Akbar the Great/ru

Портрет Акббара (конец 16-го века)

Абуль-Фатх Джалалуддин Мухаммад Акбар (1542-1605) почитают как величайшего из могольских императоров Индии и как отца религиозной терпимости. Он верил, что является божественным образом назначенным правителем, и что его миссия - объединить свою империю. Согласно придворному историку Абуль Фазлу, вся жизнь Акбара была поиском Истины. Он был воплощением Вознесенного владыки Эль Мории.

Ранние годы

Акбар родился в 1542 году в Умаркоте. В шестнадцатом веке Могольская империя Индии фактически была покорена жестокими чужеземными завоевателями, так что в 1556 году, когда Акбар Джалал Аддин Мохаммед наследовал трон, от некогда обширной империи остался только столичный город Дели.

Акбар дрессирует слона

Выдающийся молодой император Акбар, которому в момент восшествия на престол не было и четырнадцати лет, отправился отвоевывать свое царство. Он стал знаменит во всем мире как Акбар Великий - самый могущественный из Могольских императоров. Император Акбар обладал потрясающей физической выносливостью, которая содействовала его необычайному военному успеху, - он мог проехать верхом 240 миль за 24 часа, чтобы застать врасплох и поразить врага. И тем не менее большая часть его долгого царствования (1556-1605) была отдана покорению мятежных князей северной Индии и обеспечению мира посредством учреждения крепких провинциальных правительств.

Акбар был одарен талантом правителя. Он увеличил эффективность торговли, благодаря строительству дорог, развитию передовых рыночных систем и введению почтовой службы. В мудрой заботе о всех народах, находящихся под его юрисдикцией, Акбар отменил ненавистный джизья, подушный налог, взимаемый с немусульман, и предоставил индусам видные места в правительстве. Новая столица Фатехпур-Сикри вскоре стала процветающим культурным центром, более крупным, чем Лондон того времени.

Акбар всячески поддерживал индийское искусство. Свыше ста ремесленных мастерских было создано под его руководством. Император очень любил музыку и поощрял ее использование в качестве средства общения между индуистами и мусульманами. Хотя Акбар и был неграмотным, его библиотека иллюстрированных рукописей была столь же знаменита, как и лучшие коллекции в Европе.

К концу его пятидесятилетнего правления (1605 год) унаследованная им небольшая территория превратилась в империю, простиравшуюся от Гиндукуша до реки Годавари и от Бенгалии до Гуджарата (современный Бангладеш и большая часть Непала, Индии, Пакистана и Афганистана). Благодаря военному таланту и энергичному руководству Акбара империя Великих Моголов стала одной из самых могущественных в мире. Проведегнные им многочисленные административные реформы укрепили государственную структуру, отменили вымогательство и централизовали финансовую систему. Хотя Акбар не умел ни читать, ни писать, он умело общался с учеными и религиозными деятелями, и способствовал возрождению искусства и литературы.

Акбар проводит религиозную ассамблею в Ибадат Хана. Двое одетых в черное - это изуиты. (ок. 1605)

Веротерпимость

Рожденный мусульманином, император при этом уважал индуистскую религию и культуру. Он предлагал как индуистам, так и мусульманам самые высокие посты в своем правительстве. Акбар собрал в своей столице ученых мусульман и индуистов, джайнов, зороастрийцев и иезуитов. В 1575 году он построил там "ибадат хана", “дом поклонения”, где ученые люди всех религий могли встречаться для обсуждения богословия и философии. В попытке разрешить разногласия между многочисленными религиозными группировками в своей империи и признавая ограниченность каждой из них, Акбар предложил, чтобы “мы, следовательно, объединили их все в одну, но таким образом, чтобы они были и "одним", и "всеми", что даст большую пользу в том, что не будет утрачено то хорошее, что есть в какой-либо одной религии, и в то же время мы обретем то лучшее, что есть в другой”. Однако члены совета не смогли договориться между собой и продолжали поддерживать только свои собственные религии.

В 1582 году Акбар основал свою собственную религию - Дин-и-Иллахи, “божественную веру” или Таухид-и-иллахи, “божественный монотеизм”, и сам стал ее духовным лидером. Как комментирует Абуль Фазл, устанавливая догматы новой религии, Акбар “брал все хорошее, что было в каждой религии.... Он поистине человек, который делает правосудие своим предводителем на пути исследования и который отбирает представителей из каждого вероисповедания, одобряемого разумом”. Однако Акбар не требовал, чтобы соотечественники разделяли его убеждения, и у новой религии Акбара было мало приверженцев за пределами его двора.

Последние годы

В конце его царствования мир и процветание, которые он принес Индии, были нарушены дворцовыми интригами и разрушительной деятельностью его сына Джахангира. Когда Джахангир наследовал трон, он отверг реформы отца, особенно в вопросах религиозной терпимости, и империя быстро распалась. Сын Джахангира, Шах Джахан, унаследовал лишь маленькое и неуправляемое королевство, но сохранил великую любовь к культурному наследию деда. Величайший из могольских строителей, Шах Джахан подарил Индии Тадж-Махал - самую дорогую ее сердцу историю любви.

Универсальная религия

В 1985 году Эль Мория говорил о своем воплощении как Акбара и о своей мечте об универсальной религии:

Возлюбленные сыновья и дочери, я хорошо помню и хотел бы напомнить вам о своем воплощении как Акбара. Итак, ислам, религия, в которой я был рожден, — индуизм, религия моего народа. Сопоставив все это, я понял, что все религии оказались недостаточно развитыми. Поэтому я собрал представителей всех течений и вероучений в рамках более крупных религий, чтобы они могли поразмышлять, чтобы они могли убедить и меня в правильности своего пути. В своем сердце я положил привести каждую группу к осознанию квинтэссенции Света Ребенка, которого я видел при его рождении сотни лет до этого.

Таким образом, память о Христе Младенце побудила меня привлечь других к Божественному раскрытию Света и к устранению барьеров, мешающих свободному выражению этого Света. Получилось так, что я указал каждой группе на те ограничения, которые делают каждую версию религии неполной. И я действительно предложил взять лучшее из всего, оставив все остальное, и прийти к доктрине, с которой могли бы согласиться все, как с основой новой мировой религии. Они же возражали, и возражали яростно. И поэтому у меня осталась группа учеников, круг последователей из моего собственного двора, которые признавали Бога как Свет и видели во мне не только своего светского лидера, но и духовного главу.

Таким образом, как вы видите, через признание и любовь тех, кто уважал силу и волю Божью, которые люди видели во мне, и благоларя моей преданности целостности и почитанию этой воли я ныне Гуру. Таким образом, все религии были вольны практиковать в царстве, и любая могла беспрепятственно войти в мой круг.

Я представляю это вашему вниманию, поскольку, читая о жизни Акбара, вы, возможно, окажетесь в моей семье и придворном кругу, несомненно, возвращаясь мыслями ко двору Камелотаи чела воли Божьей, которые пребывают со мной на протяжении столь многих веков".

См. также

Эль Мория

Эль Мория "Универсальная религия"Pearls of Wisdom, vol. 28, no. 51, 22 декабря 1985.

Дополнительная информация

Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет, Владыки Семи Лучей

Лекция Элизабет Клэр Профет "Акбар Великий - иень Бога на Земле", 8 августа 1993 г. Можно ознакомиться на Ascended Master Library.

Источники

Эль Мория, Чела и Путь: Ключи к духовному совершенствованию в эпоху Водолея.

El Morya, “The Universal Religion,” Pearls of Wisdom, vol. 28, no. 51, December 22, 1985.

El Morya’s Christmas Letter 1994