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"'Spenta Armaiti'", “Retidão da mente” ou “Sagrada Devoção”, diz Boyce, personifica a dedicação ao que é bom e justo. "'Khshathra Vairya'", “Desejável Domínio”, representa o poder que cada pessoa deve exercer para a retidão, bem como o poder e o reino de Deus.<ref> Boyce, "Zoroastrianos", p. 22.</ref> | "'Spenta Armaiti'", “Retidão da mente” ou “Sagrada Devoção”, diz Boyce, personifica a dedicação ao que é bom e justo. "'Khshathra Vairya'", “Desejável Domínio”, representa o poder que cada pessoa deve exercer para a retidão, bem como o poder e o reino de Deus.<ref> Boyce, "Zoroastrianos", p. 22.</ref> | ||
Os dois finais são um par. Eles são "'Haurvatat'", cujo nome significa “Totalidade” ou “Saúde”, e "'Ameretat'", cujo nome significa “Longa Vida” ou “Imortalidade”. Boyce diz que esses dois aumentam a existência terrena e conferem bem-estar e vida eternos, que podem ser obtidos pelos justos na presença de Ahura Mazda.<ref>Ibid.</ref>Ela diz: | |||
<blockquote>The doctrine of the Heptad is at the heart of Zoroastrian theology. Together with [the concept of Good and Evil] it provides the basis for Zoroastrian spirituality and ethics, and shapes the characteristic Zoroastrian attitude of responsible stewardship for this world.<ref>Boyce, ''Textual Sources'', p. 14.</ref></blockquote> | <blockquote>The doctrine of the Heptad is at the heart of Zoroastrian theology. Together with [the concept of Good and Evil] it provides the basis for Zoroastrian spirituality and ethics, and shapes the characteristic Zoroastrian attitude of responsible stewardship for this world.<ref>Boyce, ''Textual Sources'', p. 14.</ref></blockquote> | ||
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