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Después de anunciar que moriría en tres meses, viajó por varias aldeas y luego se quedó con Cunda, el orfebre, uno de sus devotos seguidores. De acuerdo a la tradición que es generalmente aceptada, Cunda invitó a Gautama a participar del ''sukara-maddava'', un plato que había preparado sin saberlo con hongos envenenados. Después de la comida, Gautama enfermó violentamente, pero soportó su dolor sin quejarse. | Después de anunciar que moriría en tres meses, viajó por varias aldeas y luego se quedó con Cunda, el orfebre, uno de sus devotos seguidores. De acuerdo a la tradición que es generalmente aceptada, Cunda invitó a Gautama a participar del ''sukara-maddava'', un plato que había preparado sin saberlo con hongos envenenados. Después de la comida, Gautama enfermó violentamente, pero soportó su dolor sin quejarse. | ||
Su única preocupación era consolar a Cunda, quien podría sentirse responsable de su muerte. Así que, le pidió a Ananda compasivamente que le dijera a Cunda que de todas las comidas que había comido, solo dos destacaban como bendiciones especiales: una era la comida servida por Sujata antes de su iluminación, y la otra era la comida de Cunda que abrió las puertas a su [[Special:MyLanguage/transition|transición]]. | |||
Falleció durante la luna llena de mayo, hacia 483 a.C., después de aconsejar a su discípulo principal, Ananda, que el ''Dharma'' –la Verdad– debe ser su dueño, y de recordar a los monjes la transitoriedad de todas las cosas condicionadas. | Falleció durante la luna llena de mayo, hacia 483 a.C., después de aconsejar a su discípulo principal, Ananda, que el ''Dharma'' –la Verdad– debe ser su dueño, y de recordar a los monjes la transitoriedad de todas las cosas condicionadas. | ||
== | == Legado == | ||
Después del fallecimiento de Gautama, el budismo comenzó a desarrollarse en dos principales direcciones, lo que condujo al establecimiento de las escuelas de budismo Hinayana ("pequeño vehículo") y Mahayana ("gran vehículo"), a partir de las cuales evolucionaron muchos otros subgrupos. | |||
Los seguidores de la escuela Hinayana creen que sus enseñanzas representan la doctrina budista original enseñada por Gautama y, por lo tanto, se refieren a su sendero como Theravada o "Camino de los Ancianos". | |||
La perspectiva tradicional de Theravadin se centra en la forma de vida monástica y hace hincapié en la necesidad del sacrificio personal y la iluminación individual para ayudar a los demás. Su objetivo es convertirse en un [[Special:MyLanguage/arhat|arhat]], (discípulo perfeccionado) e ingresar al [[Special:MyLanguage/Nirvana|Nirvana]]. | |||
Los mahayanistas, que creen que la estricta observancia de los preceptos de los teravadinos se apartan del verdadero espíritu del Buda, se concentran más en emular la vida del Buda, enfatizando las buenas obras y la compasión hacia los demás en el proceso de obtener la iluminación. Los teravadinos, sin embargo, afirman que los mahayanistas han contaminado la corriente pura de las enseñanzas de Gautama al incorporar doctrinas e interpretaciones más liberales. | |||
Los mahayanistas consideran que su escuela es el "mayor vehículo", ya que proporciona más para el laico. Su ideal es convertirse en un [[Special:MyLanguage/bodhisattva|bodhisattva]], alguien que alcanza el Nirvana pero que regresa voluntariamente al mundo para ayudar a otros a obtener el mismo objetivo. | |||
== El trabajo de Gautama hoy == | == El trabajo de Gautama hoy == | ||
Gautama | Gautama Buda fue el primer iniciado en servir bajo la dirección de [[Special:MyLanguage/Sanat Kumara|Sanat Kumara]], de ahí que fuera el elegido para sucederlo en el cargo de Señor del Mundo. El 1 de enero de 1956, Sanat Kumara colocó su [[Special:MyLanguage/mantle|manto]] sobre el Señor Gautama, con lo cual el chela por excelencia del Gran Gurú pasó a ser parte de la jerarquía de Shamballa. | ||
Gautama Buda ocupa hoy día el cargo de Señor del Mundo (al que el Apocalipsis 11:4 se refiere como «Dios de la tierra»). En los niveles internos, él sostiene la llama trina de la vida, la chispa divina, por todos los hijos de Dios en la Tierra. | Gautama Buda ocupa hoy día el cargo de Señor del Mundo (al que el Apocalipsis 11:4 se refiere como «Dios de la tierra»). En los niveles internos, él sostiene la llama trina de la vida, la chispa divina, por todos los hijos de Dios en la Tierra. | ||
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Hablando del gran servicio que presta el Señor Gautama hacia la vida entera en su cargo como Señor del Mundo, [[Special:MyLanguage/Maitreya|Maitreya]] dijo el 1 de enero de 1986: | Hablando del gran servicio que presta el Señor Gautama hacia la vida entera en su cargo como Señor del Mundo, [[Special:MyLanguage/Maitreya|Maitreya]] dijo el 1 de enero de 1986: | ||
<blockquote>El Señor del Mundo sostiene la llama trina en las evoluciones de la Tierra con una filigrana de luz que se extiende desde su corazón. Esto, pues, es la circunvalación del karma individual, que causa tanta negrura alrededor del corazón que las arterias espirituales o el cordón cristalino se han separado. | <blockquote> | ||
El Señor del Mundo sostiene la llama trina en las evoluciones de la Tierra con una filigrana de luz que se extiende desde su corazón. Esto, pues, es la circunvalación del karma individual, que causa tanta negrura alrededor del corazón que las arterias espirituales o el cordón cristalino se han separado. | |||
La comparación con esto se puede ver cuando las arterias del cuerpo físico se atoran tanto con suciedad que la zona del flujo sanguíneo disminuye grandemente, hasta que produce una insuficiencia y el corazón ya no puede sostener la vida. Esto es comparable a lo que ocurre en el plano astral. | |||
Así, Sanat Kumara vino a la Tierra para guardar la llama de la vida. Igualmente Gautama Buda guarda esta llama trina en Shambala, y él forma parte de todo corazón vivo. Por tanto, al acercarse el discípulo al Sendero, entiende que la meta de éste es llegar al punto en el que la llama trina está lo suficientemente desarrollada aquí abajo, en su propio corazón, que con o sin el hilo de filigrana desde el corazón de Gautama Buda es capaz de sostener la vida y el alma y la conciencia y el sendero iniciático. | |||
Amados, este paso es, en sí, un logro que pocos en este planeta han conseguido. No tenéis idea de cómo os sentirías, estaríais u os comportaríais si Gautama Buda os retirara ese apoyo del hilo de filigrana y el impulso acumulado de su propio latido del corazón y la llama trina. La mayoría de la gente, especialmente los jóvenes, no toman en consideración cuál es la fuente de la vida que experimentan con exuberancia y alegría. | |||
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De este regalo el propio Gautama dijo lo siguiente, el 31 de diciembre de 1983: | De este regalo el propio Gautama dijo lo siguiente, el 31 de diciembre de 1983: | ||
<blockquote>Soy muy observador. Os observo gracias al contacto de mi llama por el contacto del hilo que mantengo con la llama trina de vuestro corazón, sosteniéndola hasta que paséis del [[Special:MyLanguage/Seat-of-the-soul chakra|chakra de la sede del alma]] al mismísimo corazón de corazones [la [[Special:MyLanguage/Secret chamber of the heart|cámara secreta del corazón]]], y vosotros mismos seáis capaces por logro de sostener esa llama y su arder en esta octava. | <blockquote> | ||
Soy muy observador. Os observo gracias al contacto de mi llama por el contacto del hilo que mantengo con la llama trina de vuestro corazón, sosteniéndola hasta que paséis del [[Special:MyLanguage/Seat-of-the-soul chakra|chakra de la sede del alma]] al mismísimo corazón de corazones [la [[Special:MyLanguage/Secret chamber of the heart|cámara secreta del corazón]]], y vosotros mismos seáis capaces por logro de sostener esa llama y su arder en esta octava. | |||
¿Hay alguien aquí que recuerde encender su propia llama trina al nacer? ¿Ha recordado alguien alguna vez cuidar de su fuego o mantenerlo ardiendo? Amados corazones, reconoced que los actos de amor, valor, honor y abnegación ciertamente contribuyen a esta llama. Pero un poder superior y una Fuente superior guarda esa llama hasta que vosotros mismos estéis unidos a ese poder superior, vuestro [[Special:MyLanguage/Holy Christ Self|Santo Ser Crístico]]. | |||
Por tanto, todos reciben el impulso de mi llama del corazón e ímpetu. Y al pasar esa luz por mí desde la Divinidad, percibo por tanto muchas cosas de vosotros y de vuestra vida diaria que podríais pensar no se pueden mencionar a un Señor del Mundo, ni él podría notarlas, pues debe estar muy ocupado. | |||
¡Bien, pues lo estoy! Pero nunca estoy demasiado atareado para no notar los elementos del Sendero presentados por padres, familias, comunidades y en las escuelas de la vida de todas partes. Porque me interesa procurar que algún elemento del sendero de iniciación, en dirección al corazón de Jesús y de Maitreya, sea parte de la vida de todos los niños que están creciendo. | |||
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== Retiros == | == Retiros == |