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<blockquote>Un rasgo de su apariencia lo hacía destacar: llevaba un fardo allá donde iba. En ese fardo depositaba cualquier cosa que recibía y por este motivo el fardo se convirtió en objeto de una intensa curiosidad, especialmente entre los niños. Ellos lo perseguían y se subían a él, y lo forzaban a abrir su fardo. En ocasiones así, él ponía el fardo en el suelo, vaciaba el contenido, una cosa a la vez, e igual de metódico las volvía a meter en el fardo. Las expresiones que se le atribuían eran todas enigmáticas y exhibían características [zen]...Una vez un monje le preguntó sobre el fardo, él contestó poniéndolo en el suelo. Ante la pregunta de qué significaba eso, se echó el fardo al hombro y se marchó. Una vez le preguntaron lo viejo que era el fardo y él contestó que era tan viejo como el espacio.<ref>Kenneth K. S. Ch’en, ''Budismo en China: Un estudio histórico'' (Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1964), pp. 405–6.</ref></blockquote> | <blockquote>Un rasgo de su apariencia lo hacía destacar: llevaba un fardo allá donde iba. En ese fardo depositaba cualquier cosa que recibía y por este motivo el fardo se convirtió en objeto de una intensa curiosidad, especialmente entre los niños. Ellos lo perseguían y se subían a él, y lo forzaban a abrir su fardo. En ocasiones así, él ponía el fardo en el suelo, vaciaba el contenido, una cosa a la vez, e igual de metódico las volvía a meter en el fardo. Las expresiones que se le atribuían eran todas enigmáticas y exhibían características [zen]...Una vez un monje le preguntó sobre el fardo, él contestó poniéndolo en el suelo. Ante la pregunta de qué significaba eso, se echó el fardo al hombro y se marchó. Una vez le preguntaron lo viejo que era el fardo y él contestó que era tan viejo como el espacio.<ref>Kenneth K. S. Ch’en, ''Budismo en China: Un estudio histórico'' (Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1964), pp. 405–6.</ref></blockquote> | ||
Este fardo demuestra el misterio del espacio y el milagro del espacio bajo el dominio del Buda. Su atemporalidad muestra la maestría del Buda sobre los segmentos de la eternidad, de ahí la eternidad misma, mediante la llama de la Madre. | |||