Parvati/fr

Shiva et Parvati avec leurs fils (fin du XVIIIe siècle)

Le Seigneur Shiva est l'incarnation de l'Esprit Saint, le Seigneur de l'Amour dont la danse cosmique tourbillonnante dissipe l'ignorance et les forces de l'anti-amour. L'action de Shiva se cristallise dans le monde de la forme par l'intermédiaire de sa Shakti, ou contrepartie féminine, qui apparaît sous diverses formes.

En tant que Parvati (Fille de la Montagne), fille du dieu Himalaya, elle est la mère et l'épouse bienfaisante et douce. Son union avec Shiva est le prototype du mariage idéal. Femme belle et gracieuse, elle est souvent représentée avec Shiva dans des scènes domestiques ou assise à ses côtés lors de discours. Shiva et Parvati sont parfois représentés avec leur fils Skandha. Skandha est également connu sous le nom de Karttikeya, le dieu de la guerre, et est identifié dans une Upanishad au dieu-sage que nous appelons Sanat Kumara.

Selon la mythologie hindoue, lorsque la belle Parvati n'a pas réussi à gagner l'amour de Shiva, elle a mis de côté ses bijoux, a revêtu l'habit d'un ermite et s'est retirée dans une montagne pour méditer sur Shiva et pratiquer des austérités. Après qu'elle ait embrassé la vie de renonçant pendant un certain temps, Shiva l'a finalement acceptée comme épouse.

Les hindous croient que Shiva vit au sommet du Mont Kailas. Il y est représenté à la fois comme un ascète solitaire et avec sa Shakti, Parvati. John Snelling, dans son livre "The Sacred Mountain", raconte comment Parvati a contribué à l'origine du troisième œil de Shiva :

<La légende décrit [Parvati] s'amusant à couvrir les yeux de son Seigneur, assis en méditation sur un sommet de l'Himalaya. Instantanément, toute lumière et toute vie s'éteignirent dans l'univers jusqu'à ce que, par compassion pour tous les êtres, le dieu ouvre son troisième œil, qui flamboya comme un nouveau soleil. Son rayonnement était si intense qu'il brûla les montagnes et les forêts [de l'Himalaya] jusqu'à les réduire à néant. Ce n'est que lorsqu'il vit que la fille de la montagne était vraiment contrite qu'il se décida à rétablir son père [qui est la montagne] dans son ancien domaine.

Cette légende montre Shiva comme le destructeur. L'ouverture de son troisième œil représente l'ouverture de l'œil de la connaissance qui détruit l'ignorance. Swami Karapatri explique :

<L'œil frontal, l'œil de feu, est l'œil de la perception supérieure. Il regarde principalement vers l'intérieur. Lorsqu'il est dirigé vers l'extérieur, il brûle tout ce qui se présente devant lui. C'est d'un regard de ce troisième œil que ... les dieux et tous les êtres créés sont détruits à chacune des destructions périodiques de l'univers.

Some artistic representations of Shiva show him as half-man and half-woman. According to legend, Shiva was determined that there be no separation between himself and his shakti, and he therefore decreed that his right side be Shiva and his left be Parvati.

Shiva says:

Unto Parvati, then, I commend you, for she, my consort, has much to teach you. And when you have learned from her, go then to Durga! Go then to Kali! Go then to each and every manifestation of the Divine Mother, for you cannot learn too much from these incarnations of the Divine Mother and others, beloved.

For it is the Divine Mother who bears the sword, who places it in your hand, and it is the Divine Mother who teaches you how to triumph in all things in the Matter cosmos, over every detail of life and of the larger concerns of solar systems and lifewaves abiding on this earth.

See also

Shiva

Durga

Kali

Sources

Pearls of Wisdom, vol. 34, no. 62, December 1, 1991.

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and Their Retreats, s.v. “Shiva, Parvati, Durga and Kali.”