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A eficácia destes chamados, particularmente aqueles oferecidos no [[Inner Retreat|Retiro Interno]], é maximizada pelo corredor de luz estabelecido desde o [[retreat of the Divine Mother|retiro etérico da Mãe Divina]] sobre o [[Royal Teton Ranch|Rancho do Royal Teton]] até o retiro do Senhor Jesus sobre a Arábia Saudita e toda a Terra Santa e o Oriente Médio. A luz pode fluir ao longo deste corredor para manter o equilíbrio contra a guerra e para cobrir a escuridão que poderia surgir da raiva extrema destas ondas de vida do Oriente Médio e de todo o mundo árabe – raiva contra a América, raiva contra a verdadeira luz e os verdadeiros avatares, raiva contra a Mulher Divina. Ao anunciar esta dispensação, Nada explicou: “Portanto, sabei que vossos chamados são instantaneamente manifestados fisicamente ali, por esta estrada de luz, como se vós estivésseis fisicamente ali”.<ref></ref> | A eficácia destes chamados, particularmente aqueles oferecidos no [[Inner Retreat|Retiro Interno]], é maximizada pelo corredor de luz estabelecido desde o [[retreat of the Divine Mother|retiro etérico da Mãe Divina]] sobre o [[Royal Teton Ranch|Rancho do Royal Teton]] até o retiro do Senhor Jesus sobre a Arábia Saudita e toda a Terra Santa e o Oriente Médio. A luz pode fluir ao longo deste corredor para manter o equilíbrio contra a guerra e para cobrir a escuridão que poderia surgir da raiva extrema destas ondas de vida do Oriente Médio e de todo o mundo árabe – raiva contra a América, raiva contra a verdadeira luz e os verdadeiros avatares, raiva contra a Mulher Divina. Ao anunciar esta dispensação, Nada explicou: “Portanto, sabei que vossos chamados são instantaneamente manifestados fisicamente ali, por esta estrada de luz, como se vós estivésseis fisicamente ali”.<ref>Em 25 de dezembro de 1986, Jesus anunciou que o Deus e a Deusa Meru tinham vindo para “estabelecer um corredor de luz desde o retiro etérico sobre o Rancho Royal Teton até o retiro etérico do Raio Feminino no Lago Titicaca. Por este corredor de luz, amados, abrimos uma estrada pela qual seus chamados poderão chegar à América do Sul a tempo.” Em 28 de junho de 1987, Nada anunciou: “Essa estrada de luz para o Lago Titicaca, desde o Retiro da Mãe Divina sobre o Rancho Royal Teton... agora se estende até o retiro do Senhor Jesus sobre a Arábia Saudita e toda a Terra Santa. e o Oriente Médio. É conveniente, amado. Pois eu lhes digo que a Luz deve fluir para manter o equilíbrio contra a guerra” (''Pérolas de Sabedoria'', vol. 29, no. 78, e vol. 30, no. 32).</ref> |
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A eficácia destes chamados, particularmente aqueles oferecidos no Retiro Interno, é maximizada pelo corredor de luz estabelecido desde o retiro etérico da Mãe Divina sobre o Rancho do Royal Teton até o retiro do Senhor Jesus sobre a Arábia Saudita e toda a Terra Santa e o Oriente Médio. A luz pode fluir ao longo deste corredor para manter o equilíbrio contra a guerra e para cobrir a escuridão que poderia surgir da raiva extrema destas ondas de vida do Oriente Médio e de todo o mundo árabe – raiva contra a América, raiva contra a verdadeira luz e os verdadeiros avatares, raiva contra a Mulher Divina. Ao anunciar esta dispensação, Nada explicou: “Portanto, sabei que vossos chamados são instantaneamente manifestados fisicamente ali, por esta estrada de luz, como se vós estivésseis fisicamente ali”.[1]
- ↑ Em 25 de dezembro de 1986, Jesus anunciou que o Deus e a Deusa Meru tinham vindo para “estabelecer um corredor de luz desde o retiro etérico sobre o Rancho Royal Teton até o retiro etérico do Raio Feminino no Lago Titicaca. Por este corredor de luz, amados, abrimos uma estrada pela qual seus chamados poderão chegar à América do Sul a tempo.” Em 28 de junho de 1987, Nada anunciou: “Essa estrada de luz para o Lago Titicaca, desde o Retiro da Mãe Divina sobre o Rancho Royal Teton... agora se estende até o retiro do Senhor Jesus sobre a Arábia Saudita e toda a Terra Santa. e o Oriente Médio. É conveniente, amado. Pois eu lhes digo que a Luz deve fluir para manter o equilíbrio contra a guerra” (Pérolas de Sabedoria, vol. 29, no. 78, e vol. 30, no. 32).