Word/is: Difference between revisions

From TSL Encyclopedia
(Created page with "<blockquote>Þetta eru eigin orð Veda. ''Prajapatir vai idam ast'': Í upphafi var Brahman. ''Tasya vag dvitya ast''; með honum var Vak eða Orðið (talað er um Vak í kvenkyni sem aðra á eftir honum vegna þess að hún er hugsanlega fyrst í honum, og síðan að Shakti kemur frá honum); ''Vag vai paramam Brahma''; og Orðið er Brahman. Vak er því Shakti eða kraftur Brahman. ... Þessi Shakti sem var í honum er í sköpuninni með honum og þróast í m...")
No edit summary
Line 9: Line 9:
== Orðið og ''Vac'' ==
== Orðið og ''Vac'' ==


Fyrsta vers Jóhannesarguðspjalls hljóðar: „Í upphafi var Orðið, og Orðið var hjá Guði, og Orðið var Guð. Þetta vers á sér hliðstæðu í kenningum hindúa um hina kosmísku meginreglu og persónu ''Vac'' (borið fram Vwahk; sem þýðir bókstaflega „tal,“ „orð,“ „rödd,“ „tal“ eða „tungumál“) eins og skráð er í [[Veda]]-ritunum, elstu ritningum hindúasiðar, líklega samdar u.þ.b. 1500-1000 <small>f</small>.<small>Kr</small>.  
Fyrsta vers Jóhannesarguðspjalls hljóðar: „Í upphafi var Orðið, og Orðið var hjá Guði, og Orðið var Guð. Þetta vers á sér hliðstæðu í kenningum hindúa um hina kosmísku meginreglu og persónu ''Vac'' (borið fram Vwahk; sem þýðir bókstaflega „tal,“ „orð,“ „rödd,“ „tal“ eða „tungumál“) eins og skráð er í [[veda]]ritunum, elstu ritningum hindúasiðar, líklega samdar u.þ.b. 1500-1000 <small>f</small>.<small>Kr</small>.  


Hindúatextinn Taittirya Brahmaa (Brahmaas eru útskýringar við veda) segir að „Orðið, óforgengilegt, er frumburður sannleikans, móðir veda og miðdepill ódauðleikans. Vac er kölluð „móðir“ vedaritanna vegna þess að talið er að [[Brahma]] hafi opinberað þau með krafti sínum.  
Hindúatextinn Taittirya Brahmaa (Brahmaas eru útskýringar við veda) segir að „Orðið, óforgengilegt, er frumburður sannleikans, móðir veda og miðdepill ódauðleikans. Vac er kölluð „móðir“ vedaritanna vegna þess að talið er að [[Brahma]] hafi opinberað þau með krafti sínum.  

Revision as of 09:58, 11 June 2024

Eitt af elstu handritum Jóhannesarguðspjalls

Orðið er Logos; það er kraftur Guðs og birtingin á þeim krafti sem holdgert er í og ​​sem Kristur.

Unnendur Logos birta mátt Orðsins í helgisiðum vísindanna um hið talaða Orð. Það er í gegnum Orðið sem Guð faðir og guðsmóðir hefur samskipti við mannkynið. Kristur er persónugervingur Orðsins.

Orðið og Vac

Fyrsta vers Jóhannesarguðspjalls hljóðar: „Í upphafi var Orðið, og Orðið var hjá Guði, og Orðið var Guð. Þetta vers á sér hliðstæðu í kenningum hindúa um hina kosmísku meginreglu og persónu Vac (borið fram Vwahk; sem þýðir bókstaflega „tal,“ „orð,“ „rödd,“ „tal“ eða „tungumál“) eins og skráð er í vedaritunum, elstu ritningum hindúasiðar, líklega samdar u.þ.b. 1500-1000 f.Kr.

Hindúatextinn Taittirya Brahmaa (Brahmaas eru útskýringar við veda) segir að „Orðið, óforgengilegt, er frumburður sannleikans, móðir veda og miðdepill ódauðleikans. Vac er kölluð „móðir“ vedaritanna vegna þess að talið er að Brahma hafi opinberað þau með krafti sínum.

Taya Maha Brahmaa kennir: „Þetta [í upphafi] var aðeins Drottinn alheimsins. Orð hans var með honum. Þetta orð var hans annað. Hann hugleiddi. Hann sagði: "Ég mun flytja þetta orð svo að það muni framkalla og skapa allan þennan heim“ (XX, 14, 2).

Fræðimaðurinn John Woodroffe (pennanafn, Arthur Avalon) vitnar í Jóhannesarguðspjall 1:1 og segir:

Þetta eru eigin orð Veda. Prajapatir vai idam ast: Í upphafi var Brahman. Tasya vag dvitya ast; með honum var Vak eða Orðið (talað er um Vak í kvenkyni sem aðra á eftir honum vegna þess að hún er hugsanlega fyrst í honum, og síðan að Shakti kemur frá honum); Vag vai paramam Brahma; og Orðið er Brahman. Vak er því Shakti eða kraftur Brahman. ... Þessi Shakti sem var í honum er í sköpuninni með honum og þróast í mynd alheimsins á meðan hann er enn það sem hann er - æðsti Shakti" sem er "einn. með Brahman“.[1]

Hindu texts refer to Vac as the wife or consort of the Creator “who contains within herself all worlds.” Sarasvati, the consort of Brahma and goddess of language, speech, wisdom and art, is identified with Vac in the Mahabharata and later Hindu tradition. Quoting the Brahmaas, author Raimundo Panikkar writes that Vac “is truly ‘the womb of the universe.’ For ‘by that Word of his, by that self, he created all this, whatever there is.’”

Panikkar also notes that “Vac was before all creation, preexisting before any being came to be.... Vac is the life-giving principle within all beings.... She has a feminine characteristic of complementarity, a mediatorial role, and a certain feminine docility and obedience. She needs always to be uttered, by men, by Gods, or by the Creator himself.... [The Vedic Word] is ultimately as important as Brahman and, in a way that has to be properly understood, it is Brahman itself.”[2]

Sjá einnig

Hið talaða Orð

Kristur

Möntrufyrirmæli

Heimildir

Pearls of Wisdom, 31. bindi, nr. 65, 2. okróvwe, 1988.

  1. Arthur Avalon, The Garland of Letters (Pondicherry, Indland: Ganesh & Co., n.d.), bls. 4–5.
  2. Raimundo Panikkar, The Vedic Experience. Mantramañjari: An Anthology of the Vedas for Modern Man and Contemporary Celebration (Los Angeles: University of California Press, 1977), pp. 106, 96, 107, 89).