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Zarathustra/pt: Difference between revisions
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Alguns zoroastristas modernos dizem que Zaratustra ensinou uma senda de união mística com Deus. O Dr. Farhang Mehr, fundador da Organização Mundial do Zoroastrismo, diz que o místico do Zoroastro busca a união com Deus, mas mantém sua identidade. Em seu livro "The Zoroastrian Tradition", ele escreve: “Ao se unir a Deus, o homem não desaparece como uma gota no oceano.”<ref> Farhang Mehr, "The Zoroastrian Tradition: An Introduction to the Ancient Wisdom de Zaratustra" [A tradição zoroastriana: uma introdução a sabedoria antiga de Zaratustra] (Rockport, Mass .: Element, 1991), p. 93.</ref> | Alguns zoroastristas modernos dizem que Zaratustra ensinou uma senda de união mística com Deus. O Dr. Farhang Mehr, fundador da Organização Mundial do Zoroastrismo, diz que o místico do Zoroastro busca a união com Deus, mas mantém sua identidade. Em seu livro "The Zoroastrian Tradition", ele escreve: “Ao se unir a Deus, o homem não desaparece como uma gota no oceano.”<ref> Farhang Mehr, "The Zoroastrian Tradition: An Introduction to the Ancient Wisdom de Zaratustra" [A tradição zoroastriana: uma introdução a sabedoria antiga de Zaratustra] (Rockport, Mass .: Element, 1991), p. 93.</ref> | ||
Mehr | Mehr diz que Zaratustra foi “o maior místico” e que a senda do misticismo está enraizado nos Gathas. De acordo com Mehr, a senda do misticismo no Zoroastrismo é chamado de senda de Asha, ou senda da Verdade ou Retidão.<ref> Ibid., Pp. 94, 93, 70; entrevista por telefone com Farhang Mehr, 1 de julho de 1992.</ref> | ||
Mehr delineates six stages in this path, which he correlates to the attributes of the six Holy Immortals. In the first stage the mystic strengthens the good mind and discards the evil mind. In the second stage he embodies righteousness. In the third he acquires divine courage and power. This enables him to selflessly serve his fellowman. | Mehr delineates six stages in this path, which he correlates to the attributes of the six Holy Immortals. In the first stage the mystic strengthens the good mind and discards the evil mind. In the second stage he embodies righteousness. In the third he acquires divine courage and power. This enables him to selflessly serve his fellowman. | ||