26,328
edits
Ishvara/ru: Difference between revisions
Created page with "Свами Прабхавананда и Кристофер Ишервуд пишут:"
PeterDuffy (talk | contribs) (Created page with "Ишвара чаще всего является олицетворением одного из аспектов этой Троицы. Различные индусские...") |
PeterDuffy (talk | contribs) (Created page with "Свами Прабхавананда и Кристофер Ишервуд пишут:") |
||
| Line 6: | Line 6: | ||
Ишвара чаще всего является олицетворением одного из аспектов этой Троицы. Различные индусские секты отождествляют Ишвару с наивысшей фигурой в их пантеоне – будь то Брахма, Вишну или Шива. Индусский мудрец Рамануджа дал следующее описание Ишвары: «Ишваре присуще бесконечное количество высочайших и благих качеств... Он имеет совершеннейшее тело, вечное и неизменное. Он лучезарен, полон красоты, юности и силы. Он вездесущ; он — внутренний правитель всего».<ref>Klaus K. Klostermaier, ''A Survey of Hinduism'' (Albany, N.Y.: State University of New York Press, 1989), p. 377.</ref> Вы можете думать об Ишваре как о том, кто един с великим [[Atman|Атманом]] — Присутствием Бога, что живет в вашем [[threefold flame|трехлепестковом пламени]]. | Ишвара чаще всего является олицетворением одного из аспектов этой Троицы. Различные индусские секты отождествляют Ишвару с наивысшей фигурой в их пантеоне – будь то Брахма, Вишну или Шива. Индусский мудрец Рамануджа дал следующее описание Ишвары: «Ишваре присуще бесконечное количество высочайших и благих качеств... Он имеет совершеннейшее тело, вечное и неизменное. Он лучезарен, полон красоты, юности и силы. Он вездесущ; он — внутренний правитель всего».<ref>Klaus K. Klostermaier, ''A Survey of Hinduism'' (Albany, N.Y.: State University of New York Press, 1989), p. 377.</ref> Вы можете думать об Ишваре как о том, кто един с великим [[Atman|Атманом]] — Присутствием Бога, что живет в вашем [[threefold flame|трехлепестковом пламени]]. | ||
Свами Прабхавананда и Кристофер Ишервуд пишут: | |||
<blockquote>What is important is the concept of devotion. Devotion to a personal ideal of God brings with it a natural inclination to humility and service. If we set ourselves to serve Ishvara, if we dedicate our actions and surrender our wills to him, we shall find that he draws us to himself. This is the grace of God, which Sri [[Ramakrishna]] compared to an ever-blowing breeze. You have only to raise your sail in order to catch it.<ref>Swami Prabhavananda and Christopher Isherwood, ''How to Know God: The Yoga Aphorisms of Patanjali'' (New York: Harper & Brothers, 1953), pp. 53–54.</ref></blockquote> | <blockquote>What is important is the concept of devotion. Devotion to a personal ideal of God brings with it a natural inclination to humility and service. If we set ourselves to serve Ishvara, if we dedicate our actions and surrender our wills to him, we shall find that he draws us to himself. This is the grace of God, which Sri [[Ramakrishna]] compared to an ever-blowing breeze. You have only to raise your sail in order to catch it.<ref>Swami Prabhavananda and Christopher Isherwood, ''How to Know God: The Yoga Aphorisms of Patanjali'' (New York: Harper & Brothers, 1953), pp. 53–54.</ref></blockquote> | ||