+<blockquote>Las grandes sinfonías, las obras de Beethoven, [[Special:MyLanguage/Gustav Mahler|Mahler]] y muchos otros, tocan también perpetuamente en sus hogares, ya que mantienen un cierto nivel de vibración de moléculas, átomos y de la tierra.<ref>Sanat Kumara, "Una dispensación especial para todos los jóvenes: Un manto como filigrana de protección", parte 1, {{POWref-es|44|46|, 18 de noviembre de 2001}}</ref></blockquote>
-== Mighty Victory on Beethoven ==
+== Poderosa victoria en Beethoven ==
-[[Mighty Victory]] speaks of the music of Beethoven:
+[[Special:MyLanguage/Mighty Victory|Mighty Victory]] habla de la música de Beethoven:
-<blockquote>It is untouchable. It cannot be stolen. Though mortals have attempted to pervert it, they have only bound themselves further by the sacred fire that pours through it. It is the poetry of sacred fire plucking the harp of the heart. It is the sound of Elohim.</blockquote>
+<blockquote>Es intocable. No se puede robar. Aunque los mortales han intentado pervertirlo, solo se han atado más a sí mismos por el fuego sagrado que lo atraviesa. Es la poesía del fuego sagrado punteando el arpa del corazón. Es el sonido de Elohim.
-<blockquote>There is one initiate called of God who will one day appear in Matter to deliver the conclusion, the finale, of six other symphonies that continue the path of initiation of the ruby ray. But that one of Cosmic Christhood shall not appear nor shall the music be heard until a retinue of lightbearers has so incorporated this mighty music of the spheres as to have assimilated it as the Body and Blood of the Cosmic Christ, [[Lord Maitreya]].</blockquote>
+Hay un iniciado llamado por Dios que algún día aparecerá en Materia para entregar la conclusión, el final, de otras seis sinfonías que continúan el camino de iniciación del rayo rubí. Pero ese uno de la Cristedad Cósmica no aparecerá ni se escuchará la música hasta que un séquito de portadores de luz haya incorporado esta poderosa música de las esferas de tal manera que la haya asimilado como el Cuerpo y la Sangre del Cristo Cósmico, [[Special:MyLanguage/Lord Maitreya|Lord Maitreya]].
-<blockquote>When every atom of your being whirls to this music, when the fiery core resounds it and transmits it from the Great Central Sun, when you stand as a pillar of fire of ascension’s flame and the ruby ray and the sound of freedom emanate from you to drown out and swallow up all dissonance of the betrayers out of the pit who have spread abroad their anti-music, anti-art, anti-dharma, polluting the sound waves of the earth and the soul, when the force of the music within you can swallow up the anti-light and the anti-freedom, then you will understand.</blockquote>
+Cuando cada átomo de tu ser gira con esta música, cuando el núcleo ardiente lo resuena y lo transmite desde el Gran Sol Central, cuando te paras como un pilar de fuego de la llama de la ascensión y el rayo rubí y el sonido de la libertad emanan de ti para ahogar y tragar toda disonancia de los traidores fuera del abismo que han extendido su antimúsica, antiarte, antidharma, contaminando las ondas sonoras de la tierra y el alma, cuando la fuerza del la música dentro de ti puede tragarse la anti-luz y la anti-libertad, entonces lo entenderás.
-<blockquote>When the sound of Elohim, of the ruby ray and its initiates is heard in physical Matter and the balance is held as pillars of fire proclaim the name I AM THAT I AM, the Word and the sound of the Word in the music of freedom, then will the music descend. Then will that one descend to record it.</blockquote>
+Cuando el sonido de Elohim, del rayo rubí y sus iniciados se escucha en la Materia física y el equilibrio se mantiene como pilares de fuego proclaman el nombre YO SOY EL QUE SOY, la Palabra y el sonido de la Palabra en la música de libertad, entonces descenderá la música. Entonces ese descenderá para grabarlo.
-<blockquote>You will know that in the beginning was the Word,<ref>John 1:1.</ref> and by the Word spoken and transmitted as the music of the spheres of Elohim, by the Word transmitted as the sounding of the soundless sound, the intoning of that music will spell the final round of the consuming of evil within the spheres of this solar system. And there will be no stopping that sound across a cosmos when it is emitted from initiates of the sacred fire, from the sacred heart of souls comfortable and comforting all life in heaven and earth by the intensity of the Blood of Christ.</blockquote>
+Sabréis que en el principio era la Palabra, <ref> Juan 1: 1. </ref> y por la Palabra hablada y transmitida como la música de las esferas de Elohim, por la Palabra transmitida como el sonido de el sonido silencioso, la entonación de esa música marcará la ronda final del consumo del mal dentro de las esferas de este sistema solar. Y no habrá nada que detenga ese sonido a través de un cosmos cuando sea emitido por los iniciados del fuego sagrado, desde el sagrado corazón de las almas cómodas y consolando a toda la vida en el cielo y la tierra por la intensidad de la Sangre de Cristo.
-<blockquote>Therefore listen, O children. Harmony, O blessed harmony, is your challenge for the preservation of your freedom. And you will note how accurately he, [Beethoven], said, “I do not write noisy music.”<ref>Beethoven, reported by Schindler, “I never wrote noisy music. For my instrumental works need an orchestra of about sixty good musicians. I am convinced that only such a number can bring out the quickly changing gradations in performance,” in ''Beethoven, the Man and the Artist'', p. 39.</ref> Noise, the noise of dissonance and discord, side by side with the veritable sound of fiery vortices of moving galaxies, of Elohim humming the sound of the HUM, the [[OM]], the HRIM—all the sounds and tones of the Universal Ma can be heard in those nine symphonies of the Word....</blockquote>
+Por lo tanto, escuchen, hijos. La armonía, oh bendita armonía, es tu desafío para la preservación de tu libertad. Y notarán con qué precisión él, [Beethoven], dijo: “Yo no escribo música ruidosa”.<ref>Beethoven, reportado por Schindler, “Nunca escribí música ruidosa. Para mis trabajos instrumentales necesito una orquesta de unos sesenta buenos músicos. Estoy convencido de que sólo un número así puede resaltar las gradaciones que cambian rápidamente en la interpretación”, en ''Beethoven, el hombre y el artista'', pág. 39.</ref> Ruido, el ruido de la disonancia y la discordia, al lado del verdadero sonido de vórtices ardientes de galaxias en movimiento, de Elohim tarareando el sonido del HUM, el [[Special:MyLanguage/OM|OM]], el HRIM - todos los Los sonidos y tonos de Universal Ma se pueden escuchar en esas nueve sinfonías de la Palabra....
-<blockquote>His vibration is the light of victory, freedom and joy! Victory is his flame! Victory is that vibration! You can be it too. You can choose to be that flame if you will.<ref>Mighty Victory, July 3, 1979, “Victory to Those Who Love!” part 1, {{POWref|43|18|, April 30, 1980}}</ref></blockquote>
+¡Su vibración es la luz de la victoria, la libertad y la alegría! ¡La victoria es su llama! ¡La victoria es esa vibración! Vosotros también puedes serlo. Si lo deseáis, puede elegir ser esa llama.<ref>Mighty Victory, 3 de julio de 1979, “¡Victoria para los que aman!” parte 1, {{POWref-es|43|18|, 30 de abril de 1980}}</ref></blockquote>
-== Sources ==
+==Fuentes==
-Lectures by Elizabeth Clare Prophet, December 2, 1973; July 3, 1979.
+Conferencias de Elizabeth Clare Prophet, 2 de diciembre de 1973; 3 de julio de 1979.
+[[Category:Composers]]
 <references />