Parvati/es: Difference between revisions
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<blockquote>Unto Parvati, then, I commend you, for she, my consort, has much to teach you. And when you have learned from her, go then to [[Durga]]! Go then to [[Kali]]! Go then to each and every manifestation of the Divine Mother, for you cannot learn too much from these incarnations of the Divine Mother and others, beloved.</blockquote> | <blockquote>Unto Parvati, then, I commend you, for she, my consort, has much to teach you. And when you have learned from her, go then to [[Durga]]! Go then to [[Kali]]! Go then to each and every manifestation of the Divine Mother, for you cannot learn too much from these incarnations of the Divine Mother and others, beloved.</blockquote> | ||
Revision as of 17:59, 12 October 2021
El Señor Shiva es la encarnación del Espíritu Santo, el Señor del Amor cuya danza cósmica giratoria disipa la ignorancia y las fuerzas del anti-Amor. La acción de Shiva se cristaliza en el mundo de la forma a través de su Shakti, o contraparte femenina, que aparece en varias formas.
Como Parvati («Hija de la montaña»), hija del dios Himalaya, es la madre y esposa benévola y gentil.Su unión con Shiva es un prototipo del matrimonio ideal. Como mujer hermosa y elegante, con frecuencia se la representa con Shiva en escenas domésticas o sentada a su lado en conversación. Shiva y Parvati algunas veces son representados con su hijo Skandha. Skandha también es conocido como Karttikeya, el dios de la guerra, y se lo identifica en un Upanishad como el dios-sabio a quien nosotros llamamos Sanat Kumara.
La mitología hindú cuenta que cuando la bella Parvati se vio incapaz de conseguir el amor de Shiva, apartó sus joyas, se vistió de ermitaño y se retiró a una montaña a meditar en Shiva y a practicar austeridades. Tras haber adoptado la vida de un renunciante durante algún tiempo, Shiva finalmente la aceptó como esposa.
Los hindúes creen que Shiva vive en la cima del Monte Kailas. Allí se le representa como un asceta solitario y con su Shakti, Parvati. John Snelling, en su libro "La montaña sagrada", relata cómo Parvati contribuyó al origen del tercer ojo de Shiva:
La leyenda describe a [Parvati] cubriendo juguetonamente los ojos de su Señor mientras se sentaba a meditar en una cima del Himalaya. Instantáneamente toda la luz y la vida se extinguieron en el universo hasta que, por compasión por todos los seres, el dios abrió su tercer ojo, que resplandeció como un nuevo sol. Tan intenso fue su fuego que quemó las montañas y los bosques [del Himalaya] hasta el olvido. Solo cuando vio que la hija de la montaña estaba debidamente contrita, cedió y devolvió a su padre [que es la montaña] a su estado anterior. [1]
Esta leyenda muestra a Shiva como el Destructor. La apertura de su tercer ojo representa la apertura del ojo del conocimiento que destruye la ignorancia. Swami Karapatri explica:
El ojo frontal, el ojo de fuego, es el ojo de percepción superior. Se ve principalmente hacia adentro. Cuando se dirige hacia afuera, quema todo lo que aparece ante él. Es de una mirada de este tercer ojo que ... los dioses y todos los seres creados son destruidos en cada una de las destrucciones periódicas del universo. [2]
Algunas representaciones artísticas de Shiva lo muestran siendo mitad hombre y mitad mujer. Según la leyenda, Shiva estaba decidido a que no existiera ninguna separación entre él y su shakti, y así decretó que su lado derecho fuera Shiva y el izquierdo, Parvati.
Shiva dice:
Unto Parvati, then, I commend you, for she, my consort, has much to teach you. And when you have learned from her, go then to Durga! Go then to Kali! Go then to each and every manifestation of the Divine Mother, for you cannot learn too much from these incarnations of the Divine Mother and others, beloved.
For it is the Divine Mother who bears the sword, who places it in your hand, and it is the Divine Mother who teaches you how to triumph in all things in the Matter cosmos, over every detail of life and of the larger concerns of solar systems and lifewaves abiding on this earth.[3]
Véase también
Notas
Perlas de Sabiduría, vol. 34, núm. 62, 1 de diciembre de 1991.
Mark L. Prophet y Elizabeth Clare Prophet, Los Maestros y sus Retiros, Volumen 2, "Shiva, Parvati, Durga y Kali".
- ↑ John Snelling, "La montaña sagrada", rev. y enl. ed. (Londres: Publicaciones East-West, 1990), pág. 11.
- ↑ Swami Karapatri, “Sri Siva tattva”, Siddhanta , II , 1941–42, 116, citado en Alain Danielou, "The Gods of India: Hindu Polytheism" (Nueva York: Inner Traditions International, 1985), p. 214.
- ↑ Shiva and Parvati, “I AM Shiva Everywhere,” Pearls of Wisdom, vol. 36, no. 39, September 12, 1993.