1,366
edits
Akbar the Great/ru: Difference between revisions
Created page with "В 1582 году Акбар основал свою собственную религию - Дин-и-Иллахи, “божественную веру” или Таухид-и-иллахи, “божественный монотеизм”, и сам стал ее духовным лидером. Как комментирует Абуль Фазл, устанавливая догматы новой религии, Акбар “брал все хорошее, что..."
YSkripnikov (talk | contribs) (Created page with "Рожденный мусульманином, император при этом уважал индуистскую религию и культуру. Он предлагал как индуистам, так и мусульманам самые высокие посты в своем правительстве. Акбар собрал в своей столице ученых мусульман и индуистов, джайнов, зороастрийцев и ие...") |
YSkripnikov (talk | contribs) (Created page with "В 1582 году Акбар основал свою собственную религию - Дин-и-Иллахи, “божественную веру” или Таухид-и-иллахи, “божественный монотеизм”, и сам стал ее духовным лидером. Как комментирует Абуль Фазл, устанавливая догматы новой религии, Акбар “брал все хорошее, что...") |
||
| Line 26: | Line 26: | ||
Рожденный мусульманином, император при этом уважал индуистскую религию и культуру. Он предлагал как индуистам, так и мусульманам самые высокие посты в своем правительстве. Акбар собрал в своей столице ученых мусульман и индуистов, джайнов, зороастрийцев и иезуитов. В 1575 году он построил там "ибадат хана", “дом поклонения”, где ученые люди всех религий могли встречаться для обсуждения богословия и философии. В попытке разрешить разногласия между многочисленными религиозными группировками в своей империи и признавая ограниченность каждой из них, Акбар предложил, чтобы “мы, следовательно, объединили их все в одну, но таким образом, чтобы они были и "одним", и "всеми", что даст большую пользу в том, что не будет утрачено то хорошее, что есть в какой-либо одной религии, и в то же время мы обретем то лучшее, что есть в другой”. Однако члены совета не смогли договориться между собой и продолжали поддерживать только свои собственные религии. | Рожденный мусульманином, император при этом уважал индуистскую религию и культуру. Он предлагал как индуистам, так и мусульманам самые высокие посты в своем правительстве. Акбар собрал в своей столице ученых мусульман и индуистов, джайнов, зороастрийцев и иезуитов. В 1575 году он построил там "ибадат хана", “дом поклонения”, где ученые люди всех религий могли встречаться для обсуждения богословия и философии. В попытке разрешить разногласия между многочисленными религиозными группировками в своей империи и признавая ограниченность каждой из них, Акбар предложил, чтобы “мы, следовательно, объединили их все в одну, но таким образом, чтобы они были и "одним", и "всеми", что даст большую пользу в том, что не будет утрачено то хорошее, что есть в какой-либо одной религии, и в то же время мы обретем то лучшее, что есть в другой”. Однако члены совета не смогли договориться между собой и продолжали поддерживать только свои собственные религии. | ||
В 1582 году Акбар основал свою собственную религию - Дин-и-Иллахи, “божественную веру” или Таухид-и-иллахи, “божественный монотеизм”, и сам стал ее духовным лидером. Как комментирует Абуль Фазл, устанавливая догматы новой религии, Акбар “брал все хорошее, что было в каждой религии.... Он поистине человек, который делает правосудие своим предводителем на пути исследования и который отбирает представителей из каждого вероисповедания, одобряемого разумом”. Однако Акбар не требовал, чтобы соотечественники разделяли его убеждения, и у новой религии Акбара было мало приверженцев за пределами его двора. | |||
<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> | <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> | ||