Dweller-on-the-threshold/es: Difference between revisions

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Cuando la serpiente dormida del morador se despierta por la presencia del Cristo, el alma debe tomar la decisión por su libre albedrío de matar, por el poder de la Presencia YO SOY, a este anti-Cristo personal obstinado y convertirse en el defensor del Ser Real hasta que el alma se reúna plenamente con Él que es el Señor justo, [[EL SEÑOR JUSTICIA NUESTRA]], el verdadero ser de cada corriente de vida en el camino de la [[iniciación]].  
Cuando la serpiente dormida del morador se despierta por la presencia del Cristo, el alma debe tomar la decisión por su libre albedrío de matar, por el poder de la Presencia YO SOY, a este anti-Cristo personal obstinado y convertirse en el defensor del Ser Real hasta que el alma se reúna plenamente con Él que es el Señor justo, [[EL SEÑOR JUSTICIA NUESTRA]], el verdadero ser de cada corriente de vida en el camino de la [[iniciación]].  


The dweller appears to the soul on the threshold of conscious awareness where it knocks to gain entrance into the ‘legitimate’ realm of self-acknowledged selfhood. The dweller would enter to become the master of the house. But it is Christ and only Christ whose knock you must answer—him only must you bid enter. The most serious initiation on the path of the disciple of Christ is the confrontation with the not-self. For if it is not slain by the soul who is one in the Christ Mind, it will emerge to devour that soul in the full-vented rage of its hatred for the Light.  
El morador se aparece al alma en el umbral de la conciencia consciente donde toca la puerta para entrar en el reino "legítimo" de la auto-reconocida identidad. El morador entraría para convertirse en el amo de la casa. Pero es Cristo y sólo Cristo a quien debes responder cuando toque a la puerta, sólo a él debes invitarlo a entrar. La iniciación más seria en el sendero del discípulo de Cristo es la confrontación con el anti-ser. Porque si no es aniquilado por el alma que es una con la mente de Cristo, emergerá para devorar al alma con toda la furia ventilada de su odio por la Luz.  


The necessity for the Teacher on the [[Path]] and for the Guru [[Sanat Kumara]] with us, physically manifest in the messenger of [[Maitreya]], is to hold the balance both spiritually and in the physical octave for each individual initiate on the Path as he approaches the initiation of the encounter—face-to-face with the dweller-on-the-threshold.  
The necessity for the Teacher on the [[Path]] and for the Guru [[Sanat Kumara]] with us, physically manifest in the messenger of [[Maitreya]], is to hold the balance both spiritually and in the physical octave for each individual initiate on the Path as he approaches the initiation of the encounter—face-to-face with the dweller-on-the-threshold.  

Revision as of 22:55, 19 March 2020

Morador en el umbral es un término utilizado a veces para designar al anti yo, el no yo, el yo sintético, la antítesis del Yo Real, el conglomerado del ego que se crea uno mismo, mal concebido por el uso incorrecto del don del libre albedrío, compuesto por la mente carnal y una constelación de energías mal calificadas, campos energéticos, focos, magnetismo animal, que conforman la mente subconsciente. El contacto del hombre con el yo antimagnético reptil —el enemigo de Dios y su Cristo y de la reunión del alma con ese Cristo— se hace a través del cuerpo de los deseos, o cuerpo astral, y del chakra del plexo solar.

El morador en el umbral es, pues, el núcleo de un vórtice de energía que constituye "elcinturón electrónico", que tiene forma de timbal y rodea a los cuatro cuerpos inferiores de la cintura hacia abajo. La cabeza de serpiente en el morador del umbral se ve emerger algunas veces del pozo negro del inconsciente. Este cinturón electrónico contiene la causa, efecto, registro y memoria del karma humano con sus aspectos negativos. El karma positivo, las obras hechas con la conciencia divina, se registra en el cuerpo causal y está sellado en los anillos electrónicos de fuego que rodean a la Presencia YO SOY de cada uno.

El morador en el umbral planetario está personificado en las fuerzas del Anticristo.

El encuentro con el morador

Cuando la serpiente dormida del morador se despierta por la presencia del Cristo, el alma debe tomar la decisión por su libre albedrío de matar, por el poder de la Presencia YO SOY, a este anti-Cristo personal obstinado y convertirse en el defensor del Ser Real hasta que el alma se reúna plenamente con Él que es el Señor justo, EL SEÑOR JUSTICIA NUESTRA, el verdadero ser de cada corriente de vida en el camino de la iniciación.

El morador se aparece al alma en el umbral de la conciencia consciente donde toca la puerta para entrar en el reino "legítimo" de la auto-reconocida identidad. El morador entraría para convertirse en el amo de la casa. Pero es Cristo y sólo Cristo a quien debes responder cuando toque a la puerta, sólo a él debes invitarlo a entrar. La iniciación más seria en el sendero del discípulo de Cristo es la confrontación con el anti-ser. Porque si no es aniquilado por el alma que es una con la mente de Cristo, emergerá para devorar al alma con toda la furia ventilada de su odio por la Luz.

The necessity for the Teacher on the Path and for the Guru Sanat Kumara with us, physically manifest in the messenger of Maitreya, is to hold the balance both spiritually and in the physical octave for each individual initiate on the Path as he approaches the initiation of the encounter—face-to-face with the dweller-on-the-threshold.

In Theosophy

In The Theosophical Glossary, H. P. Blavatsky defines dweller on the threshold as “a term invented by Bulwer Lytton in Zanoni;... ‘Dweller’ is an occult term used by students for long ages past, and refers to certain maleficent astral Doubles of defunct persons.” Astral Double refers to “the ethereal counterpart or shadow of man or animal.”

Para más información

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Enemy Within.

Notas

Mark L. Prophet y Elizabeth Clare Prophet, Saint Germain Sobre Alquimia: Fórmulas para la autotransformation.

Perlas de Sabiduría, vol. 26, núm. 6, 6 de febrero de 1983.