Serapis Bey/ru: Difference between revisions

From TSL Encyclopedia
(Created page with "=== Высший жрец в Храме Вознесения ===")
(Updating to match new version of source page)
 
(93 intermediate revisions by 3 users not shown)
Line 7: Line 7:
Четвертый луч — это луч пламени вознесения, белого света Матери в [[Special:MyLanguage/base-of-the-spine chakra|чакре основания позвоночника]]. Из этого белого света рождаются архитектура, принципы математики, формулы построения телесного храма и пирамиды Я. В присутствии Сераписа человек совершенно по иному осознает то, что мы называем Христом, подлинной личностью любого из нас.
Четвертый луч — это луч пламени вознесения, белого света Матери в [[Special:MyLanguage/base-of-the-spine chakra|чакре основания позвоночника]]. Из этого белого света рождаются архитектура, принципы математики, формулы построения телесного храма и пирамиды Я. В присутствии Сераписа человек совершенно по иному осознает то, что мы называем Христом, подлинной личностью любого из нас.


<span id="Embodiments"></span>
== Воплощения ==
== Воплощения ==


Серапис, известный как сторонник строгой дисциплины, пришел с [[Special:MyLanguage/Venus (the planet)|Венеры]] вместе с [[Special:MyLanguage/Ancient of Days|Ветхим Днями]], дабы вновь зажечь священный огонь в сердцах заблудшего человечества. Его неиссякаемый энтузиазм в деле возвышения сынов человеческих до положения царей и жрецов Божьих превратился в пламя железной воли, решимости и дисциплины.
Серапис, известный как сторонник строгой дисциплины, пришел с [[Special:MyLanguage/Venus (the planet)|Венеры]] вместе с [[Special:MyLanguage/Ancient of Days|Ветхим Днями]], дабы вновь зажечь священный огонь в сердцах заблудшего человечества. Его неиссякаемый энтузиазм в деле возвышения сынов человеческих до положения царей и жрецов Божьих превратился в пламя железной воли, решимости и дисциплины.


<span id="High_priest_in_the_Ascension_Temple"></span>
=== Высший жрец в Храме Вознесения ===
=== Высший жрец в Храме Вознесения ===


He was a priest in the Ascension Temple on [[Atlantis]]. As guardian of the ascension flame, he carried the flame safely up the Nile River to Luxor just before Atlantis sank. Serapis gives us a glimpse of this experience in his own words:
Он был жрецом в Храме Вознесения на [[Special:MyLanguage/Atlantis|Атлантиде]]. Будучи хранителем пламени вознесения, он благополучно перенес это пламя в Луксор в Египте прямо перед затоплением Атлантиды. Серапис делится с нами своими воспоминаниями об этом событии:


<blockquote>I remember well when the first rumblings of the sinking of Atlantis were present. For, as you know, the sinking of that continent came in stages. By the grace of God, the warning given allowed many to escape. And we made our way to Luxor....</blockquote>
<blockquote>
Я хорошо помню, когда появились первые грозные признаки затопления Атлантиды. Ибо, как вам известно, этот континент погружался в воду в несколько этапов. По милости Бога, предупреждение о надвигающейся опасности позволило многим спастись. Вняв предостережению, мы отправились в Луксор...


<blockquote>You may wonder why a spiritual flame requires transporting by mere mortals. It is always so that children of the light tend to think that such things ought to happen magically and miraculously. Perhaps a touch of the fairy tale has spilled over into religion, and people have forgot that all that has been wrought by God and man has been the joint work and effort, above and below.</blockquote>
Вам может быть интересно, почему необходимо, чтобы простые смертные переносили духовное пламя. Дети света часто считают, что подобные события должны происходить непременно волшебным и чудесным образом. Возможно, элементы сказки проникли в религию, и люди забыли, что все, сотворенное Богом и человеком, было плодом их совместной работы и усилий как Вверху, так и внизу.


<blockquote>I will tell you, then, why it is so—because the only place that the flame can truly abide, apart from the altar so dedicated, is the living heart of the living adept.<ref>Serapis Bey, “The Mobilization of Spiritual Forces,” {{POWref|25|60}}</ref></blockquote>  
Что ж, я скажу вам, почему это так: дело в том, что единственное место, где пламя действительно может пребывать, если не считать алтаря, посвященного специально этой цели, — это живое сердце живого адепта.<ref>Serapis Bey, “The Mobilization of Spiritual Forces,” {{POWref|25|60}}</ref>
</blockquote>  


There in Egypt, Serapis and the brothers who accompanied him built the [[Ascension Temple]], and there they have guarded the flame ever since, alternating duties as they continued to reembody specifically for that purpose.  
Там, в Египте, Серапис и сопровождавшие его братья воздвигли [[Special:MyLanguage/Ascension Temple|Храм Вознесения]], и с той поры хранили здесь пламя, сменяя друг друга в этом служении по мере того, как они перевоплощались специально для этой цели.  


Serapis Bey continued to reincarnate in the land of the Nile, foregoing his own ascension until about 400 <small>B.C</small>. In these lifetimes he became the sponsor of some of the greatest architectural feats that have ever been brought forth upon the earth.  
Серапис Бей тоже продолжал перевоплощаться на берегах Нила, откладывая свое вознесение приблизительно до 400 года до н. э. В течение этих жизней он руководил возведением величайших архитектурных сооружений, когда-либо построенных на Земле.  


=== Architect of the Great Pyramid ===
<span id="Architect_of_the_Great_Pyramid"></span>
=== Архитектор Великой Пирамиды ===


[[File:Kheops-Pyramid.jpg|thumb|alt=caption|The Great Pyramid]]
[[File:Kheops-Pyramid.jpg|thumb|alt=caption|Великая Пирамида]]


Serapis was the architect of the [[Great Pyramid]] and [[El Morya]] was the master mason. The Great Pyramid is the carving in stone of the record of the path of [[initiation]] whereby the soul, beginning in Matter, the base of the pyramid, the four sides, rises from the center of the pyramid to the apex. The raising up of that flame is the [[meditation]] upon the white light that travels in the physical body from the base of the spine to the crown.
Серапис был архитектором [[Special:MyLanguage/Great Pyramid|Великой Пирамиды]], а [[Special:MyLanguage/El Morya|Эль Мория]] — мастером-зодчим. Великая Пирамида представляет собой высеченное из камня свидетельство о пути [[Special:MyLanguage/initiation|посвящения]], идя по которому, душа, начиная восхождение в Материи — в основании пирамиды с ее четырьмя сторонами, — поднимается из центра пирамиды к вершине. Подъем этого пламени — это [[Special:MyLanguage/meditation|медитация]] на белый свет, движущийся в физическом теле от чакры основания к венцу.


Jesus and El Morya explain that “the building of the pyramid of Self is an inner building, but the outer equation must comply, must show fruits, must set the example that others may follow you all the way to the heart of the Sphinx—to the very heart of the living Guru whom the Sphinx represents and to the heart of the flame within the Great Pyramid that is on the etheric octave (and is not held in the pyramid of Giza, which remains the shell of its former focus and function due to the misuse of its energy by black magicians and false gurus and false chelas).”<ref>Jesus and El Morya, “The Order of the Good Samaritan,” {{POWref|27|52|, October 28, 1984}}</ref>
Иисус и Эль Мория объясняют, что «здание пирамиды Я — это внутреннее сооружение. Однако необходимо решить и внешнее уравнение: нужны плоды, пример, чтобы другие люди, идя вслед за вами, могли проделать каждый шаг на пути к сердцу Сфинкса — к самому сердцу живого Гуру, которого Сфинкс представляет, и к сердцевине пламени в Великой Пирамиде, расположенной в эфирной октаве (а не в [физической] пирамиде Гиза, которая, вследствие лжеиспользования ее энергии черными магами, лжегуру и лже-чела, превратилась лишь в оболочку прежнего фокуса с его функциями)».<ref>Jesus and El Morya, “The Order of the Good Samaritan,” {{POWref|27|52|, October 28, 1984}}</ref>


=== Amenhotep III ===
<span id="Amenhotep_III"></span>
=== Аменхотеп III ===


[[File:Colossal granite head of Amenhotep III (Room 4).2.JPG|thumb|upright=0.7|alt=caption|Head of Amenhotep III, British Museum]]
[[File:Colossal granite head of Amenhotep III (Room 4).2.JPG|thumb|upright=0.7|alt=caption|Голова Аменхотепа III, Британский музей]]


Serapis was embodied as the Egyptian Pharaoh Amenhotep III (reigned c. 1417–1379 <small>B</small>.<small>C</small>.), the son of Thutmose IV and the great grandson of Thutmose III, an incarnation of [[Kuthumi]]. His son and successor to the throne was Amenhotep IV, later known as [[Ikhnaton]]. During Serapis’ reign, Egypt was at her height of prosperity, peace and splendor, which were the direct manifestation of his communion with his own heart flame and with the ascended masters all the way back to the Ancient of Days.
Серапис воплощался египетским фараоном Аменхотепом III (правившим приблизительно в 1417-1379 годах до и. э.), сыном Тутмоса IV и великим внуком Тутмоса III — воплощения [[Special:MyLanguage/Kuthumi|Кутхуми]]. Его сыном и наследником трона был Аменхотеп IV, позднее известный как [[Special:MyLanguage/Ikhnaton|Эхнатон]]. Во время правления Сераписа Египет достиг высот процветания, мира и величия, что являлось прямым следствием общения правителя со своим собственным пламенем сердца и с Вознесенными Владыками, включая самого Ветхого Днями.


Amenhotep III was regarded as the greatest ruler on earth. He maintained a high level of peaceful diplomatic relations with all nations during most of his reign. Part of the great wealth of his treasury was spent on the construction of magnificent temples and palaces. He enlarged the existing Temple of Karnak of the Nile, and he built a huge funerary temple, the remains of which are known today as the Colossi, the monolithic seated statues uncovered on the banks of the river. He sought to outpicture in stone the understanding of the hierarchical order of initiates, of ascended masters, of philosopher kings who had walked the earth in the earlier golden ages.
Аменхотепа III считали величайшим правителем на Земле. Он поддерживал высокий уровень мирных дипломатических отношений со всеми странами на протяжении большей части своего правления. Часть несметных сокровищ его казны была потрачена на возведение величественных храмов и дворцов. Фараон расширил существовавший на берегах Нила Карнакский Храм и выстроил погребальный храм, остатки которого известны сегодня как Колоссы — вырезанные из цельного камня сидящие статуи, обнаруженные на берегах Нила. Аменхотеп III пытался отобразить в камне понимание иерархического ордена посвященных, Вознесенных Владык, царей-философов, ходивших по Земле в ранние золотые века.


His greatest construction was that of the temple of Luxor, which remains partially intact today. This temple embodied in its geometry and design the physical outpicturing of the esoteric law that had been passed down through the priesthood for generations. It stands as a thorough textbook of advanced science, art and philosophy. The temple of Luxor is the physical counterpart today of the etheric retreat that is the Ascension Temple.
Его величайшим творением стал храм Луксора, фрагменты которого хорошо сохранились до нашего времени. Этот храм по своей геометрии и замыслу воплощал физическое проявление эзотерического закона, который жрецы передавали друг другу из поколения в поколение. Он представляет собой подробный учебник передовой науки, искусства и философии. В настоящее время храм Луксора является физическим продолжением эфирной обители — Храма Вознесения.


=== Leonidas ===
<span id="Leonidas"></span>
=== Леонид ===


{{main|Thermopylae}}
{{main-ru|Thermopylae|Фермопилы}}


[[File:Léonidas aux Thermopyles (Jacques-Louis David) detail.jpg|thumb|alt=caption|''Leonidas at Thermopylae'', Jacques-Louis David (1814)]]
[[File:Leonidas aux Thermopyles (Jacques-Louis David) detail.jpg|thumb|alt=caption|''Леонид при Фермопилах'', Жак Луи Давид (1814)]]


Serapis also embodied as the Spartan king Leonidas (died c. 480 <small>B</small>.<small>C</small>.), who commanded the Greeks in their heroic stand against the immense Persian invasion at the pass of Thermopylae, gateway to central Greece.  
Серапис также воплощался царем Спарты Леонидом (умер около 480 года до н. э.), командовавшим греками, героически сопротивлявшимся вторжению бесчисленной персидской армии в горном проходе у Фермопил, который был вратами к центральной Греции.  


Although the Persians overwhelmingly outnumbered the Greeks, Leonidas resisted the advance of the Persian army under King Xerxes for two days. On the third day, when the Persians approached from the rear and no reinforcements were in sight, Leonidas dismissed most of his troops. Assisted by the remaining Greek allies, Leonidas and his three-hundred-member Spartan royal guard fought to the last man. Their heroic stand enabled the Greek fleet to retreat and later defeat the Persians. The example of Leonidas has helped to carry on the spark of national identity of the Greek nation.
Несмотря на то, что персы значительно превосходили греков численностью, Леонид в течение двух дней сдерживал персидскую армию, возглавляемую царем Ксерксом. На третий день, когда персы зашли с тыла, а подкрепления не предвиделось, Леонид отпустил большую часть своих войск. С помощью остававшихся греческих союзников Леонид и триста спартанцев, составлявших его личную гвардию, сражались до последнего человека. Их героическое сопротивление позволило греческому флоту отступить и позже наголову разбить персов. Пример Леонида помог сформировать национальные черты греческого народа.


Historians cite this battle as a prime example of courage and fearlessness in fighting for a cause against massive odds. The [[akashic record]] reveals that the three hundred Spartans were the assembling again of three hundred chelas of Luxor who were in embodiment with Serapis. They were an extraordinary type of manhood. Some are today ascended masters; some remain in embodiment.  
Историки называют это сражение примером высшего мужества и бесстрашия, проявленных в битве за правое дело против многократно превосходящих сил противника. [[Special:MyLanguage/akashic record|Записи акаши]] свидетельствуют, что триста спартанцев были вновь собравшимися тремястами чела Луксора, бывшими с Сераписом в воплощении. Это были люди исключительного мужества. Некоторые из них являются сегодня Вознесенными Владыками, а некоторые остаются в воплощении.  


At that time, it was a physical war against physical odds. Today, it is a battle of [[Armageddon]] against spiritual wickedness in high places of Church and State—the mind of God consuming the anti-mind, the greater Self consuming the [[not-self]].
В то время велась физическая война против физического противника, обладавшего большим численным преимуществом. Сегодня идет битва [[Special:MyLanguage/Armageddon|Армагеддон]] против духовного нечестия в высших эшелонах власти, в церкви и государстве. Это — битва, в которой разум Бога поглощает анти-разум, большее Я поглощает [[Special:MyLanguage/not-self|не-я]].


=== Phidias ===
<span id="Phidias"></span>
=== Фидий ===


[[File:1200px-1868 Lawrence Alma-Tadema - Phidias Showing the Frieze of the Parthenon to his Friends.jpg|thumb|upright=1.4|alt=caption|''Phidias Showing the Frieze of the Parthenon to his Friends'', Lawrence Alma-Tadema (1868)]]
[[File:1200px-1868 Lawrence Alma-Tadema - Phidias Showing the Frieze of the Parthenon to his Friends.jpg|thumb|upright=1.4|alt=caption|''Фидий показывает своим друзьям фриз Парфенона'', Лоуренс Альма-Тадема (1868)]]


Serapis Bey was embodied as the sculptor Phidias during the fifth century <small>B</small>.<small>C</small>. in Athens. He was regarded as the greatest of all the Greek sculptors. He was the architect of the Parthenon, supervising its exquisitely masterful construction. Within the Parthenon he placed his most famous work, the forty-foot high statue in gold and ivory of [[Pallas Athena]], the representation of the Mother figure, the Goddess of Truth.  
Серапис Бей воплощался скульптором Фидием, жившим в пятом веке до н. э. в Афинах и считавшимся величайшим из всех греческих ваятелей. Он был зодчим Парфенона, руководившим чрезвычайно сложными работами по его возведению. В Парфеноне он разместил свою самую известную работу: сделанную из золота и слоновой кости двенадцатиметровую статую [[Special:MyLanguage/Pallas Athena|Афины Паллады]] — изображение фигуры Матери, Богини Истины.  


Standing in the Parthenon, one stands in the presence of a piece of architecture that is designed by an individual who knows how to use form, symmetry, geometry, angles for the housing of a flame. The forcefield of the Parthenon does contain an essential flame, as do the Temple of Luxor and the Great Pyramid.
Находясь в Парфеноне, человек оказывается перед архитектурным шедевром, созданным другим человеком, знавшим, как использовать форму, симметрию, геометрию, углы при постройке дома для пламени. Силовое поле Парфенона действительно содержит в себе пламя, так же как Храм в Луксоре и Великая Пирамида.


Phidias also created a huge statue of Zeus out of gold and ivory that stood in the temple of Olympia. He was also a painter, engraver and master of metalwork. His art is characterized by its exalted beauty and spirituality, and he lived as the ultimate personification of the [[Golden age of Greece|golden age of Grecian master artists]] who had an enduring influence on all subsequent Western art.
Еще Фидий создал из золота и слоновой кости огромную статую Зевса, которая стояла в храме древнегреческого города Олимпии. Кроме того, он был художником, гравером и мастером работы по металлу. Творения Фидия характеризуются возвышенной красотой и духовностью, и сам он жил, являясь совершенным воплощением [[Special:MyLanguage/Golden age of Greece|золотого века среди греческих мастеров-художников]], оказавших прочное влияние на все последующее развитие западного искусства.


As far as we know, Serapis Bey ascended about 400 <small>B</small>.<small>C</small>.
Насколько нам известно, Серапис Бей совершил вознесение около 400 года до н. э.


== Worship in Egypt ==
<span id="Worship_in_Egypt"></span>
== Поклонение в Египте ==


[[File:Serapis Louvre Ma 1830.jpg|thumb|upright|alt=caption|Marble bust of Serapis, Carthage (early 3rd century <small>A</small>.<small>D</small>.)]]
[[File:Serapis Louvre Ma 1830.jpg|thumb|upright|alt=caption|Мраморный бюст Сераписа, Карфаген (нач. III века н. э.)]]


In the Hellenistic age, from 323 to 31 <small>B</small>.<small>C</small>., Serapis became one of the most important gods of the Egyptian and Greco-Roman pantheons. He was revered as the patron of the Ptolemaic kings of Egypt and as the founding deity of the great city of Alexandria. There are numerous historical records of the intimate contact of Serapis with men throughout Egypt and Asia Minor, and there are over 1,080 statues, temples and monuments dedicated to Serapis Bey that were erected during that era.
В эллинистический период, с 323 по 31 годы до н. э., Серапис стал одним из самых значимых богов египетского и греко-римского пантеонов. Его почитали как покровителя царской династии Птолемеев в Египте и как божество, основавшее великий город Александрию. Существует множество исторических документов, свидетельствующих о тесной связи Сераписа Бея с населением Египта и Малой Азии; в ту эпоху в честь этого Владыки было воздвигнуто более тысячи статуй, храмов и памятников.


Demetrius of Phalarum, the founder of the Alexandrian library under Ptolemy I, was miraculously cured of blindness by Serapis and wrote hymns of thanksgiving. Serapis often spoke through oracles and gave counsel as well as personal, miraculous healings to many people. There is a famous historical account involving Serapis that marked an important era in the establishment of him as the most prominent deity of Egypt and Greece. King Ptolemy I, ruler of Egypt, was visited in a dream by Serapis, who commanded the king to bring the god’s statue to Alexandria. After vacillation and a second dream with Serapis, the king had the statue brought with the blessings of the [[Delphi|Delphic Oracle]] and installed it in the Serapium, or great Temple, of Alexandria. This is the temple that contained the famous Alexandrian library of three hundred thousand volumes.  
Деметрий Фалерский — основатель Александрийской библиотеки в период царствования Птолемея I — был чудесным образом исцелен Сераписом и написал гимны благодарения в его честь. Серапис часто говорил через оракулов и давал советы, а также являл чудесные исцеления множества людей. Существует известный исторический документ, содержащий имя Сераписа, который описывает события, сыгравшие важную роль в процессе становления Сераписа самым почитаемым божеством Египта и Греции. История такова: царь Птолемей I, правитель Египта, увидел сон, в котором ему явился Серапис и приказал перевезти свою статую бога в Александрию. После некоторого колебания и второго сна, в котором ему снова явился Серапис, царь приказал привезти статую, что и сделали с благословения [[Special:MyLanguage/Delphi|Дельфийского]] Оракула, а затем установили ее в Серапиуме Александрии — великом Александрийском храме. Это — храм, в котором хранилась известная Александрийская библиотека, насчитывавшая триста тысяч томов.  


Many epithets are ascribed to Serapis, including “Father,” “Saviour” and “the greatest of the deities.” He was regarded as the sponsor of intimate contact between the gods and mortals. Serapis is regarded in the annals of the esoteric tradition as the hierophant of the secret Egyptian initiatory rites. The lesser mysteries were dedicated to [[Isis]] and intended for the layman; the greater mysteries were dedicated to Serapis and Osiris and transmitted only to initiated priests who underwent severe rites of trial and initiation in the temple of Serapis.  
Сераписа называли по-разному: «Отец», «Спаситель», «величайший из богов». Его считали покровителем, помогающим установить тесную связь между смертными и богами. В анналах эзотерической традиции Сераписа считают иерофантом сокровенных египетских посвятительных ритуалов. Малые мистерии были посвящены Изиде и предназначены для мирян; великие мистерии посвящались Серапису и Озирису, в них могли участвовать только посвященные жрецы, прошедшие суровые испытания и посвящения в храме Сераписа.  


Over a period of six to seven hundred years, Serapis became the supreme deity of Egypt and Greece. However, in the late fourth century <small>A</small>.<small>D</small>., the emperor Theodosius issued edicts against polytheism, and Christians took this as license to attack pagans, including the adherents of [[mystery religion]]s. The Christian Bishop of Alexandria provoked mobs to destroy the great symbol of paganism in Alexandria, the mystery temple of the god Serapis. They hacked apart the huge statue of Serapis, which had inspired worshipers for six hundred years. The mob destroyed at least one of Alexandria’s great libraries.  
В течение шестисот-семисот лет Серапис был верховным божеством Египта и Греции. Однако в конце четвертого столетия нашей эры император Феодосий издал ряд указов, запрещавших многобожие, что было истолковано христианами как разрешение начать крестовый поход против «язычников», включив в их число и последователей мистических религий. Александрийский епископ подтолкнул возбужденные массы разрушить великий символ язычества в Александрии — храм мистерий бога Сераписа.  
Как итог, толпа разбила на куски огромную статую Сераписа, служившую в течение шестисот лет источником вдохновения для верующих, а также уничтожила, по меньшей мере, одну из крупнейших библиотек Александрии.  


== Work with the Theosophical Society ==
<span id="Work_with_the_Theosophical_Society"></span>
== Работа с Теософским Обществом ==


[[File:0000193 serapis-soleil-2265AX 600.jpeg|thumb|upright=0.7|alt=caption|Serapis Soleil]]
[[File:0000193 serapis-soleil-2265AX 600.jpeg|thumb|upright=0.7|alt=caption|Серапис Солейл]]


Serapis Bey played a vital role in the initial thrust and direction of the endeavors of the Brotherhood during the nineteenth century. Among the earliest letters from the adepts and masters to the founders of the [[Theosophical Society]] were those of Serapis Bey and the Brotherhood of Luxor.  
Серапис Бей сыграл первостепенную роль в усилиях Братства по основанию Теософского Общества в девятнадцатом веке. Так, среди первых писем, которые адепты и Владыки посылали основателям [[Special:MyLanguage/Theosophical Society|Теософского Общества]], были письма Сераписа Бея и Братства в Луксоре.  


Serapis took personal charge of the direction and chelaship of the amanuensis [[Helena Blavatsky]] and of Colonel Henry Steel Olcott, who was the co-founder and the president of the Theosophical Society. During the six months preceding the formation of the society in 1875, Serapis sent many letters of encouragement and instruction to Colonel Olcott. The letters were written mostly on thick green parchment in gold ink, signed by Serapis in script, and inscribed with an esoteric symbol of the Brotherhood of Luxor.  
Серапис взял лично на себя руководство и обучение в качестве чела [[Special:MyLanguage/Helena Blavatsky|Елены Блаватской]] и полковника Генри Стила Олькотта, ставшего соучредителем Теософского Общества и его президентом. В шестимесячный период, предшествовавший основанию Общества в 1875 году, Серапис направил полковнику Олькотту множество вдохновляющих писем с наставлениями. По большей части письма эти были написаны золотыми чернилами на толстом зеленом пергаменте, содержали собственную подпись Сераписа и эзотерический символ Братства в Луксоре.  


It is characteristic of the letters written to Henry Olcott that he continually gave the exhortation to him, “Try.” The master Serapis stressed the need for courage and fearlessness, the same strong traits he outpictured as Leonidas.
Во многих из них был характерный для Сераписа призыв: «Пробуй». Владыка Серапис подчеркивал необходимость иметь мужество и бесстрашие — те же самые волевые качества, которые сам проявлял, будучи Леонидом.


== Serapis’ mission today ==
<span id="Serapis’_mission_today"></span>
== Миссия Сераписа в наши дни ==


The ascended master Serapis Bey today occupies a very key position among the seven chohans. The fourth ray is midpoint between three on one side and three on the other. The center figure of four is key because it is the merging of the white light and the nexus of the figure-eight flow of energy. This point of the Mother flame is always embodied in the guru East or West, the person of the Mother in [[Sanat Kumara]] who moves in and among us by that white light.
Вознесенный Владыка Серапис Бей занимает ключевое положение среди семи Чоханов лучей. Четвертый луч — это центральная точка между первыми тремя и вторыми тремя лучами. Центральный – Четвертый луч является ключевым, потому что именно здесь происходит слияние белого света, здесь находится центр в потоке энергии по фигуре восемь. Эту точку пламени Матери всегда олицетворяют учителя на Востоке и на Западе. Личность Матери, проявленная в [[Special:MyLanguage/Sanat Kumara|Санате Кумаре]], живет и движется в нас и среди нас посредством этого света.


The white light is the sacred fire of creation, and its perversion becomes [[black magic]]. This was seen in Egypt, the focal point of the ascension flame, as the practice of black magic by the Egyptian Black Brotherhood that went on for centuries upon centuries in defiance of the very presence of Serapis Bey within his temple.
Белый свет — это священный огонь творения, а искажение этого огня становится [[Special:MyLanguage/black magic|черной магией]]. Это наблюдалось в Египте — фокальной точке пламени вознесения — в виде черно-магических практик египетского Черного Братства, продолжавшихся многие века и попирающих само присутствие Сераписа Бея в его храме.


The point of redemption of earth goes back to [[Lemuria]], the Motherland and the Mother flame itself. Earth has a tremendous karma with the Mother flame and in the perversions of the Mother flame that took place on Lemuria, in the area of where San Francisco is now located and off the coast of California. The perversions of the Mother light opened the way for the desecration of the temples, the fall of the priests and priestesses, ultimately ending in misuse of the sexual energies and perversions of the life force. The final act was the murder of the highest representative of the Mother on Lemuria. The real cause of the sinking of Lemuria was the desecration of the person of the Mother and her flame.
Искупление Земли начинается с [[Special:MyLanguage/Lemuria|Лемурии]] — родины Матери — и самого пламени Матери. Земля имеет огромную карму, связанную с пламенем Матери и искажением этого пламени, допущенным на Лемурии, в той области, где ныне находится город Сан-Франциско и территория, покрытая морем у побережья Калифорнии. Искажение света Матери положило начало осквернению храмов, падению жрецов и жриц и, в конечном счете, вылилось в злоупотребление сексуальными энергиями и искажение жизненной силы.  
Последним шагом стало убийство высочайшего представителя Матери на Лемурии. Истинной причиной затопления Лемурии было осквернение личности Матери и ее пламени.


Since that hour, earth has been slowly coming to the [[age of Aquarius]] when once again the light of the Mother could be raised up in all, both male and female, bringing about once again the honoring of the woman and of the Mother and a reunion of the Mother, the light rising from the base, with the light of the Father that descends out of the [[I AM Presence]]. The next two thousand years is destined to see the raising up of consciousness such as has not occurred since the golden ages of Lemuria.
С тех времен Земля медленно приближалась к [[Special:MyLanguage/age of Aquarius|веку Водолея]], в котором свет Матери снова может быть возвышен во всех — и в мужчинах, и в женщинах, возрождая почитание женщины и Матери, приводя к объединению Матери (то есть света, поднимающегося из чакры основания позвоночника,) с нисходящим из [[Special:MyLanguage/I AM Presence|Я ЕСМЬ Присутствия]] светом Отца. В течение последующего двухтысячелетнего цикла предначертано произойти такому возвышению сознания, какого не было с золотых веков Лемурии.


The path of the [[ascension]] is the resolution of those forces that are necessary within our consciousness—Father, Mother, Son and Holy Spirit as the four pillars of the temple within us. [[Gautama Buddha]]’s great lesson was that all suffering is caused by being out of alignment with the inner light through wrong desire. Serapis Bey teaches us how to get into alignment with the inner will of Being. His teachings become the keystone in the arch of hierarchy. Without the white light, we cannot enjoy the integration of selfhood.
Путь [[Special:MyLanguage/ascension|вознесения]] служит цели уравновешивания в нашем сознании энергий Отца, Матери, Сына и Святого Духа — четырех столпов храма внутри нас. Главный урок [[Special:MyLanguage/Gautama Buddha|Гаутамы Будды]] гласил: любое страдание порождается отсутствием сонастроя с внутренним светом, возникающим вследствие неверных желаний. Серапис Бей учит нас, как обрести сонастрой с внутренней волей Существа. Его учения становятся замковым камнем в арке иерархии. Без белого света мы не можем достичь полной целостности.


Serapis Bey, then, becomes a very important key at a time when there are so many problems in society. The increase in crime, murder, rape, [[drugs]], and so forth is the sign of the coming of the Mother light, rising from the altars of Lemuria. The rising light becomes so intense that, unless we dive into it and become a part of it, it becomes the rock that Jesus spoke of—unless we fall upon that rock and allow our misconceptions to be broken, it breaks us.<ref>Matt. 21:44; Luke 20:18.</ref>
Посему Серапис Бей становится ключевым Владыкой в период, когда в обществе растет число проблем: преступления, убийства, изнасилования, [[Special:MyLanguage/drugs|наркотики]] и т. п. — все это свидетельствует о пришествии света Матери, поднимающегося с алтарей Лемурии. Этот поднимающийся свет становится настолько интенсивным, что, если мы не погрузимся в него и не сольемся с ним, он превратится в камень, о котором говорил Иисус: если мы не позволим нашим неправильным представлениям разбиться, то камень раздавит нас.<ref>Матф. 21:44; Лука 20:18.</ref>


It is the light that resolves identity, but is also the light that is so powerful that it can destroy the false identity that rebels against it. At the dawning of the age of Aquarius, the world is in rebellion against the light of God, and yet the world is seeking God. The teaching of Serapis Bey and the mysteries of the Brotherhood of Luxor contain the answers that can resolve these questions.
Свет способен уничтожить проблемы человека, но он же, с его огромной мощью, может разрушить и ложную идентичность, восставшую против него. На заре века Водолея мир пребывает в состоянии мятежа против света Бога, и все же мир ищет Бога. Учение Сераписа Бея и мистерии Братства в Луксоре содержат ключи для решения этих проблем.


Serapis Bey has legions of [[seraphim]] in his command. He has great attainment in divine geometry and design. He assists his disciples in the self-disciplines that are necessary for the ascension: the discipline of the [[four lower bodies]] in order that the Christ may appear and use them as vehicles for service and attainment in the world of form; the disciplining of past momentums of negative spirals and of human creation that would stand in the way of the ascension flame forming within the heart of everyone evolving upon the planet through the acceleration of the threefold flame.
Легионы [[Special:MyLanguage/seraphim|серафимов]] служат под началом Сераписа Бея. Он обрел огромные достижения в божественной геометрии и проектировании. Серапис помогает ученикам в овладении различными формами дисциплины, необходимыми для вознесения: это и дисциплина [[Special:MyLanguage/four lower bodies|четырех нижних тел]], дабы Христос мог прийти и использовать их в качестве проводников для служения и обретения достижений в мире формы; и обуздание прошлых моментумов негативных спиралей и человеческого творения, которые могли бы встать на пути пламени вознесения, формирующегося в сердце любого эволюционирующего на планете человека при ускорении трехлепесткового пламени.


== The path of the ascension ==
<span id="The_path_of_the_ascension"></span>
== Путь вознесения ==


His book ''Dossier on the Ascension'' is a textbook on the path of the ascension. It contains teachings from the classes he conducts at the Ascension Temple, and through it, you can have anchored in your conscious mind that which you learn at the Ascension Temple at Luxor while your body sleeps at night. He outlines the requirements of the ascension and provides a thorough explanation and instruction on the process of the ascension.  
Его книга «Досье на вознесение» представляет собой путеводитель по стезе вознесения. Она содержит учения, которые он дает на занятиях в Храме Вознесения; с помощью этой книги вы можете закрепить в своем сознательном уме знания, которые получаете в Храме Вознесения в Луксоре, пока ваше тело спит. Серапис излагает требования для вознесения и дает подробные объяснения и наставления о процессе вознесения.  


Serapis describes what happens during the ritual of the ascension:  
Вот как Владыка описывает происходящее во время ритуала вознесения:  


<blockquote>It is true, although the form of an individual may show signs of age prior to his ascension, that all of this will change and the physical appearance of the individual will be transformed into the glorified body. The individual ascends, then, not in an earthly body but in a glorified spiritual body into which the physical form is changed on the instant by total immersion in the great God flame.</blockquote>
<blockquote>
Это действительно правда, что, хотя в преддверии вознесения форма индивидуума может нести признаки возраста, все эти признаки исчезнут и внешняя форма преобразится в прекрасное тело. Таким образом, индивидуум возносится не в земном теле, а в сияющем духовном, в которое мгно¬венно превращается физическая форма при полном погружении в великое пламя Бога.


<blockquote>Thus, man’s consciousness of the physical body ceases and he achieves a state of weightlessness. This resurrection takes place as the great God flame envelops the shell of human creation that remains and transmutes, in a pattern of cosmic grids, all of the cell patterns of the individual—the bony structure, the blood vessels and all bodily processes, which go through a great metamorphosis.</blockquote>
Осознание человеком физического тела прекращается, и он достигает состояния невесомости. Это воскресение происходит, когда великое пламя Бога охватывает оставшуюся оболочку человеческого творения и по образцу космической сети преобразовывает все клеточные структуры человека: костная ткань, кровеносные сосуды и все телесные процессы претерпевают великие метаморфозы.


<blockquote>The blood in the veins changes to liquid golden light; the throat chakra glows with an intense blue-white light; the spiritual eye in the center of the forehead becomes an elongated God flame rising upward; the garments of the individual are completely consumed, and he takes on the appearance of being clothed in a white robe—the seamless garment of the Christ. Sometimes the long hair of the Higher Mental Body [the [[Holy Christ Self]]] appears as pure gold on the ascending one; then again, eyes of any color may become a beautiful electric blue or a pale violet....</blockquote>
Кровь в сосудах становится жидким золотистым светом; горловая чакра сияет интенсивным бело-голубым светом; духовное око в центре лба становится удлиненным, поднимающимся ввысь Бого-пламенем; покровы человека совершенно поглощаются, и он приобретает вид существа, облаченного в белые ризы — цельнотканое одеяние Христа. Иногда длинные пряди волос Высшего Ментального Тела [[Holy Christ Self|[Святого Я Христа]]] чистым золотом сияют на возносящемся; его глаза, какого бы цвета они ни были до этого, приобретают прекрасный голубой или светло-фиолетовый цвет...


<blockquote>Lighter and lighter grows the physical form, and with the weightlessness of helium the body begins to rise into the atmosphere, the gravitational pull being loosened and the form enveloped by the light of the externalized glory which man knew with the Father “in the beginning” before the world was....</blockquote>
Легче и легче становится физическая форма; подобно невесомому гелию, тело начинает подниматься в атмосферу, ослабляется сила притяжения, и форма облачается светом проявленной славы, которую человек знал с Отцом в начале, до сотворения мира...


<blockquote>These changes are permanent, and the ascended one is able to take his light body with him wherever he wishes, or he may travel without the glorified spiritual body. Ascended beings can and occasionally do appear upon earth as ordinary mortals, putting on physical garments resembling the people of earth and moving among them for cosmic purposes. This [[Saint Germain]] did after his ascension when he was known as the Wonderman of Europe. Such an activity is a matter of [[dispensation]] received from the Karmic Board.<ref>{{DOA}}, pp. 158, 176–77.</ref></blockquote>
Эти изменения необратимы, и вознесенный имеет возможность при желании путешествовать в своем сияющем духовном теле или без него. Вознесенные существа могут появляться и иногда появляются на Земле под видом обычных смертных, облачаясь в физические покровы, уподобляясь людям и живя среди них ради космических целей. Так поступил [[Special:MyLanguage/Saint Germain|Сен-Жермен]] по достижении своего вознесения, став известным как чудо-человек Европы. Подобное происходит в случае получения [[Special:MyLanguage/dispensation|особой милости]] от Кармического Правления».<ref>{{DOA}}, pp. 158, 176–77.</ref>
</blockquote>


(Generally, however, ascended beings do not return to the physical plane unless there is some specific service requiring this change in vibratory rate.)
(Однако, в основном, вознесенные существа не возвращаются на физический план, если только не возникает необходимость в каком-нибудь особом служении, требующем подобного изменения скорости вибраций.)


Serapis tells us, “You ascend daily.” Our thoughts, our feelings, our daily deeds are all weighed in the balance. We do not ascend all at once, but by increments as we pass our tests and win our individual victories. The entire record of all our past lives and momentums of both good and evil must be counted; and then, when we have brought at least 51 percent of all the energy that has ever been allotted to us into balance with the purity and harmony of the Great God Self, we may be offered the gift of the ascension. The remaining 49 percent must be transmuted, or purified, from the ascended octaves through service to earth and her evolutions.<ref>In addition to balancing 51 percent of one’s karma, the requirements for the ascension are to balance the threefold flame, align the four lower bodies, attain a certain mastery on all seven rays, achieve a degree of mastery over outer conditions, fulfill one’s [[divine plan]], transmute the [[electronic belt]], and raise the [[Kundalini]].</ref>
Серапис говорит нам: «Вы возноситесь ежедневно». Все наши мысли, чувства, повседневные действия взвешиваются. Мы возносимся не сразу, а частица за частицей, проходя испытания и одерживая одну личную победу за другой. Если после того, как будут подытожены все записи наших прошлых жизней и моментумы добра и зла, окажется, что, как минимум, пятьдесят один процент всей когда-либо отпущенной нам энергии мы привели в соответствие с чистотой и гармонией Великого Божественного Я, нам, возможно, предложат принять дар вознесения. Остающиеся сорок девять процентов должны быть трансмутированы, то есть очищены душой уже из вознесенных октав через служение Земле и ее эволюциям.<ref>В дополнение к уравновешиванию 51% кармы, существуют следующие требования для вознесения: необходимо сбалансировать трехлепестковое пламя, сонастроить четыре нижних тела, достичь определенного мастерства на всех семи лучах, до известной степени овладеть внешними обстоятельствами, исполнить [[Special:MyLanguage/divine plan|божественный план]], трансмутировать [[Special:MyLanguage/electronic belt|электронный пояс]] и поднять [[Special:MyLanguage/Kundalini|Кундалини]].</ref>


Serapis Bey, the chohan of the ascension flame and hierarch of the Ascension Temple at Luxor, Egypt, speaks to each one of us:
Серапис Бей – Чохан пламени вознесения и иерарх египетского Храма Вознесения в Луксоре — говорит каждому из нас:


<blockquote>The future is what you make it, even as the present is what you made it. If you do not like it, God has provided a way for you to change it, and the way is through the acceptance of the currents of the ascension flame.<ref>Ibid., p. 89.</ref></blockquote>
<blockquote>Будущее будет таким, каким вы его сделаете, так же как настоящее таково, каким вы его сделали. Если оно вам не нравится, то Бог указал вам путь перемен, и путь этот лежит через принятие потоков пламени вознесения.<ref>Ibid., p. 89.</ref></blockquote>


Guiseppe Verdi captured the music of the ascension flame in the “Triumphal March” from ''Aïda''. The [[keynote]] of the Ascension Temple is “Liebestraum,” by Franz Liszt, and the radiance of the Electronic Presence of Serapis Bey and his [[twin flame]] pour through the aria “Celeste Aïda.”
Джузеппе Верди запечатлел мелодию пламени вознесения в «Триумфальном марше» из оперы «Аида»; [[Special:MyLanguage/keynote|ключевая нота]] Храма Вознесения — «Любовные грезы № 3» [[Special:MyLanguage/Franz Liszt|Ференца Листа]], а излучение [[Special:MyLanguage/Electronic Presence|Электронного Присутствия]] Сераписа Бея и его [[Special:MyLanguage/twin flame|близнецового пламени]] проявляется в арии «Небесная Аида» из оперы Верди «Аида».


== See also ==
<span id="See_also"></span>
== См. также ==


[[Ascension Temple]].
[[Special:MyLanguage/Ascension Temple|Храм Вознесения]]


== For more information ==
<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
[[Serapis Bey’s fourteen-month cycles]]
</div>


{{LSR}}.
<span id="For_more_information"></span>
== Дополнительная информация ==


{{DOA}}.
{{LSR-ru}}


== Sources ==
{{DOA-ru}}.


{{MTR}}, s.v. “Serapis Bey.”
<span id="Sources"></span>
== Источники ==


{{MTR-ru}}, “Серапис Бей.”
[[Category:Небесные существа]]
<references />
<references />
[[Category:Heavenly beings]]

Latest revision as of 00:09, 5 October 2024

Other languages:
Serapis Bey with an initiate, with the Sphinx, the Great Pyramid and the King's Chamber
Серапис Бей принимает кандидата на Вознесение

Серапис Бей является Чоханом Четвертого луча, иерархом Храма Вознесения в Луксоре и тринадцатым членом Совета Адептов Храма Вознесения. Он также известен под именем Сераписа Солейла (Сераписа Солнца).

Четвертый луч — это луч пламени вознесения, белого света Матери в чакре основания позвоночника. Из этого белого света рождаются архитектура, принципы математики, формулы построения телесного храма и пирамиды Я. В присутствии Сераписа человек совершенно по иному осознает то, что мы называем Христом, подлинной личностью любого из нас.

Воплощения

Серапис, известный как сторонник строгой дисциплины, пришел с Венеры вместе с Ветхим Днями, дабы вновь зажечь священный огонь в сердцах заблудшего человечества. Его неиссякаемый энтузиазм в деле возвышения сынов человеческих до положения царей и жрецов Божьих превратился в пламя железной воли, решимости и дисциплины.

Высший жрец в Храме Вознесения

Он был жрецом в Храме Вознесения на Атлантиде. Будучи хранителем пламени вознесения, он благополучно перенес это пламя в Луксор в Египте прямо перед затоплением Атлантиды. Серапис делится с нами своими воспоминаниями об этом событии:

Я хорошо помню, когда появились первые грозные признаки затопления Атлантиды. Ибо, как вам известно, этот континент погружался в воду в несколько этапов. По милости Бога, предупреждение о надвигающейся опасности позволило многим спастись. Вняв предостережению, мы отправились в Луксор...

Вам может быть интересно, почему необходимо, чтобы простые смертные переносили духовное пламя. Дети света часто считают, что подобные события должны происходить непременно волшебным и чудесным образом. Возможно, элементы сказки проникли в религию, и люди забыли, что все, сотворенное Богом и человеком, было плодом их совместной работы и усилий как Вверху, так и внизу.

Что ж, я скажу вам, почему это так: дело в том, что единственное место, где пламя действительно может пребывать, если не считать алтаря, посвященного специально этой цели, — это живое сердце живого адепта.[1]

Там, в Египте, Серапис и сопровождавшие его братья воздвигли Храм Вознесения, и с той поры хранили здесь пламя, сменяя друг друга в этом служении по мере того, как они перевоплощались специально для этой цели.

Серапис Бей тоже продолжал перевоплощаться на берегах Нила, откладывая свое вознесение приблизительно до 400 года до н. э. В течение этих жизней он руководил возведением величайших архитектурных сооружений, когда-либо построенных на Земле.

Архитектор Великой Пирамиды

caption
Великая Пирамида

Серапис был архитектором Великой Пирамиды, а Эль Мория — мастером-зодчим. Великая Пирамида представляет собой высеченное из камня свидетельство о пути посвящения, идя по которому, душа, начиная восхождение в Материи — в основании пирамиды с ее четырьмя сторонами, — поднимается из центра пирамиды к вершине. Подъем этого пламени — это медитация на белый свет, движущийся в физическом теле от чакры основания к венцу.

Иисус и Эль Мория объясняют, что «здание пирамиды Я — это внутреннее сооружение. Однако необходимо решить и внешнее уравнение: нужны плоды, пример, чтобы другие люди, идя вслед за вами, могли проделать каждый шаг на пути к сердцу Сфинкса — к самому сердцу живого Гуру, которого Сфинкс представляет, и к сердцевине пламени в Великой Пирамиде, расположенной в эфирной октаве (а не в [физической] пирамиде Гиза, которая, вследствие лжеиспользования ее энергии черными магами, лжегуру и лже-чела, превратилась лишь в оболочку прежнего фокуса с его функциями)».[2]

Аменхотеп III

caption
Голова Аменхотепа III, Британский музей

Серапис воплощался египетским фараоном Аменхотепом III (правившим приблизительно в 1417-1379 годах до и. э.), сыном Тутмоса IV и великим внуком Тутмоса III — воплощения Кутхуми. Его сыном и наследником трона был Аменхотеп IV, позднее известный как Эхнатон. Во время правления Сераписа Египет достиг высот процветания, мира и величия, что являлось прямым следствием общения правителя со своим собственным пламенем сердца и с Вознесенными Владыками, включая самого Ветхого Днями.

Аменхотепа III считали величайшим правителем на Земле. Он поддерживал высокий уровень мирных дипломатических отношений со всеми странами на протяжении большей части своего правления. Часть несметных сокровищ его казны была потрачена на возведение величественных храмов и дворцов. Фараон расширил существовавший на берегах Нила Карнакский Храм и выстроил погребальный храм, остатки которого известны сегодня как Колоссы — вырезанные из цельного камня сидящие статуи, обнаруженные на берегах Нила. Аменхотеп III пытался отобразить в камне понимание иерархического ордена посвященных, Вознесенных Владык, царей-философов, ходивших по Земле в ранние золотые века.

Его величайшим творением стал храм Луксора, фрагменты которого хорошо сохранились до нашего времени. Этот храм по своей геометрии и замыслу воплощал физическое проявление эзотерического закона, который жрецы передавали друг другу из поколения в поколение. Он представляет собой подробный учебник передовой науки, искусства и философии. В настоящее время храм Луксора является физическим продолжением эфирной обители — Храма Вознесения.

Леонид

► Основная статья: Фермопилы

caption
Леонид при Фермопилах, Жак Луи Давид (1814)

Серапис также воплощался царем Спарты Леонидом (умер около 480 года до н. э.), командовавшим греками, героически сопротивлявшимся вторжению бесчисленной персидской армии в горном проходе у Фермопил, который был вратами к центральной Греции.

Несмотря на то, что персы значительно превосходили греков численностью, Леонид в течение двух дней сдерживал персидскую армию, возглавляемую царем Ксерксом. На третий день, когда персы зашли с тыла, а подкрепления не предвиделось, Леонид отпустил большую часть своих войск. С помощью остававшихся греческих союзников Леонид и триста спартанцев, составлявших его личную гвардию, сражались до последнего человека. Их героическое сопротивление позволило греческому флоту отступить и позже наголову разбить персов. Пример Леонида помог сформировать национальные черты греческого народа.

Историки называют это сражение примером высшего мужества и бесстрашия, проявленных в битве за правое дело против многократно превосходящих сил противника. Записи акаши свидетельствуют, что триста спартанцев были вновь собравшимися тремястами чела Луксора, бывшими с Сераписом в воплощении. Это были люди исключительного мужества. Некоторые из них являются сегодня Вознесенными Владыками, а некоторые остаются в воплощении.

В то время велась физическая война против физического противника, обладавшего большим численным преимуществом. Сегодня идет битва Армагеддон против духовного нечестия в высших эшелонах власти, в церкви и государстве. Это — битва, в которой разум Бога поглощает анти-разум, большее Я поглощает не-я.

Фидий

caption
Фидий показывает своим друзьям фриз Парфенона, Лоуренс Альма-Тадема (1868)

Серапис Бей воплощался скульптором Фидием, жившим в пятом веке до н. э. в Афинах и считавшимся величайшим из всех греческих ваятелей. Он был зодчим Парфенона, руководившим чрезвычайно сложными работами по его возведению. В Парфеноне он разместил свою самую известную работу: сделанную из золота и слоновой кости двенадцатиметровую статую Афины Паллады — изображение фигуры Матери, Богини Истины.

Находясь в Парфеноне, человек оказывается перед архитектурным шедевром, созданным другим человеком, знавшим, как использовать форму, симметрию, геометрию, углы при постройке дома для пламени. Силовое поле Парфенона действительно содержит в себе пламя, так же как Храм в Луксоре и Великая Пирамида.

Еще Фидий создал из золота и слоновой кости огромную статую Зевса, которая стояла в храме древнегреческого города Олимпии. Кроме того, он был художником, гравером и мастером работы по металлу. Творения Фидия характеризуются возвышенной красотой и духовностью, и сам он жил, являясь совершенным воплощением золотого века среди греческих мастеров-художников, оказавших прочное влияние на все последующее развитие западного искусства.

Насколько нам известно, Серапис Бей совершил вознесение около 400 года до н. э.

Поклонение в Египте

caption
Мраморный бюст Сераписа, Карфаген (нач. III века н. э.)

В эллинистический период, с 323 по 31 годы до н. э., Серапис стал одним из самых значимых богов египетского и греко-римского пантеонов. Его почитали как покровителя царской династии Птолемеев в Египте и как божество, основавшее великий город Александрию. Существует множество исторических документов, свидетельствующих о тесной связи Сераписа Бея с населением Египта и Малой Азии; в ту эпоху в честь этого Владыки было воздвигнуто более тысячи статуй, храмов и памятников.

Деметрий Фалерский — основатель Александрийской библиотеки в период царствования Птолемея I — был чудесным образом исцелен Сераписом и написал гимны благодарения в его честь. Серапис часто говорил через оракулов и давал советы, а также являл чудесные исцеления множества людей. Существует известный исторический документ, содержащий имя Сераписа, который описывает события, сыгравшие важную роль в процессе становления Сераписа самым почитаемым божеством Египта и Греции. История такова: царь Птолемей I, правитель Египта, увидел сон, в котором ему явился Серапис и приказал перевезти свою статую бога в Александрию. После некоторого колебания и второго сна, в котором ему снова явился Серапис, царь приказал привезти статую, что и сделали с благословения Дельфийского Оракула, а затем установили ее в Серапиуме Александрии — великом Александрийском храме. Это — храм, в котором хранилась известная Александрийская библиотека, насчитывавшая триста тысяч томов.

Сераписа называли по-разному: «Отец», «Спаситель», «величайший из богов». Его считали покровителем, помогающим установить тесную связь между смертными и богами. В анналах эзотерической традиции Сераписа считают иерофантом сокровенных египетских посвятительных ритуалов. Малые мистерии были посвящены Изиде и предназначены для мирян; великие мистерии посвящались Серапису и Озирису, в них могли участвовать только посвященные жрецы, прошедшие суровые испытания и посвящения в храме Сераписа.

В течение шестисот-семисот лет Серапис был верховным божеством Египта и Греции. Однако в конце четвертого столетия нашей эры император Феодосий издал ряд указов, запрещавших многобожие, что было истолковано христианами как разрешение начать крестовый поход против «язычников», включив в их число и последователей мистических религий. Александрийский епископ подтолкнул возбужденные массы разрушить великий символ язычества в Александрии — храм мистерий бога Сераписа. Как итог, толпа разбила на куски огромную статую Сераписа, служившую в течение шестисот лет источником вдохновения для верующих, а также уничтожила, по меньшей мере, одну из крупнейших библиотек Александрии.

Работа с Теософским Обществом

caption
Серапис Солейл

Серапис Бей сыграл первостепенную роль в усилиях Братства по основанию Теософского Общества в девятнадцатом веке. Так, среди первых писем, которые адепты и Владыки посылали основателям Теософского Общества, были письма Сераписа Бея и Братства в Луксоре.

Серапис взял лично на себя руководство и обучение в качестве чела Елены Блаватской и полковника Генри Стила Олькотта, ставшего соучредителем Теософского Общества и его президентом. В шестимесячный период, предшествовавший основанию Общества в 1875 году, Серапис направил полковнику Олькотту множество вдохновляющих писем с наставлениями. По большей части письма эти были написаны золотыми чернилами на толстом зеленом пергаменте, содержали собственную подпись Сераписа и эзотерический символ Братства в Луксоре.

Во многих из них был характерный для Сераписа призыв: «Пробуй». Владыка Серапис подчеркивал необходимость иметь мужество и бесстрашие — те же самые волевые качества, которые сам проявлял, будучи Леонидом.

Миссия Сераписа в наши дни

Вознесенный Владыка Серапис Бей занимает ключевое положение среди семи Чоханов лучей. Четвертый луч — это центральная точка между первыми тремя и вторыми тремя лучами. Центральный – Четвертый луч является ключевым, потому что именно здесь происходит слияние белого света, здесь находится центр в потоке энергии по фигуре восемь. Эту точку пламени Матери всегда олицетворяют учителя на Востоке и на Западе. Личность Матери, проявленная в Санате Кумаре, живет и движется в нас и среди нас посредством этого света.

Белый свет — это священный огонь творения, а искажение этого огня становится черной магией. Это наблюдалось в Египте — фокальной точке пламени вознесения — в виде черно-магических практик египетского Черного Братства, продолжавшихся многие века и попирающих само присутствие Сераписа Бея в его храме.

Искупление Земли начинается с Лемурии — родины Матери — и самого пламени Матери. Земля имеет огромную карму, связанную с пламенем Матери и искажением этого пламени, допущенным на Лемурии, в той области, где ныне находится город Сан-Франциско и территория, покрытая морем у побережья Калифорнии. Искажение света Матери положило начало осквернению храмов, падению жрецов и жриц и, в конечном счете, вылилось в злоупотребление сексуальными энергиями и искажение жизненной силы. Последним шагом стало убийство высочайшего представителя Матери на Лемурии. Истинной причиной затопления Лемурии было осквернение личности Матери и ее пламени.

С тех времен Земля медленно приближалась к веку Водолея, в котором свет Матери снова может быть возвышен во всех — и в мужчинах, и в женщинах, возрождая почитание женщины и Матери, приводя к объединению Матери (то есть света, поднимающегося из чакры основания позвоночника,) с нисходящим из Я ЕСМЬ Присутствия светом Отца. В течение последующего двухтысячелетнего цикла предначертано произойти такому возвышению сознания, какого не было с золотых веков Лемурии.

Путь вознесения служит цели уравновешивания в нашем сознании энергий Отца, Матери, Сына и Святого Духа — четырех столпов храма внутри нас. Главный урок Гаутамы Будды гласил: любое страдание порождается отсутствием сонастроя с внутренним светом, возникающим вследствие неверных желаний. Серапис Бей учит нас, как обрести сонастрой с внутренней волей Существа. Его учения становятся замковым камнем в арке иерархии. Без белого света мы не можем достичь полной целостности.

Посему Серапис Бей становится ключевым Владыкой в период, когда в обществе растет число проблем: преступления, убийства, изнасилования, наркотики и т. п. — все это свидетельствует о пришествии света Матери, поднимающегося с алтарей Лемурии. Этот поднимающийся свет становится настолько интенсивным, что, если мы не погрузимся в него и не сольемся с ним, он превратится в камень, о котором говорил Иисус: если мы не позволим нашим неправильным представлениям разбиться, то камень раздавит нас.[3]

Свет способен уничтожить проблемы человека, но он же, с его огромной мощью, может разрушить и ложную идентичность, восставшую против него. На заре века Водолея мир пребывает в состоянии мятежа против света Бога, и все же мир ищет Бога. Учение Сераписа Бея и мистерии Братства в Луксоре содержат ключи для решения этих проблем.

Легионы серафимов служат под началом Сераписа Бея. Он обрел огромные достижения в божественной геометрии и проектировании. Серапис помогает ученикам в овладении различными формами дисциплины, необходимыми для вознесения: это и дисциплина четырех нижних тел, дабы Христос мог прийти и использовать их в качестве проводников для служения и обретения достижений в мире формы; и обуздание прошлых моментумов негативных спиралей и человеческого творения, которые могли бы встать на пути пламени вознесения, формирующегося в сердце любого эволюционирующего на планете человека при ускорении трехлепесткового пламени.

Путь вознесения

Его книга «Досье на вознесение» представляет собой путеводитель по стезе вознесения. Она содержит учения, которые он дает на занятиях в Храме Вознесения; с помощью этой книги вы можете закрепить в своем сознательном уме знания, которые получаете в Храме Вознесения в Луксоре, пока ваше тело спит. Серапис излагает требования для вознесения и дает подробные объяснения и наставления о процессе вознесения.

Вот как Владыка описывает происходящее во время ритуала вознесения:

Это действительно правда, что, хотя в преддверии вознесения форма индивидуума может нести признаки возраста, все эти признаки исчезнут и внешняя форма преобразится в прекрасное тело. Таким образом, индивидуум возносится не в земном теле, а в сияющем духовном, в которое мгно¬венно превращается физическая форма при полном погружении в великое пламя Бога.

Осознание человеком физического тела прекращается, и он достигает состояния невесомости. Это воскресение происходит, когда великое пламя Бога охватывает оставшуюся оболочку человеческого творения и по образцу космической сети преобразовывает все клеточные структуры человека: костная ткань, кровеносные сосуды и все телесные процессы претерпевают великие метаморфозы.

Кровь в сосудах становится жидким золотистым светом; горловая чакра сияет интенсивным бело-голубым светом; духовное око в центре лба становится удлиненным, поднимающимся ввысь Бого-пламенем; покровы человека совершенно поглощаются, и он приобретает вид существа, облаченного в белые ризы — цельнотканое одеяние Христа. Иногда длинные пряди волос Высшего Ментального Тела [Святого Я Христа] чистым золотом сияют на возносящемся; его глаза, какого бы цвета они ни были до этого, приобретают прекрасный голубой или светло-фиолетовый цвет...

Легче и легче становится физическая форма; подобно невесомому гелию, тело начинает подниматься в атмосферу, ослабляется сила притяжения, и форма облачается светом проявленной славы, которую человек знал с Отцом в начале, до сотворения мира...

Эти изменения необратимы, и вознесенный имеет возможность при желании путешествовать в своем сияющем духовном теле или без него. Вознесенные существа могут появляться и иногда появляются на Земле под видом обычных смертных, облачаясь в физические покровы, уподобляясь людям и живя среди них ради космических целей. Так поступил Сен-Жермен по достижении своего вознесения, став известным как чудо-человек Европы. Подобное происходит в случае получения особой милости от Кармического Правления».[4]

(Однако, в основном, вознесенные существа не возвращаются на физический план, если только не возникает необходимость в каком-нибудь особом служении, требующем подобного изменения скорости вибраций.)

Серапис говорит нам: «Вы возноситесь ежедневно». Все наши мысли, чувства, повседневные действия взвешиваются. Мы возносимся не сразу, а частица за частицей, проходя испытания и одерживая одну личную победу за другой. Если после того, как будут подытожены все записи наших прошлых жизней и моментумы добра и зла, окажется, что, как минимум, пятьдесят один процент всей когда-либо отпущенной нам энергии мы привели в соответствие с чистотой и гармонией Великого Божественного Я, нам, возможно, предложат принять дар вознесения. Остающиеся сорок девять процентов должны быть трансмутированы, то есть очищены душой уже из вознесенных октав через служение Земле и ее эволюциям.[5]

Серапис Бей – Чохан пламени вознесения и иерарх египетского Храма Вознесения в Луксоре — говорит каждому из нас:

Будущее будет таким, каким вы его сделаете, так же как настоящее таково, каким вы его сделали. Если оно вам не нравится, то Бог указал вам путь перемен, и путь этот лежит через принятие потоков пламени вознесения.[6]

Джузеппе Верди запечатлел мелодию пламени вознесения в «Триумфальном марше» из оперы «Аида»; ключевая нота Храма Вознесения — «Любовные грезы № 3» Ференца Листа, а излучение Электронного Присутствия Сераписа Бея и его близнецового пламени проявляется в арии «Небесная Аида» из оперы Верди «Аида».

См. также

Храм Вознесения

Serapis Bey’s fourteen-month cycles

Дополнительная информация

Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет, Владыки Семи Лучей

Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет, Досье на вознесение.

Источники

Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет, Владыки и их Обители, “Серапис Бей.”

  1. ↑ Serapis Bey, “The Mobilization of Spiritual Forces,” Pearls of Wisdom, vol. 25, no. 60.
  2. ↑ Jesus and El Morya, “The Order of the Good Samaritan,” Pearls of Wisdom, vol. 27, no. 52, October 28, 1984.
  3. ↑ Матф. 21:44; Лука 20:18.
  4. ↑ Serapis Bey, Dossier on the Ascension, pp. 158, 176–77.
  5. ↑ В дополнение к уравновешиванию 51% кармы, существуют следующие требования для вознесения: необходимо сбалансировать трехлепестковое пламя, сонастроить четыре нижних тела, достичь определенного мастерства на всех семи лучах, до известной степени овладеть внешними обстоятельствами, исполнить божественный план, трансмутировать электронный пояс и поднять Кундалини.
  6. ↑ Ibid., p. 89.
Retrieved from "https://www.ascendedmasterencyclopedia.org/w/index.php?title=Serapis_Bey/ru&oldid=151422"