Hail Mary/fi

Maapalloa pitelevä neitsyt

 
Part of a series of articles on the Science of
the Spoken Word

---

   Main article    Spoken Word

---

   Forms of the spoken Word    Affirmation Call Chant Decree Fiat Invocation Mantra Prayer

---

   Eastern forms    AUM Bhajan Bija mantra Golden Mantra Om mani padme hum

---

   Western forms    Hail Mary Rosary

---

   Specific rituals    Mother Mary’s Circle of Light Fourteenth Rosary Archangel Michael’s Rosary Ritual of the Resurrection Flame Kuan Yin’s Crystal Rosary

---

   Related topics    Violet flame Violet-flame decrees Balance of violet-flame and blue-flame decrees Pranayama Djwal Kul's breathing exercise  

Tervehdys, joka tarkoittaa "Terve, Äitisäde" (Maria, Mary, Ma-ray); ylistys kaikissa elämän osissa olevalle Äitiliekille.

Joka kerta lausuessamme Terve Maria -rukouksen tervehdimme Äitisädettä omassa olemuksessamme, peruschakraan keskittynyttä energiaa eli Jumalan puhdasta valkoista valoa.

Kun sanomme: "Terve, Äitisäde", aktivoimme tuon voimakentän, ja vähitellen, hiukan kerrallaan se nousee hitaasti, luonnollisesti ja Jumalan lakien mukaisesti, pakottamatta ja vaarantamatta sielun kehitystä.

Rukouksen alkuperä

Terve Maria -rukouksen ensimmäinen osa on Gabrielin enkelitervehdys: "Terve, Maria, armoitettu, Herra sinun kanssasi" (Luuk. 1:28). Tähän lisättiin Elisabetin tervehdys Marialle: "Siunattu sinä vaimojen joukossa ja siunattu kohtusi hedelmä, Jeesus" (Luuk. 1:42).

Terve Maria -rukouksen kolmas osa on Efesoksen 470-luvulla jKr. pidetyn konsiilin innoittama. Rukous "Pyhä Maria, Jumalan äiti, rukoile meidän syntisten puolesta nyt ja kuolemamme hetkenä" ratkaisi kannan Anastasiuksen lausumaan nestoriaaniseen harhaoppiin, joka kuului: "Älköön kukaan kutsuko Mariaa Jumalan äidiksi, sillä Maria oli ihminen, ja on mahdotonta, että Jumala olisi syntynyt ihmisestä." Yllä mainitulla lisävahvistuksellaan Efesoksen konsiili kuitenkin vahvisti Jumalan äitiyden koko kristikunnalle.

"Jumalan äidin" merkitys

Näin Äiti Maria selitti kutsumustaan Jumalan äitinä:

MINÄ OLEN kosminen äiti ja olen yhtä lailla teidän äitinne kuten olen rakkaan Jeesuksen äiti. Jotkut kristinuskoa noudattavat kutsuvat minua Jumalan äidiksi. Vakiintuneen kristinuskon protestoivaan haaraan kuuluvista tämä tuntuu pyhäinhäväistykseltä, sillä ihmiset saattavat hyvinkin kysyä: "Kuka on arvollinen olemaan Jumalan äiti?"

Mutta kun tämä käsite ymmärretään niin, että sillä tarkoitetaan jumalallisen Hengen ruumiillistuman äitiä, se paljastaa sen loistavan totuuden, että Jumalan äiti voi olla jokainen äiti, joka ymmärtää sanat – "Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme".

Äitiys tarkoittaa synnyttämistä, hoivaamista ja suojelemista. Jumalan äitinä oleminen on siis Hänen Liekkinsä synnyttämistä, hoivaamista ja suojelemista maan päällä. Feminiinisen säteen kutsumus sekä naisille että miehille on olla äitinä Hengen Liekille aineen tasolla.

Voiton vahvistaminen kuoleman sijasta

Terve Maria -rukouksen kolmannessa osassa onnistuttiin vahvistamaan Jumalan äitiys, mutta siinä myös osoitettiin ihmiselle syntisen rooli ja korostettiin kuolemaa syntisen elämän loppuna. Äiti Maria on sanonut, että liekinpitäjien ei pitäisi vahvistaa syntistä luonnettaan vaan pikemminkin oikeutettua perintöosuuttaan Jumalan poikina ja tyttärinä; eikä heidän pitäisi miettiä kuoleman hetkeä, vaan pikemminkin voiton hetkeä.

Siksi Jeesuksen äiti pyysi, että rukoilisimme hänen esirukoustaan "nyt ja hetkellä, kun voitamme synnin, sairauden ja kuoleman". Näin kiinnittäisimme huomiomme siihen voiton hetkeen, jolloin hänen siunattu Poikansa voitti kaikki ajan ja paikan olosuhteet, minkä hän osoitti elämässään ja voittoisan ylösnousemuksensa hetkellä. Hän vahvisti, että "voittomme hetki" on yhdestoista hetki, jolloin vaaditaan mitä suurinta valppautta, jotta voidaan estää pyhän Johanneksen Ilmestyskirjassa kuvaama lohikäärmeen pyrstön isku. Hän sanoi lohikäärmeen olevan raivoissaan naiselle ja lähtevän sotimaan hänen muita lapsiaan vastaan.

Äiti Maria lupasi auttaa liekinpitäjiä, Kristuksen opetuslapsia ja Äitiliekin palvojia voittamaan oman voittonsa ja koko ihmiskunnan voiton, jos he rukoilevat häntä näin:

Terve Maria, armoitettu

Herra sinun kanssasi.

Siunattu sinä vaimojen joukossa

ja siunattu kohtusi hedelmä Jeesus

Pyhä Maria, Jumalan äiti,

rukoile Jumalan poikien ja tyttärien puolesta

nyt ja hetkellä kun voitamme

synnin, sairauden ja kuoleman.

Terve Maria -rukouksen tarkoitus

Kun sanomme "Terve Maria!", tervehdimme Aurinkoon pukeutunutta Naista, Jumaluuden feminiinistä voimanlähdettä, jonka tunnemme ja jota rakastamme ehdottomasti ja ennen kaikkea Kristuksen kauniissa Äidissä. Uinuvana tuo voimanlähde asuu myös miehessä ja naisessa sekä valona sisimmässämme. Äidin valkoinen sfääri on suljettu sakraaliseen eli pyhään peruschakraan, kunnes rakastamme häntä riittävästi vetääksemme hänet puoleemme – houkutellaksemme hänet nousemaan kierreportaita ja kohtaamaan sielumme sydämemme syvyyksissä. Täällä, pyhimmistä pyhimmässä, lausumme hänen kanssaan Terve Maria -rukouksen, asetamme hänet rakkaaksi Äidiksemme, ja hän yhdistää meidät jälleen kolminaisuuteen, elämän [[Special:MyLanguage/threefold flame|kolminaisliekkiin]. Hän ottaa meitä kädestä ja johdattaa meidät aina Olemuksen huipulle, kruunujen kruunuun, jossa Jumala on kaikki kaikessa.

Äiti Maria on vakuuttanut meille, että kundaliinijoogan polku on tosiaan osa länsimaista perinnettä. Siksi hän ilmestyi useille pyhimyksille ja antoi turvallisen ja luotettavan menetelmän eli ruusukon, jonka avulla Äitivaloa voidaan nostaa. Siksi pyhimykset kuvataan valkoinen valo päänsä yllä, sillä he ovat avanneet kruunuchakransa ja päässeet suoraan ykseyteen MINÄ OLEN Läsnäolon kanssa. He ovat astuneet Jumalan autuuteen.

Katso myös

Rosary

For more information

Elizabeth Clare Prophet, Mary’s Message for a New Day.

Sources

Elizabeth Clare Prophet, Inner Perspectives, chapters 50 and 55.

Elizabeth Clare Prophet, Mary’s Message for a New Day, preface.

Elizabeth Clare Prophet, Mary’s Message for a New Day, part 2, “Christian Prayer Forms and the Evolution of the Rosary.”