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Original sin/es: Difference between revisions
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Había mucho en juego en el resultado del debate sobre el pecado original. La controversia amenazaba con socavar el papel de la Iglesia en la vida del comulgante. La Iglesia enseñó que el bautismo era la forma en que los fieles eran iniciados en la Iglesia y se les presentaba la gracia, y que los sacramentos sostenían una vida de gracia. Si el sacramento del bautismo ya no fuera necesario para lavar el pecado original y alcanzar la salvación, entonces la Iglesia y su clero serían prescindibles. | Había mucho en juego en el resultado del debate sobre el pecado original. La controversia amenazaba con socavar el papel de la Iglesia en la vida del comulgante. La Iglesia enseñó que el bautismo era la forma en que los fieles eran iniciados en la Iglesia y se les presentaba la gracia, y que los sacramentos sostenían una vida de gracia. Si el sacramento del bautismo ya no fuera necesario para lavar el pecado original y alcanzar la salvación, entonces la Iglesia y su clero serían prescindibles. | ||
Los católicos de hoy creen que aunque el sacramento del bautismo lava el pecado original, todavía permanece en el hombre la tendencia al pecado. Esta es una auto-contradicción. ¿De qué poder es el bautismo de Jesucristo sin que sea plenamente capaz de librarnos del sentido del pecado? | |||
Today’s ''Catholic Encyclopedia'' says under its entry on “Original Sin” that “the term ''original sin'' designates a condition of guilt, weakness, or debility found in human beings historically..., prior to their own free option for good or evil.... This is a state of being rather than a human act or its consequence.”<ref>C. J. Peter, “Original Sin,” in ''New Catholic Encyclopedia'' (New York: McGraw Hill, 1967), p. 777.</ref> | Today’s ''Catholic Encyclopedia'' says under its entry on “Original Sin” that “the term ''original sin'' designates a condition of guilt, weakness, or debility found in human beings historically..., prior to their own free option for good or evil.... This is a state of being rather than a human act or its consequence.”<ref>C. J. Peter, “Original Sin,” in ''New Catholic Encyclopedia'' (New York: McGraw Hill, 1967), p. 777.</ref> | ||