Hail Mary/es: Difference between revisions

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La tercera parte del Ave María logró afirmar la Maternidad de Dios; sin embargo, también asignó al hombre el papel de pecador y enfatizó la muerte como el fin de la vida del pecador. La Madre María ha dicho que los Guardianes de la Llama no deben afirmar su naturaleza pecaminosa, sino su herencia legítima como [[hijos e hijas de Dios]]; ni deben detenerse en la hora de la muerte, sino más bien en la hora de la victoria.
La tercera parte del Ave María logró afirmar la Maternidad de Dios; sin embargo, también asignó al hombre el papel de pecador y enfatizó la muerte como el fin de la vida del pecador. La Madre María ha dicho que los Guardianes de la Llama no deben afirmar su naturaleza pecaminosa, sino su herencia legítima como [[hijos e hijas de Dios]]; ni deben detenerse en la hora de la muerte, sino más bien en la hora de la victoria.


The Mother of Jesus therefore asked that we pray for her intercession “now and at the hour of our ''victory'' over sin, disease, and death,” thereby drawing their attention to the hour of victory over all conditions of time and space which her blessed Son proved in his life and in the hour of his victorious ascension. She affirmed the “hour of our victory” to be the eleventh hour when the greatest vigilance is required to countermand the backlash of the tail of the dragon depicted by [[John the Beloved|Saint John the Revelator]] as being wroth with the Woman and going forth to make war with the remnant of Her Seed.
Por lo tanto, la Madre de Jesús pidió que oremos por su intercesión “ahora y en la hora de nuestra "victoria" sobre el pecado, la enfermedad y la muerte”, llamando así su atención sobre la hora de la victoria sobre todas las condiciones del tiempo y del espacio que su bendito Hijo probó en su vida y en la hora de su victoriosa ascensión. Afirmó que la "hora de nuestra victoria" es la undécima hora en la que se requiere la mayor vigilancia para contrarrestar la reacción de la cola del dragón representado por [[Juan el Amado | San Juan el Revelador]] como enojado con la Mujer y saliendo para hacer guerra con el remanente de Su Simiente.


She promised to assist [[Keepers of the Flame]], disciples of Christ, and devotees of the Mother Flame in winning their victory and the victory for all mankind if they would thus pray to her:
She promised to assist [[Keepers of the Flame]], disciples of Christ, and devotees of the Mother Flame in winning their victory and the victory for all mankind if they would thus pray to her:

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"La Virgen del Globo"
 
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Ciencia de
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   Articulo principal   
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   Formas de la Palabra hablada   
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Mantra
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Bhajan
Bija mantra
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Om mani padme hum



   Formas occidentales   
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   Rituales específicos   
El círculo de luz de la Madre María
El Decimocuarto Rosario
Rosario al Arcángel Miguel
Ritual de la Llama de Resurrección
Rosario de cristal de Kuan Yin



   Temas relacionados   
Llama violeta
Decretos de llama violeta
Balance de decretos de llama violeta y llama azul
Pranayama
Ejercicio de respiración de Djwal Kul
 

Un saludo que significa "Dios te salve, rayo madre"; una afirmación de alabanza a la llama Madre en cada parte de la vida.

Cada vez que decimos el Ave María, estamos saludando al rayo Madre dentro de nuestro propio ser, a la energía, la luz blanca pura de Dios, que está enfocada en el chakra de la base de la columna vertebral.

Cuando decimos "Dios te salve, rayo madre", se activa ese campo de fuerza, y poco a poco, incremento a incremento, se eleva lentamente, de forma natural y en consonancia con las leyes de Dios, sin ser forzado y sin poner en peligro la evolución del alma.

Orígenes de la oración

La primera parte del Ave María es el saludo angelical de Gabriel, "Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo". (Lucas 1:28.) A esto se añadió el saludo de Elizabeth a María: "Bendita tú eres entre todas las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre". (Lucas 1:42)

La tercera parte del Ave María se inspiró en el Concilio de Éfeso en A. D . 470. La oración “Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte”, zanjó la herejía nestoriana que surgió de la boca de Anastasio: “Nadie llame a María madre de Dios, porque María era un ser humano; y que Dios nazca de un ser humano es imposible ”. [1] Con esta afirmación adicional, el Concilio de Éfeso afirmó la Maternidad de Dios para toda la cristiandad.

El significado de "Madre de Dios"

Madre María explicó su llamado como Madre de Dios:

SOY una madre cósmica, y tanto tu madre como soy la madre del amado Jesús. Algunos seguidores de la fe cristiana me llaman Madre de Dios. Para los de la rama protestante del cristianismo ortodoxo, esto parece un sacrilegio; porque los hombres bien pueden preguntar, "¿Quién es digno de ser la Madre de Dios?"

Pero este concepto, cuando se entiende que significa la madre de la encarnación del Espíritu Divino, revela la gloriosa verdad de que toda madre que entiende lo que se dijo: “y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” [2] —que sea la Madre de Dios. [3]

Ser madre significa dar a luz, dar a luz, cuidar y proteger. Por lo tanto, ser madre de Dios es dar a luz, dar a luz, cuidar y proteger Su Llama en la tierra. Engendrar la Llama del Espíritu en el plano de la Materia es el llamado del Rayo Femenino tanto en el hombre como en la mujer.

Afirmando nuestra victoria en lugar de nuestra muerte

La tercera parte del Ave María logró afirmar la Maternidad de Dios; sin embargo, también asignó al hombre el papel de pecador y enfatizó la muerte como el fin de la vida del pecador. La Madre María ha dicho que los Guardianes de la Llama no deben afirmar su naturaleza pecaminosa, sino su herencia legítima como hijos e hijas de Dios; ni deben detenerse en la hora de la muerte, sino más bien en la hora de la victoria.

Por lo tanto, la Madre de Jesús pidió que oremos por su intercesión “ahora y en la hora de nuestra "victoria" sobre el pecado, la enfermedad y la muerte”, llamando así su atención sobre la hora de la victoria sobre todas las condiciones del tiempo y del espacio que su bendito Hijo probó en su vida y en la hora de su victoriosa ascensión. Afirmó que la "hora de nuestra victoria" es la undécima hora en la que se requiere la mayor vigilancia para contrarrestar la reacción de la cola del dragón representado por San Juan el Revelador como enojado con la Mujer y saliendo para hacer guerra con el remanente de Su Simiente.

She promised to assist Keepers of the Flame, disciples of Christ, and devotees of the Mother Flame in winning their victory and the victory for all mankind if they would thus pray to her:

Ave María, llena eres de gracia
el Señor es contigo.
Bendita tú eres entre todas las mujeres
y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.
Santa María, Madre de Dios,
ruega por nosotros, hijos e hijas de Dios,
ahora y en la hora de nuestra victoria
sobre el pecado, la enfermedad y la muerte.

Purpose of the Hail Mary

When we say, “Hail Mary!” we are greeting the Woman clothed with the Sun, the feminine principle of the Godhead, whom we know and love surely and above all in the beautiful Mother of Christ but who is also resident, though dormant, in man, in woman and as the light in our innermost being. The white sphere of the Mother is sealed in the sacral, or sacred, base chakra until we love her enough to magnetize her—to actually coax her to mount the spiral staircase and rendezvous with our souls in our very heart of hearts. Here in the Holy of holies, we recite the Hail Mary with her, we enthrone her as our beloved Mother, and she reunites us with the Trinity, the threefold flame of life. She takes us by the hand and leads us all the way to the summit of Being, the crown of crowns where God is All-in-all.

Mother Mary has assured us that the path of Kundalini yoga is indeed a part of Western tradition. And this is why she appeared to several of the saints with the safe and sound method of raising the Mother light through the rosary. This is why the saints have been portrayed with a white light upon their heads—because they have opened their crown chakras and entered into direct oneness with the I AM Presence. They have entered into the bliss of God.

Véase también

Rosario

Para más información

Mark L. Prophet y Elizabeth Clare Prophet, El Mensaje De Maria Para La Nueva Era.

Fuentes

Elizabeth Clare Prophet, Inner Perspectives, chapters 50 and 55.

Elizabeth Clare Prophet, Mary’s Message for a New Day, preface.

Elizabeth Clare Prophet, Mary’s Message for a New Day, part 2, “Christian Prayer Forms and the Evolution of the Rosary.”

  1. "Encyclopaedia Britannica", 1949, s.v. “Nestorio”.
  2. Juan 1:14
  3. María, “Una carta de la Madre María”, “Guardianes de la Llama Lección 16”, pág. 9.