Ishvara

Ishvara es una palabra sánscrita que significa «Señor del universo» o «Señor». En el hinduismo, Ishvara está considerado como el «inmediato aspecto personal de la Divinidad suprema e impersonal». No podemos conocer a Dios a menos que lo conozcamos personificado, y Dios se personifica en extensiones de sí mismo a quienes da forma espiritual y física. En realidad, sólo hay un Dios, pero el único Dios se nos aparece en sus muchas manifestaciones. Así, los múltiples dioses del hinduismo son simples rayos de luz procedentes de la única Fuente central.

La Enciclopedia de Filosofía y Religión Oriental explica que «el Dios del cristianismo y del islam, así como las deidades de la mitología hindú, son aspectos de Ishvara. Nuestra razón humana puede concebir la divinidad sólo dentro de alguna forma; así, necesitamos el concepto de Ishvara… La forma de Ishvara más diseminada en el pensamiento hindú es el trimurti, la Trinidad de Brahma, Vishnú y Shiva».

Ishvara es personificado normalmente como un aspecto de esta Trinidad. Varias sectas hindúes identifican a Ishvara con la figura más elevada en su panteón, ya sea Brahma, Vishnú o Shiva. Como lo describe el sabio hindú Ramanuja, «Ishvara… posee un número infinito de cualidades supremas y auspiciosas… Posee un cuerpo de lo más perfecto, que es eterno e inmutable. Es radiante, está lleno de belleza, juventud y fortaleza. Es omnipresente; es… el gobernante interior de todo». Se puede pensar que Ishvara es uno con el gran Atmán, la Presencia de Dios que forma parte de nuestra llama trina y que está en ella.

Swami Prabhavananda y Christopher Isherwood escriben:

Lo importante es el concepto de devoción. La devoción hacia un ideal personal de Dios conlleva una inclinación natural hacia la humildad y el servicio. Si nos proponemos servir a Ishvara, si dedicamos nuestras acciones y entregamos nuestras voluntades a él, veremos que nos atraerá hacia él. Esta es la gracia de Dios, que Sri Ramakrishna comparó con una brisa que sopla permanentemente. Sólo hay que izar la vela para capturarla.

Durante un dictado, en 1977, Ishvara apareció en los niveles internos en una magnífica espiral de luz de filigrana cristalina como representante del hombre oculto del corazón, el Santo Ser Crístico. En aquel dictado, Ishvara dijo:

Yo soy ese, Ishvara… Estoy en la luz del Sanctasanctórum, en el interior de la llama y en la cámara secreta del interior. Venid y halladme en el centro de aquel que es vuestra vida. Venid y buscadme para conocer mi nombre y así conocer la clave interna para liberar la energía que sólo os dará vida, vida eterna./blockquote>

El 30 de junio de 1995, Ishvara dijo:

I am Ishvara. I speak on behalf of the Hindu Trinity. I may be to you in one moment Father, then Son, then Holy Spirit as defined by Shiva. This threefold flame that you acknowledge in your heart I portray to you as divine incarnation of the Trinity so that when you would look at the three plumes you would see Brahma in the blue, Vishnu in the yellow, Shiva in the pink.

Thus you begin to converse not merely with plumes that are flames dancing but with the Trinity of God within your heart. This is the meaning of the Atman. This is the meaning of the face of the Mother in the white sphere that supports the Trinity.

And so, wherever you call me, wherever I am, whenever you need me, I am Ishvara. And I provide for you an understanding of the Godhead that is the personality of God rather than the simple Spirit of God that is often conceived in the West as a vapor—vaporous and something that cannot be touched or worshiped, perhaps imbibed and perhaps even loved.

Sources

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and Their Retreats, s.v. “Ishvara.”