Vaivasvata Manu/ru: Difference between revisions
PeterDuffy (talk | contribs) No edit summary |
PeterDuffy (talk | contribs) No edit summary |
||
Line 9: | Line 9: | ||
[[Special:MyLanguage/Helena P. Blavatsky|Елена Блаватская]] назвала его «прародителем нашей пятой коренной расы, спасшим ее от потопа, который почти уничтожил четвертую расу». Далее она уточняет, что каждый Ману «непременно является свидетелем одного из катаклизмов (попеременно проявляющихся через огонь или воду), завершающих цикл каждой коренной расы».<ref>Елена Блаватская, ''Collected Writings'', vol. 4: 1882–1883 (Wheaton, Ill.: Theosophical Press, 1969), pp. 577, 578.</ref> | [[Special:MyLanguage/Helena P. Blavatsky|Елена Блаватская]] назвала его «прародителем нашей пятой коренной расы, спасшим ее от потопа, который почти уничтожил четвертую расу». Далее она уточняет, что каждый Ману «непременно является свидетелем одного из катаклизмов (попеременно проявляющихся через огонь или воду), завершающих цикл каждой коренной расы».<ref>Елена Блаватская, ''Collected Writings'', vol. 4: 1882–1883 (Wheaton, Ill.: Theosophical Press, 1969), pp. 577, 578.</ref> | ||
В книге «Учителя и Путь» Ч. У. Ледбитер описывает Вайвасвату как «царственную фигуру… самого высокого из всех адептов, ростом чуть более двух метров, с безупречным телосложением. Он является представителем нашей расы, ее прототипом. Каждый член этой расы непосредственно происходит от него. У Ману величественная львиная посадка головы, лицо поразительной силы, с орлиным носом, с пышной каштановой бородой и карими глазами… В настоящее время он живет в Гималайских горах».<ref>Ч. У. Ледбитер, «Учителя и Путь» ( | В книге «Учителя и Путь» Ч. У. Ледбитер описывает Вайвасвату как «царственную фигуру… самого высокого из всех адептов, ростом чуть более двух метров, с безупречным телосложением. Он является представителем нашей расы, ее прототипом. Каждый член этой расы непосредственно происходит от него. У Ману величественная львиная посадка головы, лицо поразительной силы, с орлиным носом, с пышной каштановой бородой и карими глазами… В настоящее время он живет в Гималайских горах».<ref>Ч. У. Ледбитер, «Учителя и Путь» (Адьяр, Мадрас, Индия: Theosophical Publishing House, ок. 1959 г.), стр. 40–41.</ref> | ||
== Его миссия сегодня == | == Его миссия сегодня == |
Revision as of 03:38, 31 January 2022
Вайвасвата Ману и его божественное дополнение являются Ману пятой коренной расы. В качестве Ману они поддерживают архетипный образец для своей коренной расы и покровительствуют всем душам этой эволюции в движении по пути Христобытия. Ману и их божественные дополнения представляют Бога Отца Мать для своих коренных рас. Члены коренной расы воплощаются вместе и обладают уникальной архетипной матрицей, божественным планом и миссией, которую они должны исполнить на Земле.
Восточные учения
«Вайвасвата» – санскритское слово, означающее «солнцерожденный», то есть рожденный Солнцем, рожденный от Великого Центрального Солнца. В индуистских учениях Вайвасвата известен как поэт, мудрец и гуру. Он также предстает как один из Ману, или божественных законодателей, направляющих жизни людей. Индуисты верят в то, что он является Ману данной эпохи.
В мифологии индуистов Вайвасвата выступает как индийский Ной; различные легенды повествуют о его спасении во время Великого Потопа. Елена Блаватская назвала его «прародителем нашей пятой коренной расы, спасшим ее от потопа, который почти уничтожил четвертую расу». Далее она уточняет, что каждый Ману «непременно является свидетелем одного из катаклизмов (попеременно проявляющихся через огонь или воду), завершающих цикл каждой коренной расы».[1]
В книге «Учителя и Путь» Ч. У. Ледбитер описывает Вайвасвату как «царственную фигуру… самого высокого из всех адептов, ростом чуть более двух метров, с безупречным телосложением. Он является представителем нашей расы, ее прототипом. Каждый член этой расы непосредственно происходит от него. У Ману величественная львиная посадка головы, лицо поразительной силы, с орлиным носом, с пышной каштановой бородой и карими глазами… В настоящее время он живет в Гималайских горах».[2]
Его миссия сегодня
Вайвасвата Ману поддерживает фокус в Гималаях. Сфокусированное в его обители пламя притягивает эволюционирующие души пятой расы к матрице Христо-сознания, которую он хранит от их имени. Любовь Вайвасваты к своим детям столь велика, что, однажды соприкоснувшись с пламенем чаши его сердца на его алтаре, они освобождаются от наслоений цивилизации, идущих вразрез с их судьбой, как членов этой коренной расы. Электронная матрица Владыки представляет собой сложную и в то же время филигранно тонкую антахкарану, которая охватывает Землю и соединяет сердечные пламена всех членов его семьи.
Произнесение определенных гласных звуков на определенной высоте настраивает сознание с антахкараной (или сетью света) и, следовательно, с огромной Бого-силой Вайвасваты. Ученикам следует делать призывы для сонастроя с этой антахкараной вне зависимости от того, являются ли они членами пятой коренной расы или нет, поскольку Ману направляет мощные потоки, которые, словно метеоры, проносятся над обширными областями планеты, устремляясь в сердца всех, кто готов служить с ним.
Вайвасвата Ману сказал:
Усвойте вот этот важный урок от гуру, взрастившего сотни и тысячи чела, которые обрели свою победу: абсолютное послушание Владыке очень быстро обеспечит достижение мастерства. Когда вам кажется, что вы одиноки, изолированы, неправильно поняты или опорочены, вспомните о Вайвасвате Ману и призовите мою электронную матрицу. Призовите проявление вашей собственной электронной формы и знайте, что Я ЕСМЬ в центре каждой формы как сознание бело огненной сердцевины.
Я ЕСМЬ сознание в бело-огненной сердцевине семени и саженца, дуба и красного дерева, цветка, звезды и поющей пташки, звонящих колоколов церкви, тиканья часов – космических часов, отбивающих время посвящений, победы и любви. Я прохожу (вместе) с вами каждый шаг пути, потому что неотступно следую за детьми рассвета, детьми моей расы. Посему впредь я буду направлять вам на крыльях света импульс нашего света и любви, чтобы и вы могли передать нашим детям могучий призыв Бога Отца Матери, зовущий домой: «Возвращайтесь домой, возвращайтесь домой, возвращайтесь домой». Я удаляюсь в сердцевину тайных лучей, и когда вы призовете эти лучи, я приду и помещу над вами свое Электронное Присутствие, чтобы возвысить вас к образцу Бого-реальности.[3]
Божественное дополнение Вайвасваты Ману остается в воплощении, чтобы закрепить в форме [действие] их близнецовых пламен.
См. также
Vaivasvata Manu's retreat in the Himalayas
Источники
Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет, Владыки и их Обители, “Вайвасвата Ману”
- ↑ Елена Блаватская, Collected Writings, vol. 4: 1882–1883 (Wheaton, Ill.: Theosophical Press, 1969), pp. 577, 578.
- ↑ Ч. У. Ледбитер, «Учителя и Путь» (Адьяр, Мадрас, Индия: Theosophical Publishing House, ок. 1959 г.), стр. 40–41.
- ↑ Вайвасвата Ману, “Nurturing the Souls of a Planet,” 12 октября 1973 г.