Lanto/fr: Difference between revisions
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(Created page with "Il et sa famille ont introduit le concept de "ciel" auprès du peuple chinois et ont également établi l'idée du "mandat du ciel", ou le droit divin de régner. Ceux qui ont reçu le mandat de gouverner avaient la responsabilité de le faire respecter avec intégrité et honneur. Ils avaient donc le devoir sacré de gouverner avec bonté et justice. S'ils ne le faisaient pas, ils seraient renversés et leur haute fonction leur serait retirée.") |
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L'architecte du nouveau gouvernement, le duc de Chou, a rédigé des manuels sur l'organisation gouvernementale, le rituel et la bienséance. Il a également composé de la musique. Le duc de Chou a déclaré un jour : "Je ne me préoccupe que du ciel et du peuple"<ref>Confucius, ''Analectes'' 7:13 ; James Legge, The Chinese Classics, 2e édition, révisée (réimpression de l'édition de 1893), 1:199, 68.</ref>. | L'architecte du nouveau gouvernement, le duc de Chou, a rédigé des manuels sur l'organisation gouvernementale, le rituel et la bienséance. Il a également composé de la musique. Le duc de Chou a déclaré un jour : "Je ne me préoccupe que du ciel et du peuple"<ref>Confucius, ''Analectes'' 7:13 ; James Legge, The Chinese Classics, 2e édition, révisée (réimpression de l'édition de 1893), 1:199, 68.</ref>. | ||
Il et sa famille ont introduit le concept de "ciel" auprès du peuple chinois et ont également établi l'idée du "mandat du ciel", ou le droit divin de régner. Ceux qui ont reçu le mandat de gouverner avaient la responsabilité de le faire respecter avec intégrité et honneur. Ils avaient donc le devoir sacré de gouverner avec bonté et justice. S'ils ne le faisaient pas, ils seraient renversés et leur haute fonction leur serait retirée. | |||
Confucius looked to the Duke as his model and believed it was his mission to reestablish the principles and culture of the early Chou era, which was thought to have been a golden age. In his early life, Confucius often dreamt about the Duke of Chou instructing him in the ancient wisdom. In the ''Analects'' he lamented, “Extreme indeed is my decline. It is a long time since I dreamed that I saw the Duke of Chou.” | Confucius looked to the Duke as his model and believed it was his mission to reestablish the principles and culture of the early Chou era, which was thought to have been a golden age. In his early life, Confucius often dreamt about the Duke of Chou instructing him in the ancient wisdom. In the ''Analects'' he lamented, “Extreme indeed is my decline. It is a long time since I dreamed that I saw the Duke of Chou.” | ||
Revision as of 20:52, 20 August 2025

[Chohan du second rayon, un maître ascensionné en présence duquel la sublimité de l'esprit de Dieu peut être touchée et connue. Maître des sages et des philosophes, le Seigneur Lanto nous enseigne le chemin de l'accomplissement par l'illumination, la définition et la domination dans le chakra de la couronne.
Ayant étudié auprès du Seigneur Himalaya et acquis sa maîtrise dans la Retraite du Lotus Bleu, le Seigneur Lanto a choisi d'utiliser le panache jaune pour envelopper les cœurs de toute l'humanité. Il se consacre au perfectionnement de l'évolution de cette planète par l'illumination du Christ cosmique. La flamme d'or qu'il porte est chargée de l'élan de la victoire de Dieu pour la jeunesse du monde.
Réincarnations
Bénévole auprès de Sanat Kumara
Lanto s'est porté volontaire auprès de Sanat Kumara, l'Ancien des Jours, pour venir sur Terre il y a bien longtemps afin de sauver la planète et ses évolutions. L'un des premiers Gardiens de la Flamme, il a joué un rôle dans les premiers efforts de Sanat Kumara pour sortir l'humanité de sa sombre descente.
Les groupes qui se sont portés volontaires pour accompagner Sanat Kumara dans sa mission vers l'étoile sombre ne cherchaient rien de moins qu'à rallumer l'étincelle divine dans l'humanité qui, à cause de la désévolution, avait perdu le feu originel et l'intelligence animatrice (genus) de sa Divinité. C'est ce qu'ils se proposaient de faire depuis l'autel de Shamballa par l'intermédiaire du Grand Un qui s'était exilé sur la planète Terre dans le seul but de maintenir la flamme de la Vie.
La Lémurie et l'Atlantide
Il était un grand prêtre dans le temple de la Mère Divine sur le continent qui a sombré sous le Pacifique, connu sous le nom de Lémurie. Il eut d'autres incarnations sur l'Atlantide, comme tous les chohans des rayons.
Dans les derniers jours de la Lémurie, ceux qui entretenaient les flammes sur les autels des temples furent avertis du cataclysme à venir. Ils ont retiré leurs flammes, les ont transportées dans des endroits sûrs et les ont déposées dans d'autres retraites physiques ou les ont déplacées dans l'octave éthérique. C'est le Seigneur Lanto qui a transporté la flamme de la précipitation et l'a déposée dans la région des montagnes de Grand Teton en Amérique du Nord.
La flamme de la précipitation est un vert chinois teinté de jaune du second rayon. Cette flamme qui brûle dans la Royal Teton Retreat est la qualité de conscience qui rend les Américains extrêmement pratiques, développant une science appliquée à la technologie qui nous ramène à l'époque de Mu où cette technologie dépassait même ce que nous avons aujourd'hui. C'est une flamme d'abondance qui permet la précipitation de la richesse ainsi que du bonheur et de la joie et de la conscience christique universelle.
Duc de Chou
Le seigneur Lanto, incarné dans la Chine antique par le duc de Chou (mort en 1105 av. J.-C.), est considéré comme l'un des plus grands hommes d'État de l'histoire chinoise et le véritable fondateur de la tradition confucéenne. Le duc de Chou, son père, le roi Wen, et son frère fondèrent la dynastie Chou. Ils furent les chefs de file du renversement de la dynastie Shang corrompue et de son dirigeant alcoolique et psychopathe.
L'architecte du nouveau gouvernement, le duc de Chou, a rédigé des manuels sur l'organisation gouvernementale, le rituel et la bienséance. Il a également composé de la musique. Le duc de Chou a déclaré un jour : "Je ne me préoccupe que du ciel et du peuple"[1].
Il et sa famille ont introduit le concept de "ciel" auprès du peuple chinois et ont également établi l'idée du "mandat du ciel", ou le droit divin de régner. Ceux qui ont reçu le mandat de gouverner avaient la responsabilité de le faire respecter avec intégrité et honneur. Ils avaient donc le devoir sacré de gouverner avec bonté et justice. S'ils ne le faisaient pas, ils seraient renversés et leur haute fonction leur serait retirée.
Confucius looked to the Duke as his model and believed it was his mission to reestablish the principles and culture of the early Chou era, which was thought to have been a golden age. In his early life, Confucius often dreamt about the Duke of Chou instructing him in the ancient wisdom. In the Analects he lamented, “Extreme indeed is my decline. It is a long time since I dreamed that I saw the Duke of Chou.”
The most famous book by the Duke of Chou is The Yellow Emperor’s Classic of Internal Medicine—the oldest known book on medicine in the world. It deals with anatomy and the causes, diagnoses and treatments of diseases. It describes the transformation of energy from yin to yang and back to yin in five stages through the fire, earth, metal, water and tree. Through this circle every organ in our body has its own characteristics, according to the stage of energy by which it is created and the energy that flows through it. These characteristics are expressed physically, mentally, emotionally and spiritually. The principles in this book have become the foundation of the macrobiotic diet.
It is believed that Confucius was embodied at the time of the Duke of Chou and helped him implement his ideals for God-government. When Confucius reembodied in China five hundred years later, he edited the six Chinese classics, including the I Ching, which had been written by King Wen.
Ruler of China
Lanto was later embodied as a ruler of China at the time of Confucius (551 to 479 B.C.) Together with his more renowned contemporaries Confucius and Gautama Buddha, he held the golden flame of illumination on behalf of the Chinese people for many, many centuries. This flame is anchored in China in the retreat of the archangels Jophiel and Christine, which is located in central China.
This flame is the primordial light of the yellow race which when harnessed through the illumined ones gave cultural impetus to China at a time when the rest of the world, having either rejected or missed altogether the Christ flame in the ones sent, was karmically locked in an age of barbarism. The greatness of China is reflective of the consciousness of Lanto, the master who endowed her, and of the masters who endowed him—the Ancient of Days, Lord Himalaya, Gautama Buddha and Lord Maitreya.
Before his ascension Lord Lanto determined that the light from his own heart flame should shine forth physically as living proof to his disciples that the threefold flame, as in past and coming golden ages, is the Word that is made flesh and that it can be thus expanded and intensified by the priority of the adept.
Affirming with (or aeons before) the proverbial Job, “Yet in my flesh shall I see God!” Lanto, by the dynamism of his decrees from the heart, his devoutness to the living Word as the Universal Christ ever with him, and his consecration of the chakras to the sacred fire of the Mother did achieve what none other in earth’s recorded history since the Fall had done: Lanto so adored the Trinity in the tripartite light of his innermost being that the intense glow of that divine spark could actually be seen through his flesh form emanating a soft golden glow through his chest. This he maintained in honor of Sanat Kumara until his ascension around 500 B.C.—“a memorial to all generations” who are the issue of the I AM THAT I AM—in order that the original lightbearers might recall the mission to illumine the dark star.
His mission today
Master of the fiery core of excellence at the heart of Wisdom’s Ray, hence devotee par excellence of the Divine Mother’s white fire lilies, Lanto remains the Guru of gurus not only of the Chinese, whom he desires to assist in once again raising up the flame of illumination, but also of all souls who share his love for the golden Sunward path of the Buddhas and bodhisattvas under Sanat Kumara.
Throughout the nineteenth and twentieth centuries Lanto has stood faithfully behind the efforts of Saint Germain to liberate mankind through his release of the ascended masters’ teachings on the I AM Presence and the violet fire.
On July 3, 1958, the ascended master Confucius succeeded Lord Lanto as hierarch of the Royal Teton Retreat. With attainment far beyond that required either of retreat hierarch or chohan, Lanto accepted from Kuthumi the office of lord of the second ray on that date (this blessed brother who had worshiped the God of Peace as Saint Francis having already in 1956 joined Jesus in the office of World Teacher).
On October 30, 1966, in cooperation with the God and Goddess Meru, Lanto was granted the dispensation by the Karmic Board for a “mighty transcendent golden flame of illumination” to pulsate three hundred feet into the atmosphere over the colleges, universities, divinity and theological schools of America and the world whose students and faculty were and would be receptive to knowledge from higher spheres. Any students of any school of higher learning may call this flame into action on behalf of the faculty and student body.
The ascended master Lanto conducts classes at the Royal Teton Retreat, the initial retreat of the Great White Brotherhood to which the neophyte may ask to be taken. Here we learn the fundamentals of the path of initiation. Because of the dispensation of opening the seven retreats of the seven chohans, many tens of thousands of souls are receiving training at inner levels to accelerate their consciousness for the New Age.
Lord Lanto also tries to give us a sense of our worth instead of the feeling of self-deprecation so common among men today:
Man is a God in the becoming, but he can never know this while he thinks earthly thoughts. He can never know this by worldly knowledge, for the things of this world are foolishness with God.[2] And in the eyes of God, the only real values are those that free man from the eclipse of being that has concealed the sun of God’s Presence from his eyes. And it is this sun that will awaken his spiritual senses that enable him to see with Saint Paul the face of the Master and to hear his cry “It is hard for thee to kick against the pricks.”[3]
Meditation on Lord Lanto and his golden lotus flame may be accompanied by the music of “Song to the Evening Star” from Tannhäuser, by Wagner (keynote of the Royal Teton Retreat). The wisdom of Lanto is excelled by few ascended beings serving this earth. His flame should be invoked daily on behalf of the youth of the world.
See also
For more information
For more on Lanto’s teachings, see the chapters on Lord Lanto in Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, Lords of the Seven Rays.
Sources
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and Their Retreats, s.v. “Lanto.”
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, Lords of the Seven Rays
Elizabeth Clare Prophet, “Confucius’ Formula for Family and Community Building,” Pearls of Wisdom, vol. 41, no. 32, August 9, 1998.
Elizabeth Clare Prophet, April 15, 1988.
- ↑ Confucius, Analectes 7:13 ; James Legge, The Chinese Classics, 2e édition, révisée (réimpression de l'édition de 1893), 1:199, 68.
- ↑ I Cor. 3:19.
- ↑ Acts 9:5; Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, Understanding Yourself: A Spiritual Approach to Self-Discovery and Soul-Awareness, p. 153.