Seraphim/fr

"Les lèvres d'Ésaïe ointes de feu "de Benjamin West

(pluriel de seraph) Aussi appelés armées séraphiques. L’ordre des anges qui se consacrent à concentrer la flamme et la conscience de la pureté devant le trône de Dieu, dans les anneaux de feu électronique du Grand Soleil Central et dans tout le cosmos , sur les plans de l’Esprit et de la Matière.

Justinius est le Capitaine des armées séraphiques. Sous sa direction, celles-ci desservent l’autel de Dieu dans le Grand Soleil Central et la flamme de l’ascension dans le Temple de l’ascension, à Louxor. Sérapis Bey , l’hiérarque du Temple de l’ascension et le chohan du quatrième rayon, faisait à l’origine partie de l’ordre des séraphins.

La vision d'Isaïe des séraphins

Isaïe vit des séraphins (en hébreu « ceux qui brûlent ») qui se tenaient au-dessus du trône du SEIGNEUR, avec chacun six ailes :

« D’une paire, ils se couvraient la face (devant la gloire du SEIGNEUR) ; d’une paire, ils se couvraient les pieds (par respect pour la sainteté du SEIGNEUR) et d’une paire, ils volaient (accéléraient leur vibration jusqu’aux plans du Grand Soleil Central, puis ils décéléraient jusqu’aux plans du monde physique et de la forme) ».

Les séraphins sont les initiateurs des serviteurs du SEIGNEUR sur la terre, lavant et purifiant ceux qui ont été choisis pour être ses bons serviteurs : prêtres, prophètes, messagers, etc. Isaïe lui-même reçut l’initiation séraphique, qu’il décrit d’une manière vivante :

« L’un des séraphins vola vers moi, tenant dans sa main une braise qu’il avait prise avec des pinces sur l’autel. Il m’en toucha la bouche et dit : Voici, ceci a touché tes lèvres, ta faute est effacée, ton péché est pardonné. »

Fonction du seraphim

Sérapis Bey décrit sa vision des séraphins dans Réaliser son Ascension :

Les séraphins s’approchèrent, telles des traînées de feu traversant l’atmosphère, et je savais qu’ils possédaient la pénétrabilité cosmique. Comme des rayons cosmiques, ils pouvaient traverser la forme charnelle de l’homme, ses pensées et sentiments. Lorsque la pénétration avait lieu et que les séraphins atteignaient la conscience humaine, quel résidu laissaient-ils derrière eux ou bien quel degré d’absorption était réalisé?

Je vis clairement que l’absorption était accomplie et qu’il restait quelque chose – absorption du fait de la transmutation instantanée de toute substance qui se trouvait proche de leur trajectoire. Je notai aussi qu’ils laissaient derrière eux une intense dévotion de feu blanc, pleine d’une aspiration à la pureté.

I perceived that this quality lingered within the consciousness of many; and yet, unless it was fed or accepted by them, its decay rate in their consciousness would be of relatively short term, for a disassociation of these ideas would cause the lingering sparks of the seraphim to pursue the parent body and leave their temporarily unwelcome home. Affinitizing with the consciousness of the seraphim is tantamount to retaining the benefits of the seraphic hosts.

I know of no power more valiantly capable of assisting anyone into his own ascension in the light than the transmutative efforts toward Cosmic Christ purity that are emitted by the seraphic hosts. In our retreat at Luxor, the meditations upon the seraphim are a very important part of our spiritual instruction.

Jesus himself spent a great deal of time in communion with the seraphic hosts. This developed in him the superior power whereby he could cast out demons and take dominion over the outer world of form.

The mantra of the seraphim that they chant without ceasing before the throne of the Lord is: “Holy, holy, holy is the Lord of hosts: the whole earth is full of his glory.”

See also

Silent Watchers

Justinius, Captain of Seraphic Bands

For more information

Serapis Bey, Dossier on the Ascension, pp. 115–40.

Sources

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, Saint Germain On Alchemy: Formulas for Self-Transformation.