Ишвара
Ишвара — это санскритское слово, означающее «Господь Вселенной» или «Господь». В индуизме Ишвару рассматривают как «непосредственный личный аспект высшего безличного Божества».[1] Мы не сможем познать Бога, если не познаем Его в персонифицированном виде, а персонифицирует Себя Бог в Своем продолжении, которое наделяет духовной и физической формой. В действительности, существует только один Бог, но этот один Бог является нам во многих проявлениях. Таким образом, множество Богов индуизма — это просто лучи света из одного центрального Источника.
Энциклопедия восточной философии и религии говорит, что «Бог христианства и ислама, так же как и все божества индийской мифологии, является аспектом Ишвары. Наш человеческий рассудок способен воспринимать божественность, только если она облечена в какую-то форму. Таким образом, нам нужна концепция Ишвары... Наиболее широко распространенная форма Ишвары в индусской мысли – это тримурти (Троица: Брахма, Вишну и Шива)».[2]
Ишвара чаще всего является олицетворением одного из аспектов этой Троицы. Различные индусские секты отождествляют Ишвару с наивысшей фигурой в их пантеоне – будь то Брахма, Вишну или Шива. Индусский мудрец Рамануджа дал следующее описание Ишвары: «Ишваре присуще бесконечное количество высочайших и благих качеств... Он имеет совершеннейшее тело, вечное и неизменное. Он лучезарен, полон красоты, юности и силы. Он вездесущ; он — внутренний правитель всего».[3] Вы можете думать об Ишваре как о том, кто един с великим Атманом — Присутствием Бога, что живет в вашем трехлепестковом пламени.
Свами Прабхавананда и Кристофер Ишервуд пишут:
То, что является важным, так это понятие преданности. Преданность личному идеалу Бога приносит с собой пробуждение естественной склонности к смирению и служению. Если мы посвятим себя служению Ишваре, если подчиним ему свою волю, то обнаружим, что он приближает нас к себе. Это — милость Божья, которую Шри Рамакришна сравнивал с вечно дующим бризом. Вам нужно только поднять свой парус, чтобы поймать его.[4]
В 1977 году во время диктовки Ишвара явился на внутренних уровнях в великолепной филигранной кристальной спирали света как представитель сокровенного человека сердца, Святого Я Христа. В той диктовке Ишвара сказал:
Я — тот самый, Ишвара... Я нахожусь в свете Святая святых, во внутреннем пространстве пламени и в тайной обители этого внутреннего пространства. Придите и найдите меня в центре того, что является вашей жизнью. Придите и ищите меня, дабы познать мое имя и таким образом найти внутренний ключ к высвобождению той энергии, которая дарует вам жизнь и жизнь вечную.[5]
30 июня 1995 года Ишвара сказал:
Я — Ишвара. Я говорю от имени индусской Троицы. В одно мгновение я могу быть для вас Отцом, в другое -Сыном, в третье — Святым Духом, который известен как Шива. Трехлепест-ковое пламя, которое вы при маете в споем сердце, я представляю нам в качестве божественного воплощения Троицы, чтобы, посмотрев на три лепестка, вы увидели в голубом — Брахму, в желтом – Вишну, в розовом — Шиву.
Таким образом вы начинаете взаимодействовать не только с лепестками, представляющими собой пляшущие пламена, но с Троицей Бога в своем сердце. Таково значение Атмана. Таково значение лика Матери в белой сфере в основании Троицы.
And so, wherever you call me, wherever I am, whenever you need me, I am Ishvara. And I provide for you an understanding of the Godhead that is the personality of God rather than the simple Spirit of God that is often conceived in the West as a vapor—vaporous and something that cannot be touched or worshiped, perhaps imbibed and perhaps even loved.
Sources
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and Their Retreats, s.v. “Ishvara.”
- ↑ R. S. Nathan, comp., Symbolism in Hinduism (Bombay: Central Chinmaya Mission Trust, 1983), p. 13.
- ↑ Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion (Boston: Shambhala, 1994), s.v. “Ishvara.”
- ↑ Klaus K. Klostermaier, A Survey of Hinduism (Albany, N.Y.: State University of New York Press, 1989), p. 377.
- ↑ Swami Prabhavananda and Christopher Isherwood, How to Know God: The Yoga Aphorisms of Patanjali (New York: Harper & Brothers, 1953), pp. 53–54.
- ↑ Ишвара, «Дрожание космоса», 4 сентября 1977 г.