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El Espíritu Santo y el Espíritu Maligno están, como dice Zaehner, "irreconciliablemente opuestos el uno al otro".<ref>Zaehner, ''Dawn'', págs. 42-43.</ref> Zarathustra dijo: | El Espíritu Santo y el Espíritu Maligno están, como dice Zaehner, "irreconciliablemente opuestos el uno al otro".<ref>Zaehner, ''Dawn'', págs. 42-43.</ref> Zarathustra dijo: | ||
<blockquote> Hablaré acerca de los dos Espíritus de los cuales, al comienzo de la existencia, el Santo así le habló al Maligno: “Ni nuestros pensamientos, ni nuestras enseñanzas, ni nuestra voluntad, ni nuestras elecciones, ni nuestras palabras , ni nuestras acciones, ni nuestra conciencia, ni nuestras almas concuerdan ”. <ref> Gatha: Yasna 45.2, citado en Zaehner, '' Dawn '', p. 43. </ref> </blockquote> | <blockquote>Hablaré acerca de los dos Espíritus de los cuales, al comienzo de la existencia, el Santo así le habló al Maligno: “Ni nuestros pensamientos, ni nuestras enseñanzas, ni nuestra voluntad, ni nuestras elecciones, ni nuestras palabras , ni nuestras acciones, ni nuestra conciencia, ni nuestras almas concuerdan ”.<ref>Gatha: Yasna 45.2, citado en Zaehner, ''Dawn'', p. 43.</ref></blockquote> | ||
Zaehner señala que este estado de conflicto afectó a todas las esferas de actividad humana o divina. En el ámbito social, el conflicto se produjo entre las comunidades pastoriles de ganaderos pacíficos, “seguidores de la Verdad o la Rectitud”, y las bandas de nómadas depredadores, que asaltaban a los ganaderos. Zarathustra llamó a estos nómadas depredadores los "seguidores de la Mentira". <ref> Zaehner, "Zoroastrianism", págs. 211, 210. </ref> | Zaehner señala que este estado de conflicto afectó a todas las esferas de actividad humana o divina. En el ámbito social, el conflicto se produjo entre las comunidades pastoriles de ganaderos pacíficos, “seguidores de la Verdad o la Rectitud”, y las bandas de nómadas depredadores, que asaltaban a los ganaderos. Zarathustra llamó a estos nómadas depredadores los "seguidores de la Mentira". <ref> Zaehner, "Zoroastrianism", págs. 211, 210. </ref> |