Parvati/is: Difference between revisions
(Created page with "{{MTR}}, “Shiva, Parvati, Durga and Kali.”") |
(Created page with "Category:Himneskar verur") |
||
| Line 42: | Line 42: | ||
{{MTR}}, “Shiva, Parvati, Durga and Kali.” | {{MTR}}, “Shiva, Parvati, Durga and Kali.” | ||
[[Category:Himneskar verur]] | |||
[[Category: | |||
<references /> | <references /> | ||
Revision as of 11:49, 21 October 2025
Drottinn Shiva er holdgervingur Heilags Anda, Drottins ástarinnar, sem með snúningsdansi sínum fjarlægir fáfræði og andkærleikaöfl. Verk Shiva kristallast í heimi formsins í gegnum Shakti hans, eða kvenlega hliðstæðu, sem birtist í ýmsum myndum.
Sem Parvati („Dóttir fjallsins“), dóttir guðsins Himalaja, er hún góðhjartað og blíð móðir og eiginkona. Samband hennar við Shiva er frumgerð hins fullkomna hjónabands. Hún er falleg og elskuleg kona og er oft sýnd með Shiva í heimilisatriðum eða sitjandi við hlið hans í samræðum. Shiva og Parvati eru stundum sýnd með syni sínum Skandha. Skandha er einnig þekkt sem Karttikeya, stríðsguðinn, og er í einni Upanishad tengd vitringsguðinum sem við köllum Sanat Kumara.
Samkvæmt hindúa goðafræði, þegar hin yndislega Parvati gat ekki unnið ást Shiva, lagði hún til hliðar skartgripi sína, klæddist einsetumannsklæðum og fór upp á fjall til að hugleiða Shiva og iðka útlægni. Eftir að hafa tileinkað sér líf konu sinnar sem hafði afneitað dóttur sinni um tíma, þá samþykkti Shiva hana loksins sem eiginkonu sína.
Hindúar trúa því að Shiva búi á tindi Kailasfjalls. Hann er þar sýndur bæði sem einhleypur asketi og með Shakti sínum, Parvati. John Snelling segir frá því í bók sinni „The Sacred Mountain“ hvernig Parvati átti þátt í uppruna þriðja auga Shiva:
Sagan lýsir því hvernig [Parvati] huldi létt augu Drottins síns þegar hann sat í hugleiðslu á tindi Himalajafjalla. Allt ljós og líf slokknaði samstundis í alheiminum þar til guðinn, af samúð með öllum verum, opnaði þriðja augað sitt, sem logaði eins og ný sól. Blossinn var svo mikill að hann sviði fjöll og skóga [Himalajafjalla] í gleymsku. Þegar hann sá að dóttir fjallsins var réttilega iðrandi lét hann undan og færði föður hennar [sem er fjallið] aftur í fyrri stöðu sína.[1]
Þessi þjóðsaga sýnir Shiva sem Eyðanda. Opnun þriðja auga hans táknar opnun þekkingaraugans sem eyðileggur fáfræði. Swami Karapatri útskýrir:
Endaaugað, eldaugað, er auga æðri skynjunar. Það horfir aðallega inn á við. Þegar því er beint út á við brennur það allt sem birtist fyrir framan það. Það er með svipbrigðum þessa þriðja auga sem ... guðirnir og allar skapaðar verur eru tortímdar við hverja reglubundna eyðileggingu alheimsins.[2]
Sumar listrænar myndir af Shiva sýna hann sem hálfan karlmann og hálfa konu. Samkvæmt þjóðsögunni var Shiva staðráðinn í að enginn aðskilnaður yrði á milli sín og shakti síns og því úrskurðaði hann að hægri hlið hans skyldi vera Shiva og vinstri hliðin Parvati.
Shíva segir:
Til Parvati, því ég hrósa þér, því hún, eiginkona mín, hefur margt að kenna þér. Og þegar þú hefur lært af henni, farðu þá til Durga! Farðu þá til Kali! Farðu þá til hverrar einustu birtingarmyndar Guðdómlegu Móðurinnar, því þú getur ekki lært of mikið af þessum holdgunum Guðdómlegu Móðurinnar og annarra, ástkærir.
Því það er hin guðdómlega móðir sem ber sverðið, sem setur það í hönd þína, og það er hin guðdómlega móðir sem kennir þér hvernig á að sigra í öllu í efnisheiminum, yfir hverju smáatriði lífsins og stærri áhyggjum sólkerfa og lífsbylgna sem búa á þessari jörð.[3]
Sjá einnig
Heimildir
Pearls of Wisdom, 34. bindi, nr. 62, 1. desember, 1991.
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and Their Retreats, “Shiva, Parvati, Durga and Kali.”
- ↑ John Snelling, The Sacred Mountain, endurskoðuð og útfærð (London: East-West Publications, 1990), bls. 11.
- ↑ Swami Karapatri, „Sri Siva tattva,“ Siddhanta, II, 1941–42, 116, vitnað í Alain Danielou, The Gods of India: Hindu Polytheism (New York: Inner Traditions International, 1985), bls. 214.
- ↑ Shiva og Parvati, „ÉG ER Shiva alls staðar,“ Pearls of Wisdom, vol. 36, no. 39, 12. september 1993.