Translations:Ishvara/2/ru: Difference between revisions
PeterDuffy (talk | contribs) (Created page with "Энциклопедия восточной философии и религии говорит, что «Бог христианства и ислама, так же как...") |
PeterDuffy (talk | contribs) No edit summary |
||
Line 1: | Line 1: | ||
Энциклопедия восточной философии и религии говорит, что «Бог христианства и ислама, так же как и все божества индийской мифологии, является аспектом Ишвары. Наш человеческий рассудок способен воспринимать божественность, только если она облечена в какую-то форму. Таким образом, нам нужна концепция Ишвары... Наиболее широко распространенная форма Ишвары в индусской мысли – это тримурти (Троица: [[Brahma|Брахма]], [[Vishnu|Вишну]] и [[Shiva|Шива]])».<ref>''Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion'' (Boston: Shambhala, 1994), s.v. “Ishvara.”</ref> | ''Энциклопедия восточной философии и религии'' говорит, что «Бог христианства и ислама, так же как и все божества индийской мифологии, является аспектом Ишвары. Наш человеческий рассудок способен воспринимать божественность, только если она облечена в какую-то форму. Таким образом, нам нужна концепция Ишвары... Наиболее широко распространенная форма Ишвары в индусской мысли – это тримурти (Троица: [[Special:MyLanguage/Brahma|Брахма]], [[Special:MyLanguage/Vishnu|Вишну]] и [[Special:MyLanguage/Shiva|Шива]])».<ref>''Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion'' (Boston: Shambhala, 1994), s.v. “Ishvara.”</ref> |
Latest revision as of 16:34, 23 March 2022
Энциклопедия восточной философии и религии говорит, что «Бог христианства и ислама, так же как и все божества индийской мифологии, является аспектом Ишвары. Наш человеческий рассудок способен воспринимать божественность, только если она облечена в какую-то форму. Таким образом, нам нужна концепция Ишвары... Наиболее широко распространенная форма Ишвары в индусской мысли – это тримурти (Троица: Брахма, Вишну и Шива)».[1]
- ↑ Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion (Boston: Shambhala, 1994), s.v. “Ishvara.”