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(Created page with "<blockquote> Ao vir para o Retiro Royal Teton, muitos propósitos são atendidos, principalmente o fato de que muitas das evoluções da China antiga reencarnaram aqui na América. Essas são as almas búdicas silenciosas, as diligentes, as que também lançaram os alicerces da família nos Estados Unidos e da lealdade básica da família, o código de ética, a gentileza, a doçura e o desejo de aprender como meio de alcançar a percepção Divina.") |
(Created page with "Muitos deles também responderam aos ensinamentos do Tibete e de Gautama e Maitreya. Eles vieram do Oriente. Vieram em busca de uma encarnação para que sua sabedoria pudesse ser alimentada com liberdade, para que pudessem ajudar os Estados Unidos na grande virada dos séculos, por meio da qual a mecanização de um falso materialismo pudesse ser revertida e, em seu lugar, pudesse se manifestar uma eterealização, uma espiritualidade, uma conquista do eu, da so...") |
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Ao vir para o Retiro Royal Teton, muitos propósitos são atendidos, principalmente o fato de que muitas das evoluções da China antiga reencarnaram aqui na América. Essas são as almas búdicas silenciosas, as diligentes, as que também lançaram os alicerces da família nos Estados Unidos e da lealdade básica da família, o código de ética, a gentileza, a doçura e o desejo de aprender como meio de alcançar a percepção Divina. | Ao vir para o Retiro Royal Teton, muitos propósitos são atendidos, principalmente o fato de que muitas das evoluções da China antiga reencarnaram aqui na América. Essas são as almas búdicas silenciosas, as diligentes, as que também lançaram os alicerces da família nos Estados Unidos e da lealdade básica da família, o código de ética, a gentileza, a doçura e o desejo de aprender como meio de alcançar a percepção Divina. | ||
Muitos deles também responderam aos ensinamentos do [[Tibete]] e de Gautama e [[Maitreya]]. Eles vieram do Oriente. Vieram em busca de uma encarnação para que sua sabedoria pudesse ser alimentada com liberdade, para que pudessem ajudar os Estados Unidos na grande virada dos séculos, por meio da qual a mecanização de um falso materialismo pudesse ser revertida e, em seu lugar, pudesse se manifestar uma eterealização, uma espiritualidade, uma conquista do eu, da sociedade e das energias do tempo e do espaço.<ref>Confucius, “Na luz dourada da Era de Ouro da China”, 13 de junho de 1976.</ref> | |||
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