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Se dice que Tara nació de un loto que creció en el agua de una lágrima derramada por [[Special:MyLanguage/Avalokitesvara|Avalokiteshvara]], quien, como registran los textos antiguos, «vio que a cuantos seres migratorios se llevara de samsara, nunca disminuían, y lloró». Así, Tara es considerada la contraparte femenina de Avalokiteshvara o su consorte divina; y como [[Special:MyLanguage/Kuan Yin|Kuan Yin]], ella es una bodhisattva de compasión. La relación entre Tara y Kuan Yin ha sido tema de mucha especulación. Algunos dicen que Kuan Yin es la homóloga china de Tara y otros creen que las dos son en realidad una sola, el mismo ser. | Se dice que Tara nació de un loto que creció en el agua de una lágrima derramada por [[Special:MyLanguage/Avalokitesvara|Avalokiteshvara]], quien, como registran los textos antiguos, «vio que a cuantos seres migratorios se llevara de samsara, nunca disminuían, y lloró». Así, Tara es considerada la contraparte femenina de Avalokiteshvara o su consorte divina; y como [[Special:MyLanguage/Kuan Yin|Kuan Yin]], ella es una bodhisattva de compasión. La relación entre Tara y Kuan Yin ha sido tema de mucha especulación. Algunos dicen que Kuan Yin es la homóloga china de Tara y otros creen que las dos son en realidad una sola, el mismo ser. | ||
El símbolo principal de la Tara Blanca es el loto completamente abierto, que representa la apertura de los pétalos de los | El símbolo principal de la Tara Blanca es el loto completamente abierto, que representa la apertura de los pétalos de los [[Special:MyLanguage/Chakra|chakra]]s. Las estatuas de la Diosa Blanca con frecuencia muestran las riquezas de su atavío. Su corona y sus pendientes simbolizan la manifiesta expresión de la vida abundante del Buda y del Cristo. La Madre simboliza que todas las cosas en el universo [[Special:MyLanguage/Matter|Material]] pertenecen a sus hijos, y por eso el sentido de vida abundante es parte de su manifestación. Ella también muestra al renunciante que la verdadera riqueza del cosmos está en las cualidades espirituales. La Madre es quien nada tiene pero lo posee todo, y en este equilibrio hallamos la disciplina del Buda. | ||
Frecuentemente está sentada en la postura del loto, ''Padmasana'', permitiendo el libre flujo de la Kundalini. Su mano izquierda está sobre el corazón y la derecha está extendida con el gesto de dar, encarnando generosidad y el bendecir de toda la vida. El nudo encima de la cabeza simboliza la apertura del chakra la coronilla. Las orejas alargadas y la presencia del tercer ojo simbolizan el uso completo de los sentidos interiores. La oreja grande se puede ver en todos los Budas e indica el contacto con Dios mediante el oído interno y el sonido interno. | Frecuentemente está sentada en la postura del loto, ''Padmasana'', permitiendo el libre flujo de la Kundalini. Su mano izquierda está sobre el corazón y la derecha está extendida con el gesto de dar, encarnando generosidad y el bendecir de toda la vida. El nudo encima de la cabeza simboliza la apertura del chakra la coronilla. Las orejas alargadas y la presencia del tercer ojo simbolizan el uso completo de los sentidos interiores. La oreja grande se puede ver en todos los Budas e indica el contacto con Dios mediante el oído interno y el sonido interno. | ||