Akbar the Great/ru: Difference between revisions

Akbar the Great/ru (view source)

Revision as of 08:48, 22 June 2025

758 bytes added , 6 months ago

Created page with "Рожденный мусульманином, император при этом уважал индуистскую религию и культуру. Он предлагал как индуистам, так и мусульманам самые высокие посты в своем правительстве. Акбар собрал в своей столице ученых мусульман и индуистов, джайнов, зороастрийцев и ие..."

YSkripnikov

1,366

edits

@@ Line 24: / Line 24: @@
 == Веротерпимость ==
-<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+Рожденный мусульманином, император при этом уважал индуистскую религию и культуру. Он предлагал как индуистам, так и мусульманам самые высокие посты в своем правительстве. Акбар собрал в своей столице ученых мусульман и индуистов, джайнов, зороастрийцев и иезуитов. В 1575 году он построил там "ибадат хана", “дом поклонения”, где ученые люди всех религий могли встречаться для обсуждения богословия и философии. В попытке разрешить разногласия между многочисленными религиозными группировками в своей империи и признавая ограниченность каждой из них, Акбар предложил, чтобы “мы, следовательно, объединили их все в одну, но таким образом, чтобы они были и "одним", и "всеми", что даст большую пользу в том, что не будет утрачено то хорошее, что есть в какой-либо одной религии, и в то же время мы обретем то лучшее, что есть в другой”. Однако члены совета не смогли договориться между собой и продолжали поддерживать только свои собственные религии.
-The emperor was born a Muslim but respected Hindu religion and culture and offered Hindus and Muslims alike the highest posts in his government. He assembled scholars of the Muslim and Hindu sects, Jains, Zoroastrians, and Jesuits in his capital, where in 1575 he built an ''ibadat khana'', a “house of worship,” where learned men of all religions could meet to discuss both theology and philosophy. In an attempt to resolve the discord among the many religious factions in his empire, and recognizing the limitations of each, he proposed that “we ought, therefore, to bring them all into one, but in such fashion that they should be both ‘one’ and ‘all’, with the great advantage of not losing what is good in any one religion, while gaining whatever is better in another.” The members of the council could not agree among themselves, however, and remained supportive only of their own religions.
-</div>
 <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">