Utopia/fr: Difference between revisions
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Dans son chef-d'œuvre, More s'interroge sur la meilleure forme de gouvernement. Il décrit une île imaginaire, l'Utopie (qui signifie "pas de lieu"), où les gens vivent selon les règles de la raison, sans pauvreté, sans crime et sans injustice. Il s'agit d'une tentative de dépeindre une société idéale, où les voisins vivent en harmonie les uns avec les autres et où les nations sont d'un seul accord, non pas sous la contrainte d'une loi créée par l'homme, mais sous la baguette de la grâce, la sainte volonté du Très-Haut. | |||
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Revision as of 13:50, 25 July 2025
L'"Utopie" est la principale œuvre littéraire de Sir Thomas More (1478-1535), publiée en 1516, un exposé plein d'esprit de la superficialité de la vie anglaise et des vices flagrants de la loi anglaise.
Thèmes
Dans son chef-d'œuvre, More s'interroge sur la meilleure forme de gouvernement. Il décrit une île imaginaire, l'Utopie (qui signifie "pas de lieu"), où les gens vivent selon les règles de la raison, sans pauvreté, sans crime et sans injustice. Il s'agit d'une tentative de dépeindre une société idéale, où les voisins vivent en harmonie les uns avec les autres et où les nations sont d'un seul accord, non pas sous la contrainte d'une loi créée par l'homme, mais sous la baguette de la grâce, la sainte volonté du Très-Haut.
Influence
Utopia is many things to many people. Historians have taken Utopia as a blueprint for British imperialism, humanists as a manifesto for total reform of the Christian renaissance, and literary critics as a work of a noncommitted intellectual.
In it More describes an ideal society where all property is held in common and food is distributed at public markets and common dining halls. With its sweeping condemnation of all private property, Utopia influenced early Socialist thinkers. Karl Kautsky, the German Socialist theoretician, saw Utopia “as a vision of the socialist society of the future”[1] and hailed More as the father of the Bolshevik Revolution.
Yet More’s Utopian society and Soviet communism have striking differences. For instance, in Utopia, citizenship was dependent upon the belief in a just God who rewards or punishes in an afterlife.
Professor John Anthony Scott says that More’s “views on communism and private property have been explained as an expression of the medieval monastic ideal, in which Christian men and women took vows of poverty and chastity, shared all things in common, and devoted themselves through prayer and good works to the service of the poor and the sick.”[2]
See also
Sources
Pearls of Wisdom, vol. 25, no. 56.
El Morya, The Chela and the Path: Keys to Soul Mastery in the Aquarian Age
Elizabeth Clare Prophet, Saint Germain On Prophecy, book 2, chapter 17.