Carma

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(Sânscrito karman, nominativo Karma, “ato”, “feito”, “trabalho”) O carma é energia/consciência em ação; a lei de causa, efeito e retribuição. Também chamada de lei do círculo, a que decreta que tudo o que fazemos faz um círculo completo e volta até nós para ser resolvido.

Paulo disse: “Pois aquilo que o homem semear, isso também ceifará” ^[1] Newton observou: “Para cada ação existe uma reação igual e contrária.”

A lei do carma necessita da reencarnação da alma até que todos os ciclos cármicos estejam equilibrados. Assim, de uma vida para outra, o homem determina seu destino através de seus atos, incluindo pensamentos, sentimentos, palavras e ações.

Origem

Carma é a energia de Deus em ação. Originada na Mente de Deus, a energia - a interação ação-reação - é a Trindade do Logos. O campo de força criativo da Mente de Deus é a fonte do carma.

A palavra carma tem sido usada de maneira ampla ou restrita ao longo dos séculos para definir os conceitos de causalidade do homem, da Lei Cósmica e sua relação com essa Lei, conceitos estes sempre em constante evolução. A origem antiga da palavra é: uma chave de energia que governa o fluxo do Espírito para a Matéria. A palavra carma, segundo os mestres ascensos, é retirada da raiz Lemuriana que significa “a Causa do Raio na Manifestação” - daí “Ca-Ra-Ma”.

Carma é Deus - Deus como Lei; Deus como princípio; Deus como a vontade, a sabedoria e o amor do Espírito se tornando Matéria. A lei do carma é a Lei do ser, estando sempre no estado de se tornar - o movimento do Ser que transcende o Ser.

O carma é a lei dos ciclos, o sair e o entrar nas esferas da própria consciência cósmica de Deus - a expiração e a inspiração do SENHOR.

Em todas as sete esferas do cosmo Espirito-Matéria, o carma é a lei da criação, a antahkarana da criação. É a integração do fluxo de energia entre o Criador e a criação. O carma são as causas que se tornam efeitos, os efeitos que se tornam causas e que por sua vez se tornam efeitos. O carma é a grande cadeia da hierarquia, elo por elo, transferindo as energias de Alfa e Ômega, o início e o fim de ciclos.

O carma de Deus

► Artígo principal: Deus

“No princípio, Deus criou o céu e a terra” - e a cadeia de ação-reação-interação teve início. Deus, a Primeira Causa, criou o primeiro carma. Por sua vontade de ser, Deus quis que existisse ambos, o Criador e a criação, e, assim, pôs em movimento o eterno movimento de sua energia - o carma. Pelo eterno desejo de Deus de ser Deus, o único grande Eu torna permanente a lei do carma nos ciclos do cosmo. A criação de Deus é o seu carma. Filhos e filhas de Deus são o carma do Mais Alto Deus vivo.

O carma de Deus é o carma da perfeição - sendo perfeição o fluxo da harmonia do Espírito para a Matéria e da Matéria para o Espírito. O carma de Deus, cumprindo a lei de sua energia em movimento, pode ser entendido como o movimento de sua vontade em uma sucessão interminável de forças primárias que produzem forças secundárias e forças terciárias e assim por diante até o infinito, do centro de Seu Ser à circunferência e da circunferência ao centro. O carma de Deus é a sincronização de tais forças cósmicas, interagindo através dos campos de força cósmicos, estendendo-se aos limites de sua habitação no Espírito e na Matéria.

Livre arbítrio e carma

Sem livre-arbítrio não pode haver carma, seja em Deus ou no homem. O livre-arbítrio, então, é a ação do Espírito Santo, a causa do raio em manifestação. O livre-arbítrio é o cerne da lei da integração. Somente Deus e o homem criam carma, pois somente Deus e Deus no homem têm livre-arbítrio. Todas as outras criaturas - incluindo a vida elemental, a evolução dos devas e a evolução angélica - são instrumentos da vontade de Deus e da vontade do homem. Portanto, são instrumentos do carma de Deus e do homem.

O livre-arbítrio dos anjos é o livre-arbítrio de Deus. Os anjos são obrigados a cumprir a vontade de Deus, pois, diferentemente do homem, eles não têm liberdade de experimentar com a energia de Deus. Embora os anjos cometam erros que produzem resultados contrários à vontade de Deus, eles podem mais tarde corrigir seus erros e realinhar essa energia com a vontade de Deus.

A rebelião angélica contra a vontade de Deus é diferente do exercício gerador de carma no livre-arbítrio no homem. O livre-arbítrio é crucial para a expansão da identidade de Deus no homem dentro da estrutura da Grande Lei. O homem tem liberdade de experimentar com o seu livre arbítrio, pois ele é um deus em formação.

Por outro lado, os anjos, que compartilham apenas do livre-arbítrio de Deus, retiram-se de seu estado elevado quando se rebelam contra a vontade de Deus, que lhes é exigido expressar. Assim, se um anjo escolhe agir contra a vontade de Deus, ele deve ser banido do reino angélico para o reino do estrado de Seus pés e encarnar no reino humano.

O homem, que é criado um pouco abaixo dos anjos, já está confinado às esferas inferiores da relatividade. Então, quando ele cria carma negativo, ele simplesmente permanece em seu próprio nível enquanto o transmuta. Mas um anjo que se rebela contra a vontade de Deus é removido de seu elevado estado de completa identificação com Deus e é relegado às esferas inferiores da habitação do homem para transmutar a energia divina que qualificou mal.

Ensinamento hindu

No hinduísmo, a palavra sânscrita karma (originalmente significa ato, ação, trabalho ou feito) evoluiu para significar as ações que prendem a alma ao mundo da existência. “Assim como um agricultor planta um certo tipo de semente e obtém uma determinada colheita, o mesmo ocorre com boas e más ações”, diz o épico hindu Mahabharata,^[2] Por semearmos tanto o bem quanto o mal, devemos retornar para ceifar a colheita.

O hinduísmo reconhece que algumas almas se contentam em permanecer fazendo isso vida após vida. Elas desfrutam da vida na Terra com sua mistura de prazer, dor, sucesso e fracasso. E vivem, morrem e nascem novamente, provando o sabor agridoce dos carmas bons e maus que semeam.

Mas existe um outro caminho para aqueles que se cansam do retorno sem fim: a união com Deus. Cada vida, como o romancista francês Honoré de Balzac explicou este conceito, pode ser vivida para “alcançar a estrada onde a Luz brilha. A morte marca um estágio nesta jornada.”^[3]

Quando as almas decidem retornar à sua origem, sua meta é se purificarem da ignorância e das trevas. Este processo pode levar muitas vidas. O Mahabharata compara o processo de purificação ao trabalho de um ourives que purifica seu metal, lançando-o repetidamente ao fogo. Embora uma alma possa purificar-se em uma vida por “grandes esforços”, a maioria das almas precisa de “centenas de nascimentos” para se purificarem.^[4] Quando purificada, a alma fica livre da roda do renascimento, uma com Brahman. A alma “alcança a imortalidade”. ^[5]

Ensinamento budista

Os budistas também vêem o ciclo do renascimento como uma roda - uma roda à qual estamos presos até podermos quebrar as correntes cármicas. Siddhartha Gautama (c. 563-c. 483 a.C.), fundador do budismo, começou sua vida como hindu. Ele tomou emprestado e expandiu as idéias hindus sobre carma e reencarnação.

O Dhammapada, um dos textos budistas mais conhecidos, explica o carma da seguinte forma: “O que somos hoje vem de nossos pensamentos de ontem, e nossos pensamentos atuais constroem nossa vida de amanhã: nossa vida é a criação de nossa mente. Se um homem fala ou age com uma mente impura, o sofrimento o segue como a roda do carro segue a besta que puxa o carro. ... Se um homem fala ou age com uma mente pura, a alegria o segue como sua própria sombra. Juan Mascaró, trad., O Dhammapada: O Caminho da Perfeição (Nova York: Penguin Books, 1973), p. 35. </ref>

Karma and fate

Hoje, a palavra "karma" é usada como um substituto da moda para "destino". Mas crer no karma não é fatalismo. De acordo com os hindus, o karma pode fazer as pessoas nascerem com certas tendências ou características, mas não as força a agir de acordo com essas características. O karma não nega o livre arbítrio.

Cada pessoa “pode optar por seguir a tendência que ele formou ou lutar contra ela”, Brahmacharini Usha, comp., A Ramakrishna-Vedanta Wordbook (Hollywood, Califórnia: Vedanta Press, 1962), s.v. "Karma". </ref> como explica a Sociedade Vedanta, uma organização que promove o hinduísmo no Ocidente. "O karma não constitui determinismo", lemos na Enciclopédia da Filosofia e Religião Orientais. “De fato, os atos determinam a maneira de renascer, mas não as ações do indivíduo renascido - o karma fornece a situação, não a resposta à situação.” ^[6]

O budismo concorda. Buda ensinou que a compreensão do karma nos dá a oportunidade de mudar o futuro. Ele desafiou um professor contemporâneo chamado Makkhali Gosala, que ensinou que o esforço humano não tem efeito sobre o destino e que a libertação é um evento espontâneo. Para o Buda, a crença no destino ou destino era a mais perigosa de todas as doutrinas.

Em vez de nos entregar a um destino irreversível, ele ensinou, a reencarnação nos permite agir hoje para mudar o futuro. Nossas boas obras de hoje podem nos trazer um amanhã mais feliz. Como o Dhammapada coloca: “Assim como um homem que está longe há muito é recebido com alegria em seu retorno seguro por seus parentes, simpatizantes e amigos; da mesma forma, as boas obras de um homem em sua vida o recebem em outra vida, com a alegria de um amigo encontrar um amigo em seu retorno. ”^[7]

Segundo os hindus e budistas, nosso karma exige que continuemos reencarnando até alcançarmos a união divina. A união com Atman pode ocorrer em estágios enquanto estamos vivos e se tornar permanente após a morte.

Karma and Christianity

► Main article: Karma in the Bible

A lei do karma é apresentada em toda a Bíblia. O apóstolo Paulo deixa claro o que [Jesus] o ensinou e o que aprendeu da vida:

Every man shall bear his own burden....

Be not deceived; God is not mocked: for whatsoever a man soweth, that shall he also reap.^[8]

O karma pode trazer benefícios e bênçãos para aqueles que semearam bem de acordo com a regra de ouro: "Faça aos outros o que gostaria que eles fizessem a você."

A lei de causa, efeito e livre-arbítrio é afirmada por Jesus repetidas vezes em suas parábolas próprias e em suas advertências à semente dos iníquos. Nosso Senhor fala frequentemente do dia do julgamento, que é o dia do cálculo das contas cármicas de cada homem, conforme registrado em seu próprio livro da vida. Em Mateus 12: 35–37, ele ensina aos escribas e fariseus a lei de causa e efeito:

Um homem bom do bom tesouro do coração produz coisas boas [isto é, karma positivo]: e um homem mau do tesouro mau produz coisas más [isto é, karma negativo].

blockquote> Mas eu lhes digo que toda palavra ociosa que os homens falarem, darão conta dela no dia do julgamento.

For by thy words thou shalt be justified, and by thy words thou shalt be condemned.

Em Mateus 25, Jesus ilustra que o julgamento final se baseia no karma de um cristianismo ativo (positivo) ou inativo (negativo). Aqui, as obras de amor (ou seja, caridade) são a chave da salvação. O Senhor promete aos que o ministram, mesmo na pessoa de “um dos menores dentre meus irmãos”. 25:40. </ref> que eles herdarão o reino; considerando que para aqueles que não lhe ministram pelo amor de Cristo em todas as pessoas, ele diz: “Afasta-te de mim, amaldiçoado, no fogo eterno, ^[9] preparado para o diabo e seus anjos. ”^[10]

O apóstolo Paulo, em suas exortações aos romanos obstinados, confirma os ensinamentos de Jesus sobre os salários do carma:

blockquote> [Deus] retribuirá cada um como suas obras merecem. Para aqueles que buscavam renome, honra e imortalidade, sempre fazendo o bem, haverá vida eterna; para os não-submissos que se recusaram a aceitar a verdade como guia e, em vez disso, tomaram a depravação, haverá raiva e fúria. Dor e sofrimento chegarão a todo ser humano que se empregar no mal ...; renome, honra e paz chegarão a todos que fazem o bem ... Deus não tem favoritos. ^[11]

Em seu Sermão da Montanha, Jesus declara a precisão matemática da lei do karma: “Com que julgamento julgardes, sereis julgados; e com que medida medimos, será medido novamente para você.” ^[12] De fato, todo o sermão (Mateus 5–7) é a doutrina de Jesus sobre as recompensas da conduta justa e injusta. É seu ensinamento sobre as consequências de pensamentos, sentimentos, palavras e ações. É a maior lição sobre karma, pois a lei da responsabilidade pessoal pelos atos de alguém pode ser encontrada em qualquer lugar.

Lords of Karma

► Main article: Karmic Board

O Conselho Kármico é um corpo de oito mestres ascensos, aos quais é atribuída a responsabilidade de distribuir justiça a este sistema de mundos, julgando karma, misericórdia e julgamento em nome de todo sonho de vida. Os Senhores do Karma são intercessores divinos que servem sob os vinte e quatro anciãos como mediadores entre um povo e seu karma.

Os Senhores do Karma julgam os ciclos de karma individual, de grupo, nacional e mundial, buscando sempre aplicar a Lei da maneira que forneça às pessoas a melhor oportunidade de progredir espiritual.

Astrology and karma

► Main article: Astrology

Devidamente entendida, a astrologia prevê com precisão o retorno do carma. Pela astrologia, é possível traçar o tempo e a maneira pela qual pessoas, instituições, nações e planetas recebem seu karma e suas iniciações. Todo signo do zodíaco e todo planeta é um iniciador e pode desempenhar o papel de guru em nossa vida.

It is not our astrology that creates us but it is we who create our astrology. Our astrology at birth has encoded within it the sum of karma that the Lords of Karma have decreed we will face in this life. And when karma returns we are tested. Each individual will respond to his astrology, hence his karma, according to the psychology of personality developed through many embodiments.

What we think of as “bad” astrology really indicates our own karmic vulnerability. It tells us that we will be vulnerable to a particular transit and the momentums it will deposit on our doorstep on a day and hour that can be foreknown.

Karma as opportunity

When people talk about karma, they often think of the wrath of God, of punishment, of the idea that if they have been bad before they’re going to have to suffer now. This is one more ramification of the teachings of hell-fire and damnation, the concepts that have been propounded by Lucifer to thwart the true Christian doctrine.

Karma is not punishment. Karma returning to us is simply the law of cause and effect—for every wrong that we have done we must anticipate a joyous opportunity in the future to undo that wrong. And we have to seize that opportunity with rejoicing because here is a chance to balance our debts to Life.

Returning karma is the glorious opportunity for us to be free, for us to learn the law of non-attachment, non-possessiveness, and to realize the effects of the causes we have sent out. It is altogether natural and proper that we should be able to be on the receiving end of whatever we’ve sent out. If we have sent out love, we have a right to know what it feels like to receive that love in return, and if we have sown hatred or sadness, that’s going to come back also. And when it comes back we shouldn’t have any sense that this is unjust.

Unfortunately, many see the Law of God as a law of disaffection and disavowal. They envision a God who has no use for us but is simply the Lawgiver who stands ready to strike mankind with a rod of punishment. But God does not deal our karma to us as punishment. Karma is a manifestation of an impersonal law as well as a personal one. The purpose of our bearing our karma is that karma is our teacher. We must learn the lessons of how and why we misused the energy of life.

Until that day comes when we recognize the Law of God as a Law of love, we will probably encounter difficulties. But if we will only hasten that day’s coming into our own life, we will recognize that karma is actually grace and beauty and joy. We should understand, then, that the Law that comes to us is the Law of love. When it becomes chastening, it is the chastening of love. When it becomes the fruit in our life of our own advancement, this is the fruit of that love.

Transmutation of karma

Saint Germain teaches the accelerated path of transmutation of karma by the violet flame of the Holy Spirit and the transcending of the rounds of rebirth through the path of individual Christhood leading to the ascension demonstrated by Jesus.

For more information

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, Lost Teachings of Jesus: Missing Texts • Karma and Reincarnation, pp. 173–77.

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, Lost Teachings on Your Higher Self, pp. 238–47.

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Path of Self-Transformation.

Sources

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, Saint Germain On Alchemy: Formulas for Self-Transformation, Glossary, s.v. “Karma.”