The White Goddess/ru: Difference between revisions

From TSL Encyclopedia
(Created page with "'''Белая Богиня''' один из многочисленных образов Матери Мира. Она олицетворяет прин...")
 
No edit summary
 
(21 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 1: Line 1:
<languages />
<languages />
[[File:Prince of Wales Museum Bombay si0093.jpg|thumb|White Tara (Nepal, 17th century)]]
[[File:Prince of Wales Museum Bombay si0093.jpg|thumb|Белая Тара (Непал, 17 век)]]


'''Белая Богиня''' один из многочисленных образов [[Mother of the World|Матери Мира]]. Она олицетворяет принцип, хотя и является живым существом.
'''Белая Богиня''' один из многочисленных образов [[Mother of the World|Матери Мира]]. Она олицетворяет принцип, хотя и является живым существом.


In [[Tibet]], the White Goddess is especially loved and worshiped as '''Tara''', the saviouress. Tibetan Buddhists understand that the one who is going to save the world is the Mother, and that she comes to save the world in the end of the age of the [[Kali Yuga]].
В [[Special:MyLanguage/Tibet|Тибете]] Белая Богиня особенно любима и почитаема как '''Тара''', богиня спасительница. Тибетские буддисты считают, что именно Мать спасет мир, и она приходит для этого в конце века [[Special:MyLanguage/Kali Yuga|Кали Юги]].


Tara is said to have been born from a lotus that grew in the water of a tear shed by [[Avalokitesvara]], who, as the ancient text records, “saw that however many migrating beings he removed from samsara, they grew no fewer, and he wept.” Thus Tara is considered the counterpart of feminine Avalokitesvara or his divine consort, and like [[Kuan Yin]], she is a bodhisattva of compassion. The relationship between Tara and Kuan Yin has been the subject of much speculation. Some say that Kuan Yin is Tara’s Chinese counterpart and others believe that the two are really one and the same being.  
Говорят, что Тара рождена в лотосе, выросшем в водах слез, пролитых [[Special:MyLanguage/Avalokitesvara|Авалокитешварой]], который, согласно древним текстам, «заплакал, увидев, что, как бы много существ он ни забрал из сансары, их количество не уменьшалось». Поэтому Тару считают женским дополнением Авалокитешвары, или его божественной супругой. Подобно [[Special:MyLanguage/Kuan Yin|Гуань Инь]], Тара является бодхисаттвой сострадания. Существуют различные мнения о взаимоотношениях Тары и Гуань Инь. Некоторые думают, что Гуань Инь – это китайский аналог Тары, другие верят в то, что они являются одним и тем же существом.  


The principle symbol of White Tara is the fully-opened lotus, representing the opening of the petals of the [[chakra]]s. Statues of the White Goddess often show the richness of her raiment. Her crown and earrings symbolize the manifest expression of the abundant life of the Buddha and the Christ. The Mother symbolizes that all things in the [[Matter]] universe belong to her children, and so that abundant sense is part of her manifestation. She also shows the renunciate that the real wealth of the cosmos is in the spiritual qualities. The Mother is the one who owns nothing but owns everything, and in this balance we find the discipline of the Buddha.
Основным символом Тары является полностью распустившийся лотос, олицетворяющий раскрытие лепестков [[Special:MyLanguage/chakra|чакр]]. Белую Богиню часто изображают в богатом одеянии. Ее корона и серьги символизируют проявление изобильной жизни Будды и Христа. Все вещи материальной вселенной принадлежат детям [[Special:MyLanguage/Matter|Матери]], и поэтому ощущение достатка является частью ее проявления. Она также показывает тем, кто отрекается от мирских вещей, что истинное богатство космоса заключается в духовных качествах. Мать не имеет ничего, но владеет всем, и в этом равновесии мы находим дисциплину Будды.


She is often seated in the full lotus posture, ''Padmasana'', permitting the free flow of the [[Kundalini]]. Her left hand is over the heart, and her right hand is extended in the gesture of giving, embodying generosity and the blessing of all life. The knot on the top of her head symbolizes the opening of the [[crown chakra]]. The elongated ears and the presence of the [[third eye]] symbolize the full use of the inner senses. The large ear is seen on all of the Buddhas, and it indicates the contact with God through the inner ear and the inner sound.
Часто Тара сидит в позе лотоса, ''Падмасане'', позволяя энергии [[Special:MyLanguage/Kundalini|Кундалини]] течь свободно. Левую руку она держит у сердца, а правую протягивает в жесте отдачи, воплощая щедрость и благословение всей жизни. Узел на макушке ее головы символизирует раскрытие [[Special:MyLanguage/crown chakra|чакры венца]]. Удлиненные уши и наличие [[Special:MyLanguage/third eye|третьего глаза]] символизируют полное использование внутренних чувств. Длинные уши можно увидеть у всех Будд, что указывает на их связь с Богом через внутренний слух и внутренний звук.


The White Tara is a manifestation of the Divine Mother, the cosmic principle of the Mother. Whether you call her [[Mother Mary]] or [[Isis]] or the White Tara of Tibet or Kuan Yin or [[Kali]] or [[Durga]], she is still the Mother force, the [[shakti]]. She also lives within you. She is the Mother light within us all. She is ascended master and unascended master. The White Goddess is the white-fire core of our chakras as the Mother light, the Kundalini energy, the white light in the center of every ray. As you give adoration to that presence within yourself through the [[rosary]], you are raising the energies of the Kundalini and connecting with the cosmic principle of Mother.
Белая Тара является воплощением Божественной Матери, космического принципа Матери. Называете ли вы ее [[Special:MyLanguage/Mother Mary|Матерью Марией]] или [[Special:MyLanguage/Isis|Изидой]], тибетской Белой Тарой или Гуань Инь, [[Special:MyLanguage/Kali|Кали]] или [[Special:MyLanguage/Durga|Дургой]] – она все равно является силой Матери, [[Special:MyLanguage/shakti|шакти]]. Она также живет внутри вас. Она – свет Матери, горящий в каждом из нас. Она – и вознесенная, и невознесенная владычица. Белая Богиня – это бело огненная сердцевина наших чакр, свет Матери, энергия Кундалини, белый свет в центре каждого луча. Читая [[Special:MyLanguage/rosary|Розарий]] и поклоняясь этому присутствию внутри вас, вы поднимаете энергии Кундалини и соединяетесь с космическим принципом Матери.


In a [[dictation]] with the White Goddess in 1977, [[Serapis Bey|Serapis]] said:
В 1977 г. [[Special:MyLanguage/Serapis Bey|Серапис]] сказал в [[Special:MyLanguage/dictation|диктовке]], которую он дал вместе с Белой Богиней:


<blockquote>Precious hearts, the way of the White Tara is the way of those who see the ultimate need of humanity and are willing to make the ultimate sacrifice. Because of their sense of timing, they read the timing of the Lord. They are mathematicians with me. They are architects of a vast destiny. They see the timing of the enemy. And they know that for the game of point/counterpoint, they must be as a shaft of sacred fire, as the point of diamond, as the discipline of energy. And this is all of their joy, all of their play and laughter condensed in an intense sphere of light. Whirling in that sphere, they actually enjoy with God-delight every pleasure that other disciples take along the wider spiral.<ref>Serapis Bey and the White Goddess, “Disciplines of the Sacred Centers of God-Awareness (Chakras) for Discipleship East and West,” December 30, 1977.</ref></blockquote>
<blockquote>Драгоценные сердца, путь Белой Тары - это путь тех, кто видит острую нужду человечества и хочет принести величайшие жертвы. Из-за присущего им чувства времени они знают расписание Господа. Как и я, они математики. Это архитекторы безграничной судьбы. Они знают расписание врага. И они знают, что для победы они должны стать лучом священного огня, гранью алмаза, дисциплиной энергии.   И в этом вся их радость, вся их игра и смех, сконцентрированные в яркой сфере света. Вращаясь в этой сфере, они действительно с радостью Бога наслаждаются каждым удовольствием, которое другие ученики получают по более широкой спирали.<ref>Serapis Bey and the White Goddess, “Disciplines of the Sacred Centers of God-Awareness (Chakras) for Discipleship East and West,” December 30, 1977.</ref></blockquote>


== See also ==
== См. также ==


[[Mother of the World]]
[[Special:MyLanguage/Mother of the World|Мать Мира]]


[[Kuan Yin]]
[[Special:MyLanguage/Kuan Yin|Гуань Инь]]


[[Isis]]
[[Special:MyLanguage/Isis|Исида]]


== Sources ==
== Источники ==


{{MTR}}, s.v. “The White Goddess (Tara).”
{{MTR-ru}}, С.В. “Белая Богиня (Тара).”


[[Category:Heavenly beings]]
[[Category:Небесные существа]]


<references />
<references />

Latest revision as of 01:53, 11 July 2021

Other languages:
Белая Тара (Непал, 17 век)

Белая Богиня один из многочисленных образов Матери Мира. Она олицетворяет принцип, хотя и является живым существом.

В Тибете Белая Богиня особенно любима и почитаема как Тара, богиня спасительница. Тибетские буддисты считают, что именно Мать спасет мир, и она приходит для этого в конце века Кали Юги.

Говорят, что Тара рождена в лотосе, выросшем в водах слез, пролитых Авалокитешварой, который, согласно древним текстам, «заплакал, увидев, что, как бы много существ он ни забрал из сансары, их количество не уменьшалось». Поэтому Тару считают женским дополнением Авалокитешвары, или его божественной супругой. Подобно Гуань Инь, Тара является бодхисаттвой сострадания. Существуют различные мнения о взаимоотношениях Тары и Гуань Инь. Некоторые думают, что Гуань Инь – это китайский аналог Тары, другие верят в то, что они являются одним и тем же существом.

Основным символом Тары является полностью распустившийся лотос, олицетворяющий раскрытие лепестков чакр. Белую Богиню часто изображают в богатом одеянии. Ее корона и серьги символизируют проявление изобильной жизни Будды и Христа. Все вещи материальной вселенной принадлежат детям Матери, и поэтому ощущение достатка является частью ее проявления. Она также показывает тем, кто отрекается от мирских вещей, что истинное богатство космоса заключается в духовных качествах. Мать не имеет ничего, но владеет всем, и в этом равновесии мы находим дисциплину Будды.

Часто Тара сидит в позе лотоса, Падмасане, позволяя энергии Кундалини течь свободно. Левую руку она держит у сердца, а правую протягивает в жесте отдачи, воплощая щедрость и благословение всей жизни. Узел на макушке ее головы символизирует раскрытие чакры венца. Удлиненные уши и наличие третьего глаза символизируют полное использование внутренних чувств. Длинные уши можно увидеть у всех Будд, что указывает на их связь с Богом через внутренний слух и внутренний звук.

Белая Тара является воплощением Божественной Матери, космического принципа Матери. Называете ли вы ее Матерью Марией или Изидой, тибетской Белой Тарой или Гуань Инь, Кали или Дургой – она все равно является силой Матери, шакти. Она также живет внутри вас. Она – свет Матери, горящий в каждом из нас. Она – и вознесенная, и невознесенная владычица. Белая Богиня – это бело огненная сердцевина наших чакр, свет Матери, энергия Кундалини, белый свет в центре каждого луча. Читая Розарий и поклоняясь этому присутствию внутри вас, вы поднимаете энергии Кундалини и соединяетесь с космическим принципом Матери.

В 1977 г. Серапис сказал в диктовке, которую он дал вместе с Белой Богиней:

Драгоценные сердца, путь Белой Тары - это путь тех, кто видит острую нужду человечества и хочет принести величайшие жертвы. Из-за присущего им чувства времени они знают расписание Господа. Как и я, они математики. Это архитекторы безграничной судьбы. Они знают расписание врага. И они знают, что для победы они должны стать лучом священного огня, гранью алмаза, дисциплиной энергии. И в этом вся их радость, вся их игра и смех, сконцентрированные в яркой сфере света. Вращаясь в этой сфере, они действительно с радостью Бога наслаждаются каждым удовольствием, которое другие ученики получают по более широкой спирали.[1]

См. также

Мать Мира

Гуань Инь

Исида

Источники

Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет, Владыки и их Обители, С.В. “Белая Богиня (Тара).”

  1. Serapis Bey and the White Goddess, “Disciplines of the Sacred Centers of God-Awareness (Chakras) for Discipleship East and West,” December 30, 1977.